Spiro Mounds - Spiro Mounds

Spiro Mound Group
Spiro Aerial HRoe 2016.jpg
Artistens oppfatning av Spiro Mounds,
sett fra vest
Spiro Mounds er lokalisert i Oklahoma
Spiro Mounds
Spiro Mounds er lokalisert i USA
Spiro Mounds
Nærmeste by Spiro, Oklahoma
Koordinater 35 ° 18′43 ″ N 94 ° 34′07 ″ W / 35.31194 ° N 94.56861 ° W / 35.31194; -94.56861 Koordinater: 35 ° 18′43 ″ N 94 ° 34′07 ″ W / 35.31194 ° N 94.56861 ° W / 35.31194; -94.56861
Område Le Flore County
Arkitektonisk stil Mississippian
NRHP referansenr  . 69000153
Lagt til i NRHP 30. september 1969
Gravert konkylieskall fra Spiro Mounds som viser en falkekriger

Spiro Mounds ( 34 LF 40 ) er et arkeologisk funnsted i dagens østlige Oklahoma som er igjen fra en urfolks indisk kultur som var en del av den store nordlige Caddoan Mississippian- kulturen. Det 80 mål store området ligger i en flomslett på sørsiden av Arkansas River . Den moderne byen Spiro utviklet seg omtrent sju mil sør.

Mellom det niende og femtende århundre skapte lokalbefolkningen et mektig religiøst og politisk senter, kulturelt knyttet til det sørøstlige seremonielle komplekset identifisert av antropologer som Mississippian Ideological Interaction Sphere (MIIS). Spiro var en stor vestlig utpost for Mississippian -kulturen , som dominerte Mississippi -dalen og dens sideelver i århundrer.

På 1930-tallet under den store depresjonen kjøpte skattejegere rettighetene til å tunnel inn i Craig Mound-den nest største haugen på stedet-for å gruve den for artefakter. Uten bekymring for vitenskapelig forskning avslørte de et hul gravkammer inne i haugen, et unikt trekk som inneholdt noen av de mest ekstraordinære pre-columbianske artefakter som noen gang er funnet i USA. Skattejegerne solgte gjenstandene de gjenopprettet til kunstsamlere, noen så langt borte som Europa. Artefaktene inkluderte verk av skjøre, forgjengelige materialer: tekstiler og fjær som var unikt bevart under forholdene i det lukkede kammeret.

Senere ble det tatt skritt for å beskytte stedet. Dette nettstedet har vært viktig for den nordamerikanske arkeologien siden 1930 -årene, spesielt på grunn av de mange bevarte tekstilene og et vell av skallutskjæringer. Senere ble noen av gjenstandene som ble solgt av skattejegere returnert til regionale museer og Caddo Nation , men mange gjenstander fra stedet har aldri blitt redegjort for.

Siden slutten av det tjuende århundre har Spiro Mounds -området blitt beskyttet av Oklahoma Historical Society, og det er oppført i National Register of Historic Places .

Kronologi

Vanligvis er historien til Spiro -kulturen delt inn i arkeologiske faser :

  • Evans Phase (900–1050 CE)
  • Harlan fase (1050–1250 CE)
  • Norman Phase (1250–1350 CE)
  • Spirofase (1350–1450 CE)

Boligbyggingen på Spiro gikk dramatisk ned rundt 1250, og menneskene bosatte seg i landsbyer i nærheten, for eksempel Choates-Holt-området i nord. Spiro fortsatte å bli brukt som et seremonielt og likhus gjennom 1450. Haugområdet ble forlatt rundt 1450, men nærliggende lokalsamfunn vedvarte til 1600.

De historiske kulturene som fulgte i kjølvannet av Spiro, for eksempel folkene Caddo, Pawnee og Wichita, var mindre komplekse og hierarkiske.

Hauger og torgområde

Et rekonstruert hus-gress-stråtak var også typiske for de senere, historiske Wichita- og Caddo-kulturene, men husene deres var runde med høye tak

Mississippisk kultur spredte seg langs den nedre Mississippi -elven og dens sideelver mellom det niende og sekstende århundre. Den største bosetningen i Mississippia var Cahokia , hovedstaden i et hovedhøvdinger som bygde en by på seks mil øst for Mississippi-elven som nå er St. Louis, Missouri, i dagens sørlige Illinois.

Arkeologiske studier har avslørt at den Mississippianske kulturen strekker seg fra Great Lakes til Gulf Coast , langs elven Ohio, og til både lavlandet og fjellområdene i Sørøst. Mississippiske bosetninger var kjent for sitt store jordarbeid, plattformshauger (vanligvis avkortede pyramider), overgått av templer, husene til krigerkonger og prester, og gravstedene til eliten. Haugene ble arrangert rundt store, konstruerte flate torg som antas å bli brukt til seremoniell samlingssamling og rituelle spill. Arkeologisk forskning har vist at bosetninger i Mississippia som Cahokia og Spiro deltok i et stort handelsnettverk som dekket den østlige halvdelen av det som nå er USA og deler av det som nå er det vestlige USA.

Spiro -området inkluderer tolv jordhauer og 150 dekar land. Som i andre Mississippian-kulturbyer bygde folket en rekke store, komplekse jordarbeider . Disse inkluderte hauger som omgir en stor, planlagt og planert sentral torg , hvor viktige religiøse ritualer, det politisk og kulturelt betydelige spillet chunkey og andre viktige samfunnsaktiviteter ble utført. Befolkningen bodde i en landsby som grenser til plassen. I tillegg har arkeologer funnet mer enn tjue beslektede landsbyområder innen fem mil fra hovedbyen. Andre landsbyområder knyttet til Spiro gjennom kultur og handel har blitt funnet opptil 160 kilometer unna.

Spiro har vært stedet for menneskelig aktivitet i minst 8000 år. Det var en stor Mississippian -bosetning fra 800 til 1450 e.Kr. Dyrking av mais i denne perioden tillot opphopning av avlingsoverskudd og samling av mer tette bestander. Byen var hovedkvarteret til en regional chiefdom , som kraftig ledere ledet byggingen av elleve plattformhauger og en gravhaug i en 80-acre (0,32 km 2 ) område på sørsiden av Arkansas River . Hjertet på stedet er en gruppe på ni hauger som omgir en oval torg. Disse haugene var basene til hjemmene til viktige ledere eller dannet grunnlaget for religiøse strukturer som fokuserte samfunnets oppmerksomhet.

Brown Mound , den største plattformhaugen, ligger på østsiden av plassen. Den hadde en jordrampe som ga tilgang til toppen fra nordsiden. Her på toppen av Brown Mound og de andre haugene gjennomførte innbyggerne i byen komplekse ritualer, spesielt sentrert om dødsfall og begravelser av Spiros mektige herskere.

Arkeologer har vist at Spiro hadde en stor bosatt befolkning til rundt 1250. Etter det flyttet mesteparten av befolkningen til andre byer i nærheten. Spiro fortsatte å bli brukt som et regionalt seremonielt senter og gravplass til rundt 1450. Dens seremonielle og likemessige funksjoner fortsatte og ser ut til å ha økt etter at hovedbefolkningen flyttet bort.

The Great Mortuary

Craig Mound, Spiro gravhaug som ble omtalt som "Great Mortuary" av arkeologer som utførte den tidlige vitenskapelige forskningen på stedet

Craig Mound -også kalt "The Spiro Mound"-er den nest største haugen på stedet og den eneste gravhaugen. Det ligger omtrent 460 m sørøst for plassen. Et hulrom som ble opprettet i haugen, omtrent 3,0 m høyt og 4,6 m bredt, tillot nesten perfekt bevaring av skjøre artefakter laget av tre, konkylie og kobber. Forholdene i dette hule rommet var så gunstige at gjenstander laget av lett bedervelige materialer som kurv , vevd stoff av plante- og dyrefibre, blonder, pels og fjær ble bevart inne i det. I historiske stammer har slike gjenstander tradisjonelt blitt skapt av kvinner. Også funnet inne var flere eksempler på Mississippian stein statuer laget av Missouri flint leire og Mill Creek chert bifaces , alle tenkte å ha opprinnelig kommer fra Cahokia området i Illinois .

