Veldedighetsprinsipp - Principle of charity

I filosofi og retorikk , det prinsippet om veldedighet eller veldedige tolkning krever tolke en høyttaler uttalelser i den mest rasjonelle måten mulig og, i tilfelle noen argument, vurderer sitt beste, sterkeste mulig tolkning. I sin smaleste forstand er målet med dette metodologiske prinsippet å unngå å tilskrive irrasjonalitet, logiske feil eller usannheter til de andres uttalelser, når en sammenhengende, rasjonell tolkning av utsagnene er tilgjengelig. I følge Simon Blackburn , "tvinger det tolken til å maksimere sannheten eller rasjonaliteten i subjektets ord."

applikasjon

Den første som uttalte dette hermeneutiske prinsippet var Rabbi Meir , en tanna fra fjerde generasjon (139–163), som i Arachin 5b erklærte: 'En person sier ikke ting uten grunn'.

Neil L. Wilson ga prinsippet sitt navn i 1958–59. Dets viktigste anvendelsesområde, ved lysene hans, er å bestemme referenten til et eget navn:

Hvordan skal vi gå frem for å finne ut hvilken betydning en person tillegger et gitt navn? […] La oss anta at noen (som jeg kaller "Charles") bare kommer med følgende fem påstander som inneholder navnet "Cæsar". […]

(1) Caesar erobret Gallia. (Gc)
(2) Caesar krysset Rubicon. (Rc)
(3) Caesar ble myrdet på Ides i mars. (Mc)
(4) Caesar var avhengig av bruk av det ablative absolutt. (Ac)
(5) Caesar var gift med Boadicea. (Bc)

[…] Og derfor handler vi ut fra det som kan kalles nestekjærlighetsprinsippet. Vi velger som person det individet som vil gjøre det største mulige antallet av Charles 'uttalelser sanne. [...] Vi kan si at designatumet er det individet som tilfredsstiller mer av de påståtte matrisene som inneholder ordet "Cæsar" enn noe annet individ.

Willard Van Orman Quine og Donald Davidson gir andre formuleringer av veldedighetsprinsippet. Davidson omtalte det noen ganger som prinsippet om rasjonell innkvartering . Han oppsummerte det: Vi får maks mening av andres ord og tanker når vi tolker på en måte som optimaliserer enighet . Prinsippet kan påberopes for å gi mening om en høyttalers ytringer når en er usikker på meningen. Spesielt gir Quines bruk av prinsippet det sistnevnte, brede domenet.

Siden Quines tid har andre filosofer formulert minst fire versjoner av veldedighetsprinsippet. Disse alternativene kan komme i konflikt med hverandre, så hvilket prinsipp som skal brukes kan avhenge av målet med samtalen. De fire prinsippene er:

  1. Den andre bruker ord på vanlig måte;
  2. Den andre kommer med sanne utsagn;
  3. Den andre kommer med gyldige argumenter;
  4. Den andre sier noe interessant.

Et beslektet prinsipp er prinsippet om menneskehet , som sier at vi må anta at en annen talers tro og ønsker er knyttet til hverandre og til virkeligheten på en eller annen måte, og tilskrive ham eller henne "de proposisjonelle holdningene man antar at man ville ha seg selv i disse omstendighetene "( Daniel Dennett ," Mid-Term Examination ", i The Intentional Stance , s. 343).

Se også

Fotnoter

Eksterne linker