Shinnecock Indian Nation - Shinnecock Indian Nation

Den håndskrevne bildeteksten sier "The last of the Shinnecock Indians LI , NY 1884"

Den Shinnecock Indian Nation er et føderalt anerkjent stamme av historisk algonquian talende indianere basert på den østlige enden av Long Island , New York. Denne stammen har hovedkontor i Suffolk County , på den sørøstlige kysten. Siden midten av 1800-tallet er stammens landbase Shinnecock-reservatet innenfor de geografiske grensene til byen Southampton . Navnet deres oversetter grovt til engelsk som "people of the stony shore".

Historie

Shinnecock og nabo stammeband

Shinnecock var blant de tretten indiske bandene løst basert på slektskap på Long Island, som ble navngitt etter deres geografiske beliggenhet, men folket var sterkt desentralisert. Det vanligste mønsteret for urfolk på Long Island før deres økonomiske og kulturelle ødeleggelse - og noen ganger faktisk slaveri - av europeerne var den autonome landsbyen som var knyttet til slektninger til sine naboer. De var i slekt og politisk underlagt Pequot og Narragansett , de kraftigere Algonquian -stammene i det sørlige New England over Long Island Sound . Det antas at Shinnecock har snakket en dialekt av Mohegan-Pequot-Montauk , i likhet med naboene Montaukett på Long Island. Som tilfellet er med mange nordøstlige stammer etter at reservasjoner ble opprettet, fikk ikke Shinnecock -språket lov til å snakke på skolene, og bruken av det ble sterkt rynket på reservatet. Dette forårsaket en nedgang i antall mennesker som snakket språket, men stammen er aktivt engasjert i språkfornyelsesprogrammer for å sikre arven etter språket for fremtidige generasjoner.

Bandene i den vestlige delen av Long Island var Lenape (Delaware), for eksempel Matinecock og Patchogue. Disse Lenape var også en del av den store Algonquian-språkfamilien , og snakket en Delaware-Munsee-dialekt, en av tre av deres folk. De delte et sosialt system med langhus med folket sitt, også lokalisert i et territorium som strakte seg gjennom det midtatlantiske området, fra vestlige Connecticut, nedre Hudson River Valley, gjennom dagens New Jersey, Delaware og Pennsylvania.

I likhet med de andre innfødte på Long Island, laget Shinnecock wampumpeag ( wampum ), skallperler festet på tråder som ble brukt som valuta, for journalføring, for estetiske formål og for å symbolisere en familie. Disse skallperlene har blitt funnet på indianer-bebodde steder så langt vest som Rocky Mountains , og viser verdien i en handel. Selv om andre New England -stammer produserte wampumpeag , er indianerne på Long Island kjent for å ha gjort det beste. Paumanok, et av de mange navnene som ble gitt til Long Island, betyr "hyllestland". Stammen ble utsatt for raid av Pequot og andre New England -stammer for å kontrollere denne verdifulle handelsvaren. Europeerne lærte raskt verdien av Shinnecock wampumpeag i en handel med andre stammer. Cockenoe , en Montaukett/Shinnecock tatt til fange under Pequot -krigen i 1637, jobbet med John Eliot i Boston på 1640 -tallet for å oversette de første delene av Eliot Indian Bible , før han returnerte til Long Island.

Indianere på Long Island gikk dramatisk ned etter europeisk kolonisering, hovedsakelig på grunn av sårbarhet overfor de nye smittsomme sykdommene som ble båret av kolonister, som de ikke hadde immunitet mot . I 1658 forårsaket en koppe-epidemi nesten to tredjedeler av indianerne på øya. I tillegg ble deres lokalsamfunn forstyrret av landinngrep av nederlandske og senere engelske kolonister; de måtte gå fra jakt og fiske til hagebruk. I 1741 er det anslått at bare 400 indianere totalt overlevde.

I 1641 signerte engelske kolonister en leieavtale med Shinnecock -indianerne. I 1703 ble dette ratifisert til å omfatte mer land for engelske kolonister. I 1792 vedtok staten New York en lov som omorganiserte Shinnecock Indian Tribe som et forvalterskap . Loven etablerte også årlige valg for tre stammeforvaltere, som har fortsatt fra 1792 til i dag. Shinnecock, Montauk og Unkechaug utviklet stammesystemer for å håndtere eksterne krefter; Shinnecock var avhengig av deres tillitsmenn for å administrere noen relasjoner med lokale bønder på 1700 -tallet, og med andre jurisdiksjoner i samtiden. I mer enn to århundrer har bobestyrerne administrert stammens land og ressurser. Høsten 2010 fikk Shinnecock føderal anerkjennelse.