Det " store dødshuset ", som arkeologer kalte dette hule kammeret, ser ut til å ha begynt som en gravstruktur for Spiros herskere. Den ble opprettet som en sirkel av hellige sedertreinnlegg som ble senket i bakken og vinklet sammen på toppen på samme måte som en tipi . Det kjegleformede kammeret var dekket med jordlag for å skape haugen og forhindre kollaps. Noen forskere mener at mineraler som strømmer gjennom haugen har herdet tømmerveggene i kammeret, noe som gjør dem motstandsdyktige mot forfall og beskytter de forgjengelige gjenstandene fra direkte kontakt med jorden. Det er ikke funnet noen annen Mississippian haug med en så hul plass inne i den, og heller ikke med så spektakulær bevaring av artefakter. Craig Mound har blitt kalt "en amerikansk King Tut's Tomb ".

Mellom 1933 og 1935 ble Craig Mound gravd ut av et kommersielt foretak som hadde kjøpt rettighetene fra lokale grunneiere til å grave og beholde eller selge gjenstandene de gjenvunnet. Ved å tunnelere inn i haugen og bryte gjennom The Great Mortuary's log wall, fant de mange menneskelige begravelser, sammen med tilhørende gravgods. De kastet de menneskelige restene og de skjøre artefaktene - laget av tekstil, kurv og til og med fjær - som ble bevart under disse ekstremt uvanlige forholdene. De fleste av de sjeldne og uvurderlige gjenstandene gikk i oppløsning før lærde kunne nå stedet, selv om noen ble solgt til samlere. Da de kommersielle gravemaskinene var ferdige, dynamiserte de gravkammeret og solgte de kommersielt verdifulle gjenstandene, laget av stein, keramikk, kobber og konkylie, til samlere i USA og i utlandet. Sannsynligvis går de fleste av disse verdifulle gjenstandene tapt, men noen har blitt returnert gjennom donasjon og har blitt dokumentert av lærde.

  • "Resting Warrior", sideriss, illustrasjonsrør av Missouri flintleire

  • Effigy pipe av figur som røyker fra et froskebilder, Missouri flintleire

  • Effigy pipe av en mann som røyker et pipe, Missouri flintleire

  • "Lucifer" -rør, sett bakfra

  • 2 jaspis og 1 Mill Creek chert seremonielle bifaser (fra Sør -Illinois)

  • Seremoniell monolitisk flintblomst

  • Ørespoler av kobber

  • Gravert whelk skall kopp med raptor hoder

Finansiert av Works Progress Administration (WPA), utgravde arkeologer fra University of Oklahoma deler av stedet mellom 1936 og 1941. Oklahoma Historical Society etablerte Spiro Mounds Archaeological Center i 1978 som fortsetter å operere. Nettstedet er oppført i National Register of Historic Places og er bevart som Oklahoma eneste arkeologiske statspark og bare forhåndskontakt indianersted som er åpent for publikum.

Sørøstlig seremonialkompleks

Antropomorfe tallerken av mennesker med hode fra Spiro

Spiro Mounds -mennesker deltok i det kulturantropologer og arkeologer kaller Southeastern Ceremonial Complex (SECC), et nettverk av seremonielle sentre som deler den Mississippiske kulturen og lignende åndelig tro , kosmologi, rituelle praksiser og kultobjekter. Komplekset var et stort handelsnettverk som distribuerte eksotiske materialer fra hele Nord -Amerika som ble brukt til fremstilling av rituelle gjenstander. Disse materialene inkluderte farget flint fra New Mexico, kobber fra Great Lakes , konkylie (eller lynhylke ) skjell fra Gulf Coast og glimmer fra Carolinas. Andre Mississippian -sentre handlet også med disse verdifulle ressursene, men tilsynelatende var Spiro det eneste handelssenteret som kjøpte obsidian fra Mexico. Ved å bruke disse verdifulle materialene skapte mississippiske kunstnere utsøkte kunstverk som gjenspeiler deres kulturelle identitet og deres komplekse åndelige tro.

