Samuel Hopkins (teolog) - Samuel Hopkins (theologian)

Samuel Hopkins
SamuelHopkinsClergyman.jpg
Født ( 1721-09-17 )17. september 1721
Waterbury , Connecticut , Britisk Amerika
(nå Waterbury, Connecticut, USA)
Døde 20. desember 1803 (1803-12-20)(82 år)
Newport, Rhode Island
Nasjonalitet amerikansk
Okkupasjon Teolog, avskaffelse
Signatur
Signatur av Samuel Hopkins (1721–1803) .png

Samuel Hopkins (17. september 1721 - 20. desember 1803) var en amerikansk kongregasjonalistisk teolog fra den sene kolonitiden i USA. Hopkinsian teologi ble oppkalt etter ham. Hopkins var en tidlig avskaffelse, og sa at det var i USAs interesse og plikt å frigjøre alle sine slaver.

tidlig liv og utdanning

Samuel Hopkins (den yngre) ble født i 1721 i Waterbury, Connecticut , og ble oppkalt etter sin farbror, Samuel Hopkins (1693–1755), en minister i kirken i West Springfield, Massachusetts . Hopkins ble uteksaminert fra Yale College i 1741, og studerte deretter guddommelighet i Northampton, Massachusetts med Jonathan Edwards . Han fikk lisens til å forkynne i 1742.

Oversikt over karrieren

I desember 1743 ble Hopkins kalt og ordinert som pastor i North Parish of Sheffield (nå Great Barrington) i Housatonic, Massachusetts . Denne lille bosetningen hadde bare 30 familier; han tjenestegjorde her fra 1743 til 1769. Hopkins 'teologiske syn på disse tiårene skapte motstand, og han ble til slutt avskjediget fra pastoratet, ettersom menigheten ikke ville forplikte seg til å finansiere stillingen hans.

Fra april 1770 til hans død i 1803 forkynte Hopkins i First Congregational Church i Newport, Rhode Island . Mens britene okkuperte Newport fra 1776–1780 under den amerikanske revolusjonskrigen, forkynte Hopkins i Newburyport, Massachusetts , og Canterbury og Stamford, Connecticut .

Hopkins mottok en doktor i guddommelighet fra Yale i 1802.

Han døde i Newport 20. desember 1803.

Karriere

Teologiske bidrag

Hopkins, Jonathan Edwards og Joseph Bellamy skapte sammen, kanskje utilsiktet, den teologiske ordningen som noen ganger bærer Hopkins -navn, dvs. Hopkinsian, men også er kjent som New Divinity , New School Theology, New England Theology eller Edwardseanism. Dette religiøse systemet er en form for kalvinisme , som senere tilhengere kalte "konsekvent kalvinisme". Synet deres ble utviklet som en tydelig teologi som dominerte religiøs tanke i New England, som hovedsakelig var kalvinistisk. Denne teologiske bevegelsen var viktig i den andre store oppvåkningen . Det ble generelt motarbeidet av teologene i Princeton, inkludert Charles Hodge . Hopkins blir kreditert for å ha opprinnelsen til uttrykket " uinteressert velvilje ", selv om konseptet er mye eldre. Det ble uttrykt av Jonathan Edwards også i hans etiske skrifter.

Avskaffelse

Hopkins hadde noen huslige slaver, det samme gjorde andre i New England. Men han var en av de første kongregasjonalistiske ministrene som fordømte slaveriets institusjon . Forkynnere og medlemmer av Congregationalist Church var den første religiøse gruppen i Amerika som trakk seg fra slavehandelen. De kvekerne of America var de første til å fordømme ideen om aktive kirkemedlemmer eie slaver, men Hopkins' kirke var den første til å åpenlyst forkynne mot slaveri av afrikanere og afro-amerikanere.

I denne perioden vedtok Rhode Island en lov i 1774 som forbød import av slaver til kolonien. Hopkins ga ut en brosjyre med tittelen "A Dialogue Concerns the Slavery of the Afrikaners" (1776), som ble adressert "Til de ærede medlemmene av den kontinentale kongressen, representanter for de tretten forente amerikanske kolonier". Hopkins omtalte slaver som "våre brødre og barn" og uttalte at det var USAs plikt og i dens interesse å frigjøre dem.

I 1784, etter revolusjonen, den nye staten Rhode Island vedtatt en lov å gi frihet til alle barn født av slave mødre etter mars 1785. Etter dette Hopkins foreslått å sende en liten koloni av afrikanske amerikanere til Afrika for formålet med evangelisering av innfødte der. Han hadde allerede etablert en skole på Rhode Island for negermisjonærer. Under den amerikanske revolusjonskrigen ble denne skolen brutt opp på grunn av forvirring fra krigen. Paul Cuffee , en afroamerikansk skipsfartsmagnat, ble senere inspirert av Hopkins tanke om å forfølge kolonisering av afroamerikanere på Sherbro Island , nær kysten av Sierra Leone , en fremtidig koloni i Storbritannia.

Harriet Beecher Stowe beundret Hopkins så at hun fremstilte ham som en av hovedpersonene i hennes tredje historiske roman The Minister's Wooing (1859).

Publikasjoner

Hans publikasjoner inkluderer:

Merknader

Referanser

Attribusjon

Videre lesning