Stående bjelle - Standing bell

En stående bjelle eller hvileklokke er en omvendt bjelle , støttet nedenfra med felgen øverst. Slike klokker er normalt bolleformede, og finnes i et bredt spekter av størrelser, fra noen få centimeter til en meter i diameter. De spilles ofte ved å slå, men noen - kjent som sangskåler - kan også spilles ved å rotere en hammel rundt ytterkanten for å få en vedvarende musikalsk tone.

Slåtte boller brukes i noen buddhistiske religiøse praksiser for å følge perioder med meditasjon og sang. Slåte og syngende boller er mye brukt for å lage musikk, meditasjon og avslapning, samt for personlig spiritualitet. De har blitt populært med musikkterapeuter , lyd healere og yoga utøvere.

Stående klokker stammer fra Kina. En tidlig form kalt nao tok form av en stammet beger, montert med kant øverst, og slo på utsiden med en hammer. Produksjon og bruk av boller spesielt for 'sang' antas å være et moderne fenomen. Boller som var i stand til å synge begynte å bli importert til Vesten fra begynnelsen av 1970 -tallet. Siden den gang har de blitt et populært instrument i den new-age- sjangeren med opprinnelse i USA, ofte markedsført som 'tibetansk musikk'.

Nomenklatur

Stående klokker er kjent på en lang rekke termer på engelsk, og blir noen ganger referert til som boller, kummer, kopper eller gongs. Spesifikke termer inkluderer hvileklokke , bønneskål , Buddha -bolle , Himalaya -bolle , tibetansk klokke , rin gong , bolle -gong og koppgong . En klokke som er i stand til å produsere en vedvarende musikalsk tone, kan være kjent som en sangskål eller tibetansk sangskål .

Samtidsmusikk for klassisk musikk bruker en rekke andre navn, inkludert tempelklokke , Buddha tempelklokke , japansk tempelklokke , buddhistklokke , campana di templo og koppeklokke .

I Japan varierer navnet på en klokke av stående typen mellom buddhistiske sekter. Det kan blant annet kalles rin (り ん), kin ' (磬), dobachi , keisu , kinsu , (き ん す), sahari eller uchinarashi . Store tempelklokker kalles noen ganger daikin (大 磬), mens små versjoner for et hjemmealter er kjent som namarin .

Det kinesiske uttrykket qing (磬, eller historisk 罄), som historisk refererte til en litofon som ble brukt i statlige ritualer, har nylig blitt brukt på denne typen stående klokke. Tidlige kinesiske stående klokker kalles nao ( tradisjonell kinesisk :鐃; forenklet kinesisk :铙; pinyin : náo ).

Opprinnelse og historie

Det er bevis på at metallklokken har sin opprinnelse i Kina, med de tidligste kjente Shang -dynastiet (1500–1100 -tallet f.Kr.) som var blant de eldste bronseobjektene som ble funnet i Kina. De stammer muligens fra kornskudd med standard kapasitet (ordet chung eller kornmål brukes i mange gamle tekster for å bety en klokke). Tidlige bronsestående klokker kalt nao legemliggjør noen av de høyeste tekniske ferdighetene i kinesisk sivilisasjon og representerer den tidligste kjente formen for klokkeklokke. Med formen av hulstammede kopper med en buet kant, ble nao laget i størrelser som varierer mellom 8 og 50 cm. De ble montert på stammen, med felgen øverst, og slått på utsiden med en hammer. Nao fra Sør -Kina ble produsert som enkelteksemplarer, mens de i nord ble produsert i sett med tre. Noen ble konstruert slik at treff på to forskjellige punkter ville gi forskjellige ringetoner.

Bronseklokker av betydelig størrelse ble støpt i Kina minst så tidlig som på 1200- til 1100 -tallet f.Kr., og spredningen av buddhismen på 2. til 7. århundre CE ga ny impuls til produksjonen av store klokker for bruk i ritualer. Kinesisk tradisjon var imidlertid unik ved at klokker ble laget ikke bare av bronse, men også av støpejern.

Noen forfattere har antydet at den moderne sangskålen ble utviklet fra boller som opprinnelig ble brukt til mat; men andre anser det som usannsynlig, og påpeker at det ikke ville være noen grunn til at matskåler skulle produseres med tykke felger og med stor oppmerksomhet på deres akustiske egenskaper.

Selv om det noen ganger er uttalt at 'tibetanske sangskåler' dateres tilbake til en pre-buddhistisk, sjamansk Bon-Po- tradisjon, fremstilling og bruk av boller spesielt for 'sang' (i motsetning til stående bjeller/boller som er ment antas å være et moderne fenomen. De historiske platene og beretningene om musikken til Tibet er tause om å synge boller. Slike boller nevnes ikke av Perceval Landon (en besøkende i 1903-1904) i sine notater om tibetansk musikk , og heller ikke av noen annen besøkende. På samme måte, selv om ringende og klingende lyder ble notert av misjonærer som er interessert i tradisjonelle tibetanske helbredelsesmetoder, nevner de ikke sangskåler. Gjenstandene som nå ofte omtales som 'tibetanske sangskåler', og som markedsføres som tibetanske rituelle instrumenter, har blitt kalt "dharma -produkter" som faktisk kommer fra Nord -India eller Nepal, og som verken er tibetanske eller rituelle.

Operasjon

Typer operasjon

Musikalsk er disse objektene klassifisert som en type bjelle (en klokke er et hul objekt som har maksimal vibrasjon rundt en åpen kant; en gong derimot har maksimal vibrasjon mot midten). De plasseres vanligvis på en pute, slik at felgen kan vibrere fritt, selv om små klokker kan holdes forsiktig i hånden.

De blir ofte spilt av å slå, i så fall høres det ut som en klokkeslett som en slått idiofon ( Hornbostel - Sachs -klassifisering 111.242.11).

Alternativt kan noen klokker være i stand til å "synge bolle" som en friksjonsidiofon , ( Hornbostel - Sachs klassifisering 133.1). I denne modusen roteres en trehammer som noen ganger kalles en tryllestav eller puja rundt ytterkanten for å stimulere til kontinuerlige vibrasjoner i bollen av slip-stick-mekanismen , prinsippet er det samme som for vanntunne musikalske glass . Volumet til den kontinuerlige noten avhenger av hammerens hastighet og kraften som påføres.

Syngeboller kan være delvis fylt med vann, slik at de kan stilles inn. En kinesisk form kjent som en tappeskål har håndtak som, når den gnis med fuktige hender, får vanndråper til å hoppe opp som følge av stående bølger kjent som Chladni -mønstre på vannoverflaten. Slike boller sies å ha blitt produsert fra så tidlig som på 500 -tallet fvt.

Vibrasjonsatferd

Vibrasjonsatferden til boller har blitt simulert og har blitt studert mye både under friksjonsindusert puja- eksitasjon og også etter å ha blitt slått. I det tidligere tilfellet indikerer eksperimenter at boller viser både radial og tangensiell bevegelse, i samtidige stabile og ustabile moduser. Den ustabile modusen roterer rundt bollen med samme vinkelhastighet som pujaen , noe som resulterer i at slagfenomener alltid blir hørt, selv med en perfekt symmetrisk bolle. Rattling eller skravling kan forekomme, spesielt med hardere puja , lavere kontaktkrefter og større vinkelhastighet. Forskning har også blitt utført ved bruk av høyttalerindusert svingning. Studier har undersøkt oppførselen til boller som er delvis fylt med vann, måten resonansresponsen varierer på med temperaturen og egenskapene til dråpe-utstøting fra væskeoverflaten. En BBC -rapport fra 2011 inkluderer slow motion -video fra en av studiene.

Bruk

Stående bjeller brukes til religiøse formål, musikkproduksjon og meditasjon, samt til avslapning og personlig velvære. De har blitt populære blant musikkterapeuter og lydhealere, yoga- og meditasjonsutøvere.

Religiøs bruk

I religiøs sammenheng er stående klokker først og fremst forbundet med buddhistisk meditasjon og sang, selv om de også brukes i taoistiske praksiser . I kinesiske buddhistiske templer kan bønnens sang være tegnet av en qing , vanligvis en hamret bronseskål mellom 10 og 15 cm i diameter. Den Qing blir vanligvis sammenkoblet med en Muyu ( tre blokk ). I japanske templer brukes rin sammen med en rei (en liten håndklokke ) og to slaginstrumenter: en orugoru (et sett med små gonger) og en kei (en stein- eller metallplate). The ring er også brukt i husholdningenes tilbedelse. Buddhistisk ritual bruker ikke "sang" -måten for klokkeoperasjon.

Bruk i musikk

En referanse fra 1968 nevner settet som sa at det på skrivetidspunktet var et sjeldent instrument som bare fantes i de sentrale javanske fyrstedømmene. Denne besto av en stor utsmykket ramme, på toppen av som var montert et sett med halvkokosformede boller av bronse som ble slått med en liten jernstang.

Boller som var i stand til å synge begynte å bli importert til Vesten fra begynnelsen av 1970 -tallet. Musikerne Henry Wolff og Nancy Hennings har blitt kreditert med sang bolle innledning for musikalske formål i sin 1972 new age album tibetanske Bells (selv om de ga ingen detaljer om boller brukes i opptaket). Dette var det første i det som skulle bli en serie på fem relaterte utgivelser: Tibetan Bells II (1978), Yamantaka med Mickey Hart (1982), Tibetan Bells III (1988) og Tibetan Bells IV (1991). Albumene er basert på konseptet om å ta en åndelig reise, med musikken som en guide.