Etter den amerikanske revolusjonskrigen forlot en rekke Shinnecock Long Island for å slutte seg til Brothertown -indianerne i vestlige New York, der Oneida -folket ga dem litt land på reservasjonen. (På midten av 1800-tallet migrerte Shinnecock og Brothertown til Wisconsin, skjøvet ut av New York.) På Long Island giftet noen Shinnecock seg med lokale kolonister og slaver afrikanere, som jobbet på gårder og som håndverkere. De oppdrettet ofte barna sine som Shinnecock, og opprettholdt sin identitet og kultur.

Shinnecock var hjemme på vannet, lenge fiskere og sjømenn rundt øya. Gjennom 1800 -tallet jobbet Shinnecock -menn som fiskere og sjømenn på hvalfangstskipene ved Sag Harbor og andre lokale havner. Det ble sagt at ikke et skip forlot Eastern Long Island uten minst en Shinnecock -mann om bord. I desember 1876 døde ti Shinnecock -menn mens de prøvde å redde et skip strandet utenfor East Hampton . Stammen er kjent i lokal historie for slike heroiske anstrengelser. På begynnelsen av 1900 -tallet ble Shinnecock beskrevet som "vågale sjømenn" og "leverer effektive rekrutter til United States Life Saving Service " (Coast Guard).

Hver Labor Day Weekend siden 1946 arrangerer reservasjonen en powwow , basert på seremonier som begynte i 1912. Shinnecock Powwow er rangert av USA Today som en av de ti store powwowene som arrangeres i USA. I 2008 tiltrakk powwow 50 000 besøkende.

Føderal anerkjennelse

Shinnecock ble anerkjent av USAs regjering i oktober 2010 etter en mer enn 30 års innsats, som inkluderte å saksøke innenriksdepartementet . Den fungerende rektor assisterende assisterende sekretær for indiske saker, George T. Skibine ga den endelige fastsettelsen av stammens anerkjente status 13. juni 2010. Den første innenrikssekretæren som besøkte Shinnecock Indian Reservation var Sally Jewell , som besøkte i 2015. Hun fikk selskap av Kevin K. Washburn , assisterende sekretær for indiske anliggender. Et av formålene med besøket var å belyse tiltak for fornybar energi.

Reservasjon

Kultursenter og museum i Southampton

Den Shinnecock indianerreservat er et selvstyrt reservasjon. Av 1859, dagens grenser 800 dekar (3,2 km ² ble) etablert.

I 1972 ble Shinnecock Native American Cultural Coalition (SNACC) dannet for å etablere et indiansk kunst- og håndverksprogram. Tradisjonell dans, perlearbeid, indiansk håndverk og musikk studeres. En gruppe kalt The Youngblood Singers ble dannet. De er dedikert til å lære tradisjonelle algonkiske sanger, sang og trommelritualer, og reiser gjennom Nordøst og opptrer på powwows og trommekonkurranser. Kulturberikelsesprogrammet er en delings- og læringsprosess som samfunnet har engasjert seg i for å sikre at idealene og tradisjonene til deres forfedre går videre i generasjonene. Det innebærer å dele kunnskap om mat, klær, kunst, håndverk, dans, seremonier og språk.

Reservasjonen har et museum, settefiskanlegg, utdanningssenter, kultur- og samfunnshus, lekeplass og presbyteriansk kirke. Reservasjonen er 5 km vest for landsbyen Southampton, New York. I 1903 hadde den en befolkning på 150. I 2012 utgjorde Shinnecock -nasjonen mer enn 1400 mennesker, med mer enn halvparten bosatt i reservatet.

Grunnkrav tvist

I 2005 begjærte nasjonen et landkrav mot New York som ønsket å returnere 1400 km2 i Southampton som ligger nær stammens reservasjon, og milliarder av dollar i oppreisning for skader som ble påført koloniale landgrep. Den omstridte eiendommen er verdt 1 milliard dollar og inkluderer Shinnecock Hills Golf Club , som Shinnecock sier er stedet for tradisjonelle stammegravsteder.

Stammens søksmål utfordret statslovgiverens godkjennelse av et salg av 3500 dekar stammeland fra 1859 til ikke-innfødte personer fra 1859. Dette brøt vilkårene for en 1000-årig leieavtale som ble undertegnet i 1703 av Southampton kolonitjenestemenn og stammen. Saken anklager for at en gruppe mektige investorer i New York i 1859 konspirerte for å bryte leieavtalen ved å sende lovgivningen til staten en uredelig begjæring som støttet salget, som angivelig var fra en rekke Shinnecock -stammemedlemmer. Selv om andre stammemedlemmer umiddelbart protesterte mot at begjæringen var en forfalskning, godkjente lovgivningen salget av 3.500 dekar (14 km²) stammeland.

I 2019 ble en dokumentarfilm med tittelen "Conscience Point" utgitt og vist på WNET i New York City og andre PBS -stasjoner. Den dokumenterer kampen for landrettigheter og beskyttelse av Shinnecocks forfedres begravelser over en femårsperiode og inneholder Shinnecock-aktivisten Becky Hill-Genia.

