Sun Dance - Sun Dance
The Sun Dance er en seremoni praktisert av noen indianere og urfolk i Canada , hovedsakelig de fra Plains -kulturer . Det innebærer vanligvis at samfunnet samles for å be om helbredelse. Enkeltpersoner ofrer på vegne av samfunnet.
Etter europeisk kolonisering av Amerika , og med dannelsen av regjeringen i Canada og USA , vedtok begge land lover som hadde til hensikt å undertrykke urfolkskulturer og tvinge assimilering til europeisk majoritetskultur.
The Sun Dance var en av de forbudte seremoniene, det samme var potlatchen til de nordvestlige menneskene i Stillehavet. Canada opphevet forbudet mot utøvelsen av hele seremonien i 1951. I USA vedtok kongressen American Indian Religious Freedom Act (AIRFA) i 1978, som ble vedtatt for å beskytte grunnleggende sivile friheter, og for å beskytte og bevare de tradisjonelle religiøse rettigheter og kulturell praksis for indianere, eskimoer , aleuter og indianere på Hawaii .
Beskrivelse
Flere funksjoner er felles for seremoniene som holdes av Sun Dance -kulturer. Disse inkluderer danser og sanger som har gått gjennom mange generasjoner, bruk av en tradisjonell tromme, en hellig ild, bønn med et seremonielt rør , faste fra mat og vann før du deltar i dansen, og i noen tilfeller seremoniell piercing av huden og en prøve på fysisk utholdenhet. Enkelte planter blir plukket og klargjort for bruk under seremonien.
Vanligvis er soldansen en slitsom prøvelse for danserne, en fysisk og åndelig test som de tilbyr som offer for sitt folk. I følge Oklahoma Historical Society danser unge menn rundt en stolpe som de er festet til av "råhudstruser festet gjennom huden på brystene". Selv om ikke alle Sun Dance -seremonier inkluderer piercing, er formålet med Sun Dance å tilby personlige ofre til fordel for ens familie og samfunn. Danserne faster i mange dager, under åpen himmel og uansett vær.
Ved de fleste seremonier bor familiemedlemmer og venner i leiren rundt og ber til støtte for danserne. Mye tid og energi fra hele samfunnet er nødvendig for å gjennomføre soldansesamlinger og seremonier. Fellesskap planlegger og organiserer i minst et år for å forberede seremonien. Vanligvis er det en leder eller en liten gruppe ledere som står for seremonien, men mange eldste hjelper til og gir råd. En gruppe hjelpere gjør mange av oppgavene som kreves for å forberede seremonien.
Canada: Obstruksjon, forbud og motstand
Canadas regjering, gjennom Department of Indian Affairs (nå Crown-Indigenous Relations and Northern Development Canada ), forfulgte Sun Dance-utøvere og forsøkte å undertrykke dansen. Indiