Eliot Indian Bible -Eliot Indian Bible

Mamusse Wunneetupanatamwe
Up-Biblum God
	Algonquian Indian Bible tittelside 1663
Oversetter	John Eliot
Land	Kolonialt Amerika
Språk	Språket i Massachusetts
Emne	bibel
Sjanger	Kristen litteratur
Forlegger	Samuel Green
Publiseringsdato	1663

Algonquian Indian Bible tittelside 1685

Algonquian Indian Bible - Første Mosebok 1
Det gamle testamentets første side av kopien fra 1685

Algonquian Indian Bible - Matteus 1
Nye testamente første side av kopien fra 1685

Algonquian Bible 1709: Johannes kapittel 3

Algonquian Indian av John White , 1585.

Eliot Indian Bible ( Algonquin : Mamusse Wunneetupanatamwe Up-Biblum God ; også kjent som Algonquian Bible ) var den første oversettelsen av den kristne bibelen til et urfolksamerikansk språk , så vel som den første bibelen utgitt i Britisk Nord-Amerika . Den ble utarbeidet av den engelske puritanske misjonæren John Eliot ved å oversette Genève-bibelen til Massachusett-språket . Verket ble trykt i Cambridge, Massachusetts , og dukket først opp i 1661 med bare Det nye testamente. En utgave som inkluderer alle 66 bøkene i både Det gamle og Det nye testamente ble trykt i 1663.

Inskripsjonen på 1663-utgavens forside, som begynner med Mamusse Wunneetupanatamwe Up Biblum God , tilsvarer på engelsk The Whole Holy His-Bible God, både Det gamle testamente og også Det nye testamente. Dette snudde av Kristi tjener, som kalles John Eliot. Forberedelsen og trykkingen av Eliots verk ble støttet av Society for the Propagation of the Gospel i New England , hvis guvernør var den eminente vitenskapsmannen Robert Boyle .

Historie

Historien til Eliots indiske bibel involverer tre historiske hendelser som kom sammen for å produsere Algonquian-bibelen.

Amerikas første trykkeri

Stephen Daye fra England kontraherte Jose Glover, en velstående minister som var uenig i den religiøse læren til Church of England , for å frakte en trykkpresse til Amerika i 1638. Glover døde til sjøs mens han reiste til Amerika. Hans enke Elizabeth (Harris) Glover, Stephen Daye og pressen ankom Cambridge, Massachusetts , hvor Mrs. Glover åpnet trykkeriet sitt med hjelp fra Daye. Daye startet driften av det første amerikanske trykkeriet som var forløperen til Harvard University Press . Pressen var lokalisert i huset til Henry Dunster , den første presidenten ved Harvard College hvor religiøst materiale som Bay Psalm Book ble utgitt på 1640-tallet. Elizabeth Glover giftet seg med presidenten ved Harvard College Henry Dunster 21. juni 1641.

Stortingets lov

I 1649 vedtok parlamentet en lov for å fremme og forplante evangeliet om Jesus Kristus i New England, som opprettet et selskap i England bestående av en president, en kasserer og fjorten personer for å hjelpe dem. Navnet på selskapet var " The President and Society for the propagation of the Gospel in New England ", men det ble senere bare kjent som New England Company. Selskapet hadde makten til å samle inn penger i England til misjonsformål i New England. Disse pengene ble mottatt av kommisjonærene for de forente koloniene i New England og spredt til misjonsformål som Eliots indiske bibel .

Ankomst av John Eliot

Eliot kom til Massachusetts Bay Colony fra England i 1631. Et av oppdragene hans var å konvertere urbefolkningen Massachusetts til kristendommen. Eliots instrument for å gjøre dette var gjennom de kristne skriftene. Eliots følelser var at indianerne følte seg mer komfortable med å høre skriftene på sitt eget språk enn på engelsk (et språk de forsto lite av). Eliot mente det var best å oversette den engelske kristne bibelen til en algonkisk bibel i stedet for å lære Massachusetts-indianerne engelsk. Deretter gikk han om å lære det algonquiske indiske språket til Massachusett-folket slik at han kunne oversette engelsk til Natick-dialekten til Massachusett-språket. Eliot oversatte hele den engelske bibelens 66 bøker på litt over fjorten år. Det hadde tatt 44 lærde syv år å produsere King James-versjonen av den kristne bibelen i 1611. Eliot måtte bli grammatiker og leksikograf for å utarbeide en algonkisk ordbok og grammatikkbok. Han brukte hjelp fra noen få lokale Massachusett-indianere for å lette oversettelsen, inkludert Cockenoe , John Sassamon , Job Nesuton og James Printer .

Eliot laget sin første tekst for Corporation for propagation of the Gospel i New England til Massachusetts-språket som en ettbinds lærebok-primer - katekisme i 1653 trykt av Samuel Green . Han oversatte deretter og hadde trykket i 1655-56 Matteusevangeliet, 1. Mosebok og Salmene til det algonkiske indiske språket. Den ble skrevet ut som en prøvekjøring for London Corporation for å vise hvordan en komplett ferdig Algonquian-bibel kan se ut. Selskapet godkjente prøven og sendte en profesjonell skriver, Marmaduke Johnson , til Amerika i 1660 med 100 pakker papir og åtti pund ny type for den involverte skriveren for å trykke Bibelen. For å imøtekomme transkripsjonen av de algonkiske indiske språkfonemene måtte det bestilles ekstra "O-er" og "K-er" til trykkpressen.

Johnson hadde en treårskontrakt for å trykke hele Bibelen på 66 bøker (Gamle testamente og Det nye testamente). I 1661, med bistand fra den engelske skriveren Johnson og en Nipmuc ved navn James Printer, trykte Green 1500 eksemplarer av Det nye testamente. I 1663 trykket de 1000 eksemplarer av den komplette Bibelen av alle 66 bøkene (Det gamle testamente og det nye testamente) i et 1180 siders volum. Kostnadene for denne produksjonen ble betalt av selskapet autorisert av parlamentet i England ved donasjoner samlet inn i England og Wales. John Ratcliff gjorde bindingen for 1663-utgaven.

Beskrivelse

Eliot var fast bestemt på å gi den kristne bibelen til dem på deres eget Massachusetts-språk. Han lærte Natick-dialekten til Massachusett-språket og dets grammatikk.

Eliot jobbet med den indiske bibelen i over fjorten år før publisering. England bidro med rundt 16 000 pund til produksjonen innen 1660. Pengene kom fra private donasjoner i England og Wales. Det var ingen donasjoner eller penger fra New England-koloniene for Eliots indiske bibel. Oversettelsen svarte på spørsmålet mottatt mange ganger av Eliot fra Massachusett var "Hvordan kan jeg få tro på Kristus?" Det kirkelige svaret var «Be og les Bibelen». Etter Eliots oversettelse var det en bibel de kunne lese.

Eliot oversatte Bibelen fra et uskreven amerikansk indisk språk til et skrevet alfabet som Algonquian-indianerne kunne lese og forstå. For å vise vanskeligheten med det algonkiske språket som brukes i Eliots indiske bibel , gir Cotton Mather som et eksempel det algonkiske ordet Nummatchekodtantamoonganunnonash (32 tegn) som betyr "våre lyster". Han sa at det indiske språket ikke hadde den minste tilhørighet til eller avledning fra noen europeisk tale.

Noen kirkelige spørsmål gitt til Eliot av Natick-indianerne som skulle besvares av den nye Algonquian-bibelen og indisk religiøs læring var:

Hvis bare én av foreldrene tror, hvilken tilstand er barna våre i?
Hvordan får mye synd nåde til overflod?
Hvis en gammel mann som jeg angrer, kan jeg bli frelst?
Hva betyr det: La skogens trær glede seg?
Hva betyr det at vi ikke kan tjene to herrer?
Kan de i himmelen se oss her på jorden?
Ser og kjenner de hverandre? Skal jeg kjenne deg i himmelen?
Kjenner de hverandre i helvete?
Hva betyr Gud, når han sier: Dere skal være mine juveler
Hvis Gud skapte helvete på en av de seks dagene, hvorfor skapte Gud helvete før Adam hadde syndet?
Skjemmer ikke engelskmenn sjelen deres, for å si at en ting kostet dem mer enn det gjorde? og er det ikke alt en som å stjele?

Arv

I 1664 ble en spesielt forberedt utstillingskopi presentert for kong Charles II av Robert Boyle , guvernøren i New England Company. Mange kopier av den første utgaven (1663) av Eliots indiske bibel ble ødelagt av britene i 1675-76 av en krig mot Metacomet (krigssjef for Wampanoag-indianerne). I 1685, etter litt debatt, bestemte New England Company seg for å publisere en annen utgave av Eliots Indian Bible . Den andre utgaven av hele Bibelen var ferdig i 1686, til en brøkdel av prisen for den første utgaven. Det ble skrevet ut 2000 eksemplarer. Et spesielt enkelt blad med en dedikasjon til Boyle plassert i presentasjonseksemplarene fra 1685 som ble sendt til Europa.

Den første engelske utgaven av hele Bibelen ble ikke utgitt i koloniene før i 1752, av Samuel Kneeland . Eliots indiske bibeloversettelse av den komplette kristne bibel ble visstnok skrevet med én penn. Dette trykkeprosjektet var den største utskriftsjobben som ble utført i det koloniale Amerika på 1600-tallet .

Den indiske Natick-dialekten i Massachusett som oversettelsen av Eliots bibel ble laget på, brukes ikke lenger i USA. Den algonkiske bibelen er i dag uleselig for de fleste mennesker i verden. Eliots indiske bibel er kjent for å være det tidligste kjente eksemplet på oversettelsen og trykking av hele 66 bøkene i den kristne bibelen til et nytt språk uten tidligere skrevne ord. Eliots indiske bibel var også viktig fordi det var første gang hele Bibelen ble oversatt til et språk som ikke er hjemmehørende for oversetteren. Tidligere hadde lærde oversatt Bibelen fra gresk, hebraisk eller latin til sitt eget språk. Med Eliot var oversettelsen til et språk han nettopp lærte med det formål å evangelisere.

I 1709 ble en spesialutgave av Algonquian Bible skrevet av Experience Mayhew med de indiske ordene i en kolonne og de engelske ordene i den motsatte kolonnen. Den hadde bare salmer og Johannesevangeliet. Den ble brukt til å trene de lokale Massachusett-indianerne til å lese Skriftene. Denne Algonquian-bibelen var et derivat av Eliots indiske bibel . Den algonkiske bibeltekstboken fra 1709 blir også referert til som The Massachuset psalter . Denne utgaven fra 1709 er basert på King James Bible akkurat som Eliots indiske bibel (aka: Mamusse Wunneetupanatamwe Up Biblum God ).

En andre utgave av Eliots indiske bibel var en instrumentell kilde for Wôpanâak Language Reclamation Project hvor den ble sammenlignet med King James Bible for å lære Wôpanâak ( Wampanoag ) ordforråd og grammatikk på nytt.

Se også

Referanser

Bibliografi

American Indian, Culture and Research Journal (1974). American Indian Culture and Research Journal . American Indian Culture and Research Center, University of California.
Baker, David J. (2002). Britiske identiteter og engelsk renessanselitteratur . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-78200-5.
Beach, William Wallace (1877). The Indian Miscellany: Inneholder artikler om de amerikanske aboriginernes historie, antikviteter, kunst, språk, religioner, tradisjoner og overtro; med beskrivelser av deres hjemlige liv, oppførsel, skikker, trekk, fornøyelser og utnyttelser; Reiser og opplevelser i det indiske landet ; Hendelser med grensekrigføring; Misjonærforhold osv . J. Munsell. s. 411 .
Francis, Convers (1836). Livet til John Eliot, apostelen til indianerne . Hilliard, Gray. ISBN 9780722285497.
Gregerson, Linda (10. april 2013). Empires of God: Religiøse møter i det tidlige moderne Atlanterhavet . University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-2260-9.
Kane, Joseph (1997). Berømte første fakta, en oversikt over første hendelser, oppdagelser og oppfinnelser i amerikansk historie (5. utgave). HW Wilson Company. s. 65, post 1731 . ISBN 0-8242-0930-3. Den første bokbinderen var John Ratliffe fra Massachusetts, som i 1663 fikk i oppdrag å binde inn misjonær John Eliots algonkiske oversettelse av Bibelen. Jobben hans var å "ta seg av bindingen av 200 av dem sterkt og så raskt som kan bie med lær, eller som kan være mest tjenlig for indianerne." Den 30. august 1664 sendte han et brev til kommisjonærene i New England om at han ikke var godt fornøyd med honorarene som ble betalt ham for innbinding, og at tre shilling fire pence var den laveste prisen han kunne binde bøkene til.
Klauber, Martin I. (1. april 2008). The Great Commission: Evangelicals and the History of World Missions . B&H Publishing Group. ISBN 978-0-8054-4300-4.
Massachusetts Historical Society (1862). Proceedings of the Massachusetts Historical Society . Samfunnet.
Mayhew, Experience (2008). Opplev Mayhew's Indian Converts: A Cultural Edition . Univ of Massachusetts Press. ISBN 978-1-55849-661-3.
Nord, David Paul (23. juli 2004). Faith in Reading: Religious Publishing and the Birth of Mass Media in America: Religious Publishing and the Birth of Mass Media in America . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-803861-0.
Round, Phillip H. (11. oktober 2010). Flyttbar type: Historier om boken i indisk land, 1663-1880 . Univ of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-9947-2.
Rumball-Petre, Edwin AR (2000). Amerikas første bibler: Med en folketelling på 555 eksisterende bibler . Martino forlag. ISBN 978-1-57898-260-8.
Stone, Larry (21. september 2010). Bibelens historie: Den fascinerende historien om dens skriving, oversettelse og effekt på sivilisasjonen . Thomas Nelson Inc. ISBN 978-1-59555-119-1.
Szasz, Margaret (2007). Indisk utdanning i de amerikanske koloniene, 1607-1783 . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-5966-9.
Thomas, Jesaja (1874). The History of Printing in America: With a Biography of Printers, and a Account of Newspapers. Til dette er en kortfattet oversikt over oppdagelsen og fremskritt av kunsten i andre deler av verden. I to bind . Fra pressen til Isaiah Thomas, jun. Isaac Sturtevant, skriver.
Thorowgood, Thomas (2003). Eliot-traktatene: Med brev fra John Eliot til Thomas Thorowgood og Richard Baxter . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30488-0.
US Government Printing Office (1898). Congressional Edition . US Government Printing Office.
Winship, George Parker (1946). The Cambridge Press, 1638-1692: En ny undersøkelse av bevisene om Bay Psalm Book og Eliot Indian Bible så vel som andre samtidige bøker og mennesker . University of Pennsylvania Press.

Videre lesning

De Normandie, James (juli 1912). "John Eliot, apostelen til indianerne". Harvard Theological Review . Cambridge University Press på vegne av Harvard Divinity School. 5 (3): 349–370. doi : 10.1017/S0017816000013559 . hdl : 2027/nnc2.ark:/13960/t2m68w501 . JSTOR 1507287 . S2CID 162354472 .
Cogley, Richard W. (sommeren 1991). "John Eliot og tusenårsriket". Religion og amerikansk kultur: A Journal of Interpretation . University of California Press på vegne av Center for the Study of Religion and American Culture. 1 (2): 227–250. JSTOR 1123872 .

Languages

In other projects