Casino forslag

I 2007 foreslo stammen å bygge et spillcasino for å generere inntekter for velferd og utdanning, men det har ikke gått videre til utvikling. I forhandlinger med staten og lokale myndigheter er nasjonen enig om at et sted utenfor Hamptons -området ville være bedre for miljøet. Hvis de utvikler et nettsted i partnerskap med staten, kan de bygge et spillkasino i klasse III, som er mer lukrativt enn klasse II de ville kvalifisert for på reservasjonen.

Hvalfangst

Det kommersielle hvalfangstfisket i USA antas å ha startet på 1650 -tallet med en rekke kontrakter mellom Southampton bosatte engelske nybyggere John Ogden, John Cooper og Shinnecock indianerne. De engelske nybyggerne var først og fremst bønder på den tiden med svært liten erfaring på havene. Indianerne hadde en ekspertise på både sjømannskap og hvaljakt som var nødvendig for å kommersialisere industrien, kjent som dere hvaldesign.

Jegernes dyktighet hadde en direkte innvirkning på antall hvaler som ble høstet i løpet av en sesong, og derfor ble Shinnecock -menn ofte pådratt av hvalfangstbedriftene måneder i forveien og i flere år om gangen. Denne ordningen var veldig vellykket, og hvalfisket ble snart sett over hele New England. Så verdsatt var den indiske fiskeren at guvernøren i 1708 utarbeidet en lov om at "indianere som var under kontrakt for hvalfangstselskaper, ikke kunne arresteres, utsettes for eller ble arrestert på noen måte fra november til femtende april". Denne versjonen av hvalfiske fortsatte med indisk kontraktarbeid til minst 1746.

Hvalfangstnæringen gikk kraftig ned på midten av 1700-tallet. Hvaler ble ikke lenger funnet nær kysten i sin tidligere overflod. Jakten på hval gikk over hele verden, og Shinnecock var fortsatt veldig verdsatt i bransjen langt ut på 1800 -tallet. Den 18. april 1845 ombord på hvalfangstfartøyet Manhattan ble en Shinnecock -indianer ved navn Eleazar den første indianeren som kom inn på japansk territorium og ankret i Tokyo Bay .

Wampum

Shinnecock -indianerne er veldig tett knyttet til wampum . På begynnelsen av 1600 -tallet kommer den første registrerte europeiske referansen til Long Island -indianere fra den nederlandske offisielle Isaack de Rasieres. Han beskrev Long Island som "tre til fire ligaer brede, og den har flere bekker og bukter, hvor mange villmenn bor, som forsørger seg selv ved å plante mais og lage sewan (wampum) og som kalles ... Sinnecox (Shinnecock)."

Long Island -indianerne antas generelt å være de største produsentene av wampum i kolonitiden, og mye av det blir betalt som hyllest til større eller kraftigere stammer. Etter hvert som wampumproduksjonen vokste i løpet av 1600 -årene, ble den en offisiell valuta for koloniene frem til begynnelsen av 1700 -tallet, og den var den viktigste valutaen som ble brukt i datidens pelshandel . Behovet for wampum var så stort at Shinnecock og andre Long Island -indianere ble inkludert i frihandelsavtalen i Fort Albany fra 1664 som et middel for å sikre ubegrenset wampum fra indianerne.

Shinnecock og nabolandene på Long Island var ivrige etter å sikre tilgangen til ressursen gjennom traktater. I 1648 solgte stammene Shinnecock, Montauk , Manhasset og Corchaug land som skulle bli byen East Hampton, New York . Traktaten sier, "(stammene) forbeholder seg frihet til å fiske på alle praktiske steder, for at skall skal lage wampum".

Bevis på Shinnecock innflytelse på industrien kan fremdeles sees i dag. En oksehake er et stort verktøy for høsting av muslinger som ble opprettet på midten av 1800-tallet. Den går også under navnet "Shinnecock rake".

Merknader

Referanser

• Swanton, John R. The Indian Tribes of North America . Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology Bulletin 145. Washington DC: Government Printing Office, 1952.
• Hodge, Frederick W. Handbook of North American Indianers . Washington, DC: Government Printing Press, 1910.

Stone, Gaynell, red. Shinnecock -indianerne: En kulturhistorie, 1983, Suffolk County Archaeological Association, Stony Brook, New York. Strong, John A. The Algonquian Peoples of Long Island Fra tidligste tider til 1700. Empire State Press, 1997. Strong, John A. Shinnecock og Montauk Whalemen, The Long Island Historical Journal, 2 (1) 29-40.

Eksterne linker

• "Shinnecock" , Handbook of North American Indianers , on Access Genealogy
• "USA anerkjenner Long Island Tribe" , The New York Times, 15. juni 2010