Omvendelse i kristendommen - Repentance in Christianity

For omvendelse i teologien til andre religioner, se Omvendelse .

Omvendelse er et stadium i den kristne frelse der den troende vender seg bort fra synden . Som et tydelig stadium i ordo salutis er dens posisjon omstridt, med noen teologiske tradisjoner som argumenterer for at den oppstår før tro og den reformerte teologiske tradisjonen argumenterer for at den oppstår etter tro. I romersk -katolsk teologi er omvendelse en del av det større teologiske begrepet bot .

Opprinnelse

I den hebraiske bibelen sies det bare at de som har oppnådd status som syndere, skal «vende seg bort fra synden». Omvendelse prøver å anvende sin makt for enhver negativ fremtidig oppførsel eller soning for synd. Vanligvis brukes denne ordgruppen for å be om en vending fra syndig aktivitet ( Jeremia 8: 6 ). David Lambert tror sterkt at "Det er i rabbinisk jødedoms og tidlige kristendoms skrifter det oppnår status som et teknisk begrep, et grunnleggende element i et voksende religiøst leksikon".

I Nye Testamentet , døperen Johannes kalt for omvendelse i sine taler. Jesus ba også om anger når han forkynte evangeliet for frelse . Det var et fokuspunkt i forkynnelsen av Peter og Paul fra Tarsus .

Kjennetegn

Det gamle testamente begrepet omvendelse kommer fra den hebraiske ordgruppen som betyr "vende bort fra".

I Det nye testamente kan μετανοέω/metanoeo -ordgruppen bety anger, men blir generelt oversatt som en vending fra synd ( Matteus 3: 2 ). Teologisk 'omvendelse' er det å vende seg bort fra synd knyttet til en tilsvarende vending til troen på Gud .

Emanuel Swedenborg og Jonathan S. Rose forklarer hvordan omvendelse i kirken som helhet brukes til å fjerne de alvorlige ondskapene som Gud ikke kan overse. Swedenborg og Rose forklarer hvordan "omvendelseshandlinger inkluderer alle handlinger som resulterer i at vi ikke er villige og følgelig ikke gjør onde ting som er synder mot Gud." For at omvendelse skal være oppnåelig, må man tenke på det ved å bruke sin vilje eller det virkelige jeget, og tankegangen må skje etter deres vilje. Swedenborg og Rose viser til døperen Johannes for å beskrive hvordan han utførte omvendelsesdåp. Døperen Johannes forkynte omvendelse sammen med de andre disiplene og Herren selv sammen med dåpen. Hvis folk angret, ble syndene deres tilgitt, og de ble ønsket velkommen inn i kirken.

Teologi

Katolisisme

I romersk -katolsk teologi er omvendelse grunnleggende for tilgivelse.

Jesu kall til omvendelse og bot ... tar ikke først sikte på ytre gjerninger ... men på hjertets omvendelse, indre omvendelse (1430). Innvendig omvendelse er en radikal omorientering av hele vårt liv, en retur, en omvendelse til Gud av hele vårt hjerte, en ende på synden, en vending fra det onde, ... ønsket og beslutningen om å forandre sitt liv, med håp i Guds barmhjertighet og tillit til hjelp av hans nåde (1431).

For katolikker, der det er dødssynd, må bruk av forsoningens sakrament følge.

Protestantisme

Luthersk

Martin Luthers bibel fra 1534

Den augsburgske bekjennelse (kjent på latin som Confessio Augustana ) er den primære trosbekjennelse som brukes i den lutherske kirke. Det er et av de viktigste dokumentene i den protestantiske reformasjonen . Det deler omvendelse i to deler:

  • "Den ene er motgang, det vil si frykt som slår samvittigheten gjennom kunnskapen om synd ;"
  • "Den andre er tro, som er født av evangeliet, eller av absolusjon , og tror at for Kristi skyld blir syndene tilgitt, trøster samvittigheten og befri den fra redsler."

Reformert

I den reformerte tradisjonen innen protestantismen er det en tredelt ide involvert i ekte omvendelse. Den protestantiske reformatoren John Calvin skrev at omvendelse "med rette kan defineres til å være en sann konvertering av vårt liv til Gud, som utgår fra en alvorlig frykt for Gud og består i dødsfall av kjødet og av det gamle mennesket, og i vivification av Ånden. " Han sa videre at "det vil være nyttig å forsterke og forklare definisjonen vi har gitt; der det er tre punkter som bør vurderes spesielt ".

John Calvin på 53 i en gravering av René Boyvin .

For det første, når vi kaller omvendelse 'en omvendelse av livet til Gud', krever vi en transformasjon, ikke bare i de ytre handlingene, men i sjelen selv; som, etter å ha utsatt den gamle naturen, skulle produsere fruktene av handlinger som tilsvarer dens renovering ....

For det andre representerte vi omvendelse som en alvorlig frykt for Gud. For før en synders sinn kan være tilbøyelig til å omvende seg, må den begeistres av kunnskapen om den guddommelige dommen.

Det gjenstår for oss, for det tredje, å forklare vår posisjon, at omvendelse består av to deler - dødsfallet av kjødet og livliggjøring av ånden .... Begge disse omgrepene påvirker vår deltakelse av Kristus. For hvis vi virkelig tar del i hans død, blir vår gamle mann korsfestet av dens makt, og syndens legeme utløper, slik at korrupsjonen i vår tidligere natur mister all sin kraft .... Hvis vi er delaktige i hans oppstandelse, kan vi blir oppdratt av det til en nyhet i livet, som samsvarer med Guds rettferdighet . "[Sitater fra A Compend of the Institutes of the Christian Religion av John Calvin redigert av Hugh T. Kerr, The Westminster Press-Philadelphia 1939.]

Metodisme

I metodistisk teologi :

Ekte omvendelse mot Gud består i kunnskap om, beklagelse av og bekjennelse og forlatelse av synder, forårsaket av kunnskapen om godhet og alvorlighet av Gud gjennom sannheten, av Den Hellige Ånds overbevisende kraft (Matt 3: 2; Apostlenes gjerninger 20:21; 2.Kor. 7:10, 11; 1.Johannes 1: 9; første ledd). —Articles of Religion, Immanuel Missionary Church

Evangelisme

I evangelisering er omvendelse nødvendig for frelse og ny fødsel . Det er gjenstand for spesielle invitasjoner under prekener og gudstjenester. Det er også en del av det kristne liv og prosessen med helliggjørelse .

Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige

Medlemmer av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige tror mye på omvendelse på samme måte som andre Abrahams religioner. De tror omvendelse er "en forandring i sinn og hjerte som gir oss et nytt syn på Gud, på oss selv og på verden" (Gospel Topics). Her er noen hovedpunkter i læren:

Referanser