Shaykh Tusi - Shaykh Tusi

Abu Ja'far al-Tusi
Abu Ja'far al-Tusi
Tittel	Shaykh al-Taʾifah
Personlig
Født	385 H/ ; 995 CE
Døde	460 H/ ; 1067 CE ; (72 år)
Religion	islam
Etnisitet	Persisk
Era	Islamsk gullalder
Valør	Shia
Rettsvitenskap	Ja'fari
Creed	Twelver
Hovedinteresse (r)	Kalam , Tafsir , Hadith , Ilm ar-Rijal , Usul og Fiqh
Bemerkelsesverdig idé (er)	Hawza fra Najaf
Bemerkelsesverdige arbeider	Tahdhib al-Ahkam , Al-Istibsar , Al-Tibyan
Muslimsk leder
	Påvirket av Shaykh Mufid , Sharif Murtada ;

Shaykh Tusi ( persisk : شیخ طوسی ), fullt navn Abu Jaffar Muhammed ibn Hassan Tusi ( persisk : ابو جعفر محمد بن حسن طوسی ), kjent som Shaykh al-Ta'ifah ( arabisk : شيخ الطائفة ) var en fremtredende persisk lærd av Twelver skole for shia -islam . Han ble kjent som "sjeiken for sekten ( shaikh al-ta'ifah )", forfatter av to av de fire viktigste shi'ibøkene om hadith , Tahdhib al-Ahkam og al-Istibsar , og antas å ha grunnlagt hawza . Han er også grunnleggeren av sjia -rettsvitenskap .

Liv

Shaykh Tusi ble født 995 e.Kr. i Tus, Iran , og i 1018 e.Kr. levde han under regelen til Buyid -dynastiet . Tusis fødsel blir sett på som et mirakel, ettersom han ble født etter den tolvte imamen fra sjiaen, al- Mahdis bønn. Han begynte på utdannelsen i Tus, hvor han mestret mange av de islamske vitenskapene i den perioden. Han studerte senere i Bagdad, som ble tatt av Tughril-bek i 1055 e.Kr. Der gikk han inn i kretsene til Shaykh Al-Mufid som en overordnet lærer. Han begynte å skrive noen av sine tidligere verk i tjueårene. Da han var førti-to, hadde han lært av Shaykh Murtaza, deltatt i den vitenskapelige kretsen av sunnimuslimer og studert shafi fiqh . På dette tidspunktet ble mange muslimske lærde i Bagdad drept og Tusis hus brent ned, sammen med bøkene hans og verkene han hadde skrevet i Bagdad. Etter Bagdads fall flyttet han til al-Najaf , hvor han døde 2. desember 1067.

Innflytelse

Tusi hadde en viktig rolle i dannelsen og vekkelsen av sjia -rettsvitenskap og lov, ettersom livet hans falt sammen med brenning av bøker og biblioteker. Det sies til og med at han gjenopplivet hadith og islamsk rettspraksis. Han forsvarte anvendelsen av rettspraksis med hensyn til religiøse lover. En av hans viktigste prestasjoner var at han lyktes med å formere og gjøre sin metodikk for argumentasjon og slutning sammenhengende: han hadde gitt Shaykh Mufid en bestemt formulering av i jtihad . Hans dominans var uten sidestykke i lang tid, og nesten all islamsk rettspraksis ble påvirket av Tusis meninger. Noen av Tusis verk viser at han var påvirket av presedensjurister som Sallar Deylami . Tusis innflytelse vedvarte til Ibn Idris Hilli, som kritiserte noen av Tusis synspunkter.

Usuli skole

I konflikt mellom Akhbari og Usuli -skolene forsvarte Tusi Usuli og hevdet at rivalen Akhbari var bokstavere. Han trodde på rettsprinsipper som grunnleggende kunnskap for å skaffe seg dømmekraft i islam, og skrev i innledningen til et av verkene hans:

"Dermed kan du si at det er viktig å legge størst vekt på denne kunnskapsgrenen (nemlig Usul) fordi hele sharia er basert på den og kunnskapen om ethvert aspekt derav ikke er fullstendig uten å mestre prinsippene."

- Al Iddah ', Shaykh Tusi

Han sammenlignet stillingene til de forskjellige juridiske skolene i islam og viste at det er liten forskjell mellom dem. Tusi, i likhet med sine herrer, tilbakeviste den juridiske analogien ( Qiyyas Fiqhi ) i sin manual for Usul Fiqh .

Viktigheten av fornuften

Han la vekt på religionens rasjonelle dimensjon, og understreket at prinsipper som bud om det gode og forbud mot ondt er uunnværlige i henhold til fornuften. Shaykh Tusi brukte også rasjonelle argumenter for å validere konsensus ( ijma ) som stammer fra prinsippet om lutf . Ifølge lutf må Gud gi troende betingelsene for religiøs lydighet.

Pioner

Tusi var en ledende intellektuell som produserte biografier ( ilm-rijal), tradisjoner og kunnskapskompendier ( Fihrist ). Han startet også utviklingen som gjorde at sjia -geistlige kunne påta seg noen av rollene som tidligere bare var tillatt for imamer, for eksempel å samle inn og distribuere religiøse skatter og organisere fredagsbønn.

Najaf Seminar

I følge noen lærde etablerte Tusi Hawzeh i Najaf etter å ha migrert fra Bagdad .

Virker

Tusi skrev over femti verk innen forskjellige islamske kunnskapsgrener som filosofi, hadith, teologi, biografi, historiografi, eksegese og tradisjon. Av de fire autoritative kildene til sjiaene er to av Tusi: de grunnleggende oppslagsbøkene Tahdhib al-Ahkam og Al-Istibsar . Begge angår hadiths av islamsk rettspraksis. Andre bøker inkluderer:

Se også

Referanser

Eksterne linker

Shaykh Tusi

Languages

In other projects