Postkularisme - Postsecularism

Postekularisme refererer til en rekke teorier om vedvarende eller gjenoppblomstring av religiøs tro eller praksis i nåtiden. "Post-" kan referere til etter slutten av sekularisme eller etter begynnelsen av sekularisme.

Bruk

Begrepet "postsekulær" har blitt brukt i sosiologi, politisk teori, religionsvitenskap, kunststudier, litteraturvitenskap, utdanning og andre felt. Jürgen Habermas er mye kreditert for å ha populært begrepet, for å referere til nåværende tider der ideen om modernitet oppfattes som mislykket og til tider moralsk mislykket, slik at snarere enn en stratifisering eller separasjon, en ny fredelig dialog og tolerant sameksistens mellom troens og fornuftens sfærer må det søkes for å lære gjensidig. I denne forstand insisterer Habermas på at både religiøse mennesker og sekularistiske mennesker ikke skal utelukke hverandre, men å lære av hverandre og sameksistere tolerant. Massimo Rosati sier at i et postsekulært samfunn er religiøse og sekulære perspektiver på jevn grunn, noe som betyr at de to teoretisk deler like stor betydning. Moderne samfunn som har ansett seg selv som helt sekulære inntil nylig, må endre sine verdisystemer deretter for å imøtekomme denne sameksistensen.

Charles Taylors A Secular Age blir også ofte påberopt som å beskrive postsekulæret, selv om det noen ganger er uenighet om hva hver forfatter mente med begrepet. Spesielt omstridt er spørsmålet om "postsekulær" refererer til et nytt sosiologisk fenomen eller til en ny bevissthet om et eksisterende fenomen-det vil si om samfunnet var sekulært og nå blir postsekulært eller om samfunnet aldri ble og ikke blir nå sekulær selv om mange hadde trodd det var eller trodde det skulle bli. Noen antyder at begrepet er så motstridende at det er til liten nytte. Andre antyder at fleksibiliteten til begrepet er en av dets styrker.

I litteraturvitenskap har begrepet blitt brukt for å indikere en slags postmoderne religiøs eller åndelig følsomhet i visse samtidige tekster.

Beslektet konsept for desekularisering

Hovedartikkel: Desekularisering
Se også: Religionsvekst

Begrepet "desekularisering" dukker opp i tittelen på Peter L. Bergers sentrale verk The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics.

Berger forklarer at antagelsen om at den moderne verden er sekulær har blitt "forfalsket." Spesielt fastholdt Berger at "antagelsen vi lever i en sekularisert verden er falsk .... Verden i dag er like rasende religiøs som den noen gang har vært."

Ulike forskere hevder at andelen av irreligiøse i verden ser ut til å være i tilbakegang .

Se også

Videre lesning

  • Abeysekara, Ananda. The Politics of Postsecular Religion: Mourning Secular Futures (Columbia University Press, 2008).
  • Ratti, Manav. Den postsekulære fantasien: Postkolonialisme, religion og litteratur (London og New York: Routledge, 2013).
  • Under, Simon. "Mot postsekulær". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America: 120,3 (mai 2005), s. 876–77.
  • Agar, Jolyon. Post-sekularisme, realisme og utopi: Transcendens og immanens fra Hegel til Bloch (London og New York: Routledge, 2014).
  • McClure, John A .. Partial Faiths: Postecular Fiction in the Age of Pynchon and Morrison . Athens, GA: U of Georgia P, 2007. xi, 209 s.
  • Bracke, Sarah. "Konjugering av det moderne-religiøse, konseptualiserende kvinnelige religiøse byrået: konturer av et 'postsekulært' konjunktur". Teori, kultur og samfunn . 25 (2008), s. 51-68.
  • Braidotti, Rosi. "Til tross for tidene: Den postulære vendinga i feminismen" Teori, kultur og samfunn . 25 (2008), s. 1-24.
  • Jean-Marc Ferry La Raison et la foi , Pocket, Paris, 2016.
  • Habermas, Jürgen. "Secularism's Crisis of Faith: Notes on Post-Secular Society". Nye perspektiver kvartalsvis . vol. 25 (2008) s. 17-29.
  • Josephson, Jason Ānanda . Oppfinnelsen av religion i Japan (Chicago: University of Chicago Press, 2012) (har et kapittel om "Shinto Secular" som er en diskusjon om postsekularisme).
  • Jusova, Iveta. "European Immigration and Continental Feminism: Theories of Rosi Braidotti." Feministisk teori 12: 1 (våren 2011).
  • Koehrsen, Jens. "Hvor religiøst er det offentlige rom?-En kritisk holdning til debatten om offentlig religion og postsekularitet." Acta Sociologica . 55 (2012), s. 273-288.
  • Morozov, Aleksandr. "Har den postulære alderen begynt?". Religion, stat og samfunn . 36 (2008) s. 39-44.
  • Roberts, Michael Symmons. "Poesi i en postsekulær tidsalder". Gjennomgang av poesi . vol. 98 (London, 2008), s. 69-75
  • Vries, Hent de; Sullivan, Lawrence E .; Ward, Ian. "Politiske teologier: Offentlige religioner i en postsekulær verden". Journal of church and state 17.50 (2008) s. 150-151
  • Ferrara, Alessandro. "Separasjonen av religion og politikk i et postsekulært samfunn". Filosofi og samfunnskritikk . 35. (2009), s. 77-92.
  • John R. Betz. Etter opplysningstiden: Den post-sekulære visjonen til JG Hamann (Oxford: Wiley-Blackwell Pub, 2009).
  • Parmaksız, Umut. "Gjør mening om postsekulæret". European Journal of Social Theory. 15. desember 2016. DOI: 10.1177/1368431016682743

Referanser

Eksterne linker