Når kommersielle gravemaskiner gravd ned Craig Mound i 1930, fant de mange vakkert utformede rituelle gjenstander, inkludert stein Effigy rør , polert stein Makes , fint gjort flintkniver og pilen peker , polert chunkey steiner, kobber Effigy økser, Mississippian kobberplater ( Spiro plater ), glimmer dukke utsparinger, sirlig gravert conch skallet smykker , pearl perlekjeder, stein earspools , utskjæringer innlagt med skallet, og spesielt laget likhus keramikk. De conch skjell ble formet i gorgets og drikkebegre gravert med intrikate mønstre som representerer utkledde mennesker, ekte og mytiske dyr og geometriske motiver , som alle hadde dyp symbolsk betydning. Spiro Mounds seremonielle gjenstander er blant de fineste eksemplene på pre-columbiansk kunst i Nord-Amerika.

Senere erkjente arkeologer at de rituelle artefaktene på Spiro lignet på lignende gjenstander som ble gravd ut i andre kraftige Mississippian -byer som også deltok i det sørøstlige seremonielle komplekset. Disse inkluderer Cahokia i Illinois, den største Mississippian -byen; Etowah og Ocmulgee i Georgia ; og Moundville i Alabama . I økonomisk henseende ser det ut til at Spiro har vært en inngangsby som førte verdifulle ressurser fra Great Plains og andre vestlige regioner til de viktigste seremonielle sentrene i Mississippian lenger øst. Til gjengjeld mottok den verdifulle varer fra de andre sentrene. Spiros beliggenhet ved elven Arkansas , en av de viktigste sideelvene til Mississippi -elven , ga Spiro -handelsmenn tilgang til Mississippian -hjertet.

Spiro og andre Mississippian -byer så tydelig på storbyen Cahokia , i det som nå er sør i Illinois, som en kulturell modell som skal etterlignes. Cahokia ligger omtrent 400 miles nordøst for Spiro nær samløpet av Mississippi og Missouri -elvene, og var den største og mest imponerende av alle Mississippian -byene. Mineralogisk analyse av noen av de vakreste steineffigy -rørene som ble funnet på Spiro, inkludert det berømte "Grizzly Man" eller "Kneeling Rattler" -røret, har vist at de kom fra Cahokia, basert på materialet de ble laget av. Cahokia påvirket også stilene til gjenstandene som ble laget på Spiro. Arkeologer har identifisert fire forskjellige stiler: Braden -stilen som er karakteristisk for artefakter hentet fra Cahokia og Craig A, B og C -stiler som er lokale derivater av Braden -stilen.

Antonio Waring og Preston Holder definerte først Southeastern Ceremonial Complex på 1940 -tallet, ifølge en rekke distinkte kulturelle trekk. Siden slutten av 1980 -tallet har arkeologer vedtatt et nytt klassifiseringsopplegg som er basert på deres sterkt forbedrede forståelse av Mississippian kulturell utvikling. Den nye ordningen deler SECC i fem perioder eller horisonter , hver definert av utseendet på nye rituelle objekter og kulturmotiver knyttet til ny utvikling i politikk og langdistansehandel. Arkeologer har fastslått at Spiro var på toppen av sin kulturelle betydning i det trettende og fjortende århundre.

Mississippiansk ikonografi

Gravert skallgorget fra Spiro Mounds - den stripete senterpolen , eller aksen mundi , deler bildet i to - kors- og sirkelmotivene har også symbolske betydninger
Spiro Mounds shell gorget med et sentralt edderkoppmotiv og en grense av hender med armbånd - Woolaroc Museum

Antropologer har de siste årene prøvd å tolke betydningen av de rituelle gjenstandene og kunstneriske bildene som finnes på Spiro og andre Mississippian -steder. Mens nå bastante konklusjoner om betydningen av kunstverk laget århundrer siden av folk i en utdødd kultur er vanskelig, de har gjort noen overbevisende tolkninger ved å sammenligne Mississippian kunstneriske bilder med myter , religiøse ritualer , kunst og ikonografi av historiske indianergrupper .

Et av de mest fremtredende symbolene på Spiro er "Birdman" , en bevinget menneskeskikkelse som representerer en kriger- eller chunkey -spiller. Chunkey var et spill som ble spilt i Mississippian -perioden, men også i historisk tid av Choctaw , Chickasaw , Cherokee og andre stammer i hele Eastern Woodlands. Basert på disse historiske rekordene, besto spillet av spillere som rullet en steindisk for en betydelig distanse og deretter kastet spyd så nært de kunne til det punktet der steinen stoppet.

Et annet Spiro -ikon er "Den store slangen" , et vesen som sies å bo i underverdenen, det åndelige domenet på motsatt side av det Mississippianske universet. Den store slangen er fremstilt i Mississippiansk kunst med en slangekropp, men også med vinger eller horn. Lignende vesener var gjenstand for myter i historisk tid blant Micmac , Huron , Kickapoo , Cherokee , Muscogee Creek , Caddo og andre indianerstammer, som dukket opp i stammer fra minst tre store språkfamilier. Underverdenens åndelige vesener ble antatt å være i konstant opposisjon til dem i den øvre verden. Mennesker måtte frykte disse vesener, ifølge indiansk mytologi, men de kunne også få stor makt fra dem under visse omstendigheter.

Mississippisk kunst inneholder også sedertre eller stripete senterpolemotiver, som forskere har tolket som aksen mundi , punktet der de tre delene av det mississippiske åndelige universet kommer sammen: Øvre verden, underverdenen og midten Verden der mennesker bor. Ofte er sedertre, eller den stripete senterpolen , funnet på graverte konkyliehylser , med menneskelige eller dyrefigurer plassert på hver side. Konseptet med en aksemundi - punktet der forskjellige kosmiske domener konvergerer - finnes i mange kulturer rundt om i verden. Det blir ofte representert som et tre (inkludert livets tre ), siden trær passerer gjennom jordoverflaten og forbinder undergrunnen med himmelen. Det faktum at The Great Mortuary at Spiro ble bygget med sedertre (eller sedertre ) stiller antyder at gravkammeret var ment å være et utgangspunkt fra et åndelig domene til et annet, ettersom sedertre var et hellig skog.

Arkeologer fant ut at en av konkyleskallkoppene fra Craig Mound hadde en svart rest i bunnen. Dette antyder at Spiro -folket kan ha praktisert en versjon av Black Drink Ceremony , et rensingsritual som også ble utført i historisk tid av deres etterkommere - de sørøstlige stammene. Deltakerne drakk en te laget av Yaupon Holly fra konkylie -kopper.

Caddoan Mississippians

Hovedartikkel: Caddoan Mississippian -kultur
Kart over Caddoan Mississippian -kulturen og noen viktige steder

De fleste myndigheter er enige om at innbyggerne i Spiro talte Caddoan, men deres etterkommere i historisk tid er vanskelig å identifisere. Antropologer spekulerer i at Caddo Confederacy , Wichita , Kichai eller ikke-Caddoan Tunica , kan være deres etterkommere. Imidlertid var kulturen til alle disse menneskene, da spansk og fransk mann møtte det på det sekstende og syttende århundre, vesentlig forskjellig fra Spiros.

I henhold til loven om beskyttelse og repatriering av indianergraver , blir Caddo Nation of Oklahoma og Wichita og tilknyttede stammer (Wichita, Keechi, Waco og Tawakonie) anerkjent av den amerikanske føderale regjeringen, kulturantropologer og arkeologer som kulturelle etterkommere av byggherrene av Spiro Mounds.

Da den spanske erobreren Hernando de Soto ledet en ekspedisjon til det som nå er det sørøstlige USA på 1540 -tallet, møtte han indianergrupper inkludert Tula -folket , som bodde i nærheten av Arkansas -elven. De Soto -ekspedisjonen møtte også mange Caddo -landsbyer. Caddo består av mange stammer og ble organisert i tre konføderasjoner, Hasinai , Kadohadacho og Natchitoches , som alle var knyttet sammen av lignende språk.

På tidspunktet for de Sotos besøk okkuperte Caddoan -folkene et stort territorium. Det inkluderte det som nå er østlige Oklahoma , vestlige Arkansas , nordøstlige Texas og nordvestlige Louisiana . Antropologer har trodd at Caddo og beslektede folk hadde bodd i regionen i århundrer og at de hadde sin egen lokale variant av Mississippian -kulturen.

Nylige utgravninger har avslørt mer kulturelt mangfold enn forskere hadde forventet i denne regionen. Nettstedene langs Arkansas River synes spesielt å ha sine egne særegne egenskaper. Forskere klassifiserer fortsatt de Mississippian -nettstedene som finnes i hele Caddo -området, inkludert Spiro Mounds, som " Caddoan Mississippian ".

Caddoan Mississippian -regionen inneholdt mange byer i tillegg til Spiro, inkludert Battle Mound Site . Forskere har fastslått at Battle Mound, som lå langs Great Bend of the Red River i sørvest Arkansas, var et større sted enn Spiro. Lite utgraving har blitt utført der til dags dato. Byene i Caddoan Mississippian hadde en mer uregelmessig utforming av jordhaug og tilhørende landsbyer enn byer i Midt -Mississippian -hjertet i øst. De manglet også festninger av palisade i tre som ofte finnes i de store byene i Midt -Mississippian. Caddoanen som bodde på den vestlige kanten av den Mississippianske verden, kan ha møtt færre militære trusler fra sine naboer. Dessuten kan samfunnene deres ha hatt et noe lavere nivå av sosial lagdeling .

Spiro -folket var sannsynligvis høyttalere i et av de mange kaddoaniske språkene . Caddoan -språkene hadde en gang en bred geografisk spredning, men mange er nå utdødd. De moderne språkene i Caddoan -familien inkluderer språk Caddo , Wichita , Kitsai , Pawnee og Arikara . Wichita og Kitsai er begge utdødde.

Museumskompleks

Spiro Mounds ligger i komplekset Spiro Mounds Archaeological Center i Fort Coffee, Oklahoma . Senteret har forskjellige utstillinger og stier, og det tilbyr turer, inkludert en virtuell tur.

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Brown, James Allison og Alice Brues. Spiro Ceremonial Center: The Archaeology of Arkansas Valley Caddoan Culture in Eastern Oklahoma , Ann Arbor: Museum of Anthropology, University of Michigan, 1996.
  • Hamilton, Henry, Jean Tyree Hamilton og Eleanor Chapman. Spiro Mound Copper , Columbia, MO: Missouri Archaeological Society, 1974.
  • Hudson, Charles M. (red.). Black Drink: A Native American Tea , Athen, GA: University of Georgia Press, 2004.
  • La Vere, David. Looting Spiro Mounds: An American King Tut's Tomb , Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007.
  • Merriam, Larry og Christopher Meriam. The Spiro Mound, A Photo Essay: Photographs from the Collection of Dr. Robert E. Bell , Oklahoma City: Merriam Station Books, 2004.
  • Pauketat, Timothy R. The Ascent of Chiefs: Cahokia and Mississippian Politics in Native North America , Tuscaloosa, AL: University of Alabama, 1994.
  • Pauketat, Timothy R. Ancient Cahokia and the Mississippians , London: Cambridge University Press, 2004.
  • Pauketat, Timothy R. og Thomas E. Emerson (red.). Cahokia: Domination and Ideology in the Mississippian World , Lincoln: University of Nebraska Press: 1997.
  • Phillips, Philip og James Allison Brown. Pre-columbianske skallgraveringer fra Craig Mound i Spiro, Oklahoma , Cambridge, Massachusetts: Peabody Museum Press, 1984.
  • Reilly, F. Kent og James F. Garber (red.). Ancient Objects and Sacred Realms: Interpretations of Mississippian Iconography , Austin, TX: University of Texas Press, 2007.
  • Townsend, Richard F. Hero, Hawk og Open Hand: American Indian Art of the Ancient Midwest and South , Chicago, IL: Art Institute of Chicago, 2004.

Eksterne linker