Wolff og Hennings 'innledende innspilling ble fulgt av utviklingen av en unik stil med amerikansk sangskålmusikk kalt' tibetansk musikk '. Dette har forblitt veldig populært i USA, og mange innspillinger har blitt markedsført som verdensmusikk eller new age-musikk siden introduksjonen av disse begrepene på 1980-tallet. 'Tibetanske sangskåler' har som et resultat blitt et fremtredende visuelt og musikalsk symbol for Tibet, i den grad den mest utbredte moderne representasjonen av Tibet i USA er boller spilt av amerikanere.

Stående bjeller/boller er påkrevd i flere samtidige klassiske musikkmusikk, inkludert Philipe Leroux ' Les Uns (2001); John Cage / Lou Harrison's Double Music (1941); Messiaens eksotiske Oiseaux (1955/6); Taverner 's Total Eclipse (1999); Tan Dun Operas Marco Polo (1995); og Joyce Bee Tuan Koh 's Lè (1997). I Japan brukes de også i Kabuki teater.

Longplayer er en musikalsk komposisjon for tibetanske klokker av Jem Finer . Seks innspilte utvalg fra et kort stykke kildemusikk spilles av samtidig, med forskjellige tonehøyder og hastigheter, kombinert slik at ingen kombinasjon gjentas før tusen år har gått.

Spiritualitet og helbredelse

I Vesten brukes noen ganger sangskåler i alternativ medisin , og deres moderne popularitet for dette formålet stammer kanskje fra de modale vibrasjonsstudiene kjent som Cymatics utført av legen Hans Jenny (1904–1972). De brukes også i lydterapi og til personlig spiritualitet av de som tror at lyden kan virke på chakraene . Vestlige innspillinger av såkalt 'tibetansk musikk' forbinder bollene ofte med avslapning, i tillegg til at de tilskrives helbredende krefter og evnen til å skape en slags ' endret tilstand ' i lytterens sinn. Det har blitt hevdet at den endrede staten (enten meditativ, åndelig, narkotikarelatert eller alle tre) er en sentral tilknytning til 'tibetansk musikk' i USA og øker markedsverdien av den representasjonen av Tibet.

Produksjon og sammensetning

De fleste stående klokker er hovedsakelig produsert av klokkemetall (en legering av kobber og tinn), noen ganger med urenheter eller tillegg, selv om variasjon kan utledes av forskjellige legeringsfarger. De er generelt bolleformede og finnes i en rekke forskjellige størrelser, fra noen få centimeter til en meter i diameter.

Det blir noen ganger uttalt at sangskåler "tradisjonelt" er laget av en legering som består av forskjellige metaller, ofte syv, hver forbundet med et himmelsk legeme. De som ofte nevnes er gull, sølv, kvikksølv, kobber, jern, tinn og bly (eller antimon). Dette sies å bli støttet av resultatene fra en analyse av to skåler fra Concordia University fra 1996 , som fant at de hovedsakelig var av klokkemetall med små mengder - i samsvar med urenheter - av noen av de andre metallene som ble sett etter, nemlig bly , sink, jern og sølv. Det ble ikke funnet gull eller kvikksølv innenfor måleapparatets nøyaktighet.

Sangskåler sies også noen ganger å inneholde meteorittisk jern . Noen moderne "krystall" -skåler er laget av omformet knust syntetisk krystall.

Den vanlige produksjonsteknikken for stående bjeller var å støpe det smeltede metallet etterfulgt av håndhamring i den nødvendige formen. Moderne klokker/boller kan lages på den måten, men kan også formes av maskin-dreiebenk.

Den ferdige artikkelen er noen ganger dekorert med en inskripsjon som et budskap om velvilje, eller med dekorative motiver som ringer, stjerner, prikker eller blader. Skåler fra Nepal inkluderer noen ganger en inskripsjon i Devanagari -manuset.

Referanser

Bibliografi

• Perry, Frank (2015). The Complete Book of Singing Bowls: Himalaya -avsløringer . New Delhi: Adarsh ​​Books. ISBN 9788183631204.
• Congdon, Darinda (2007). Tibet Chic: Myte, markedsføring, spiritualitet og politikk i musikalske representasjoner av Tibet i USA (PDF) (Doctor of Philosophy thesis). University of Pittsburgh.
• Jansen, Eva Rudy (1992). Syngeboller: en praktisk håndbok for instruksjon og bruk . Diever, Holland: Bikkley Kok. ISBN 978-90-74597-01-2.
• Sadie, Stanley , red. (1984). The New Grove Dictionary of Musical Instruments . Macmillan Press. ISBN 978-0-333-37878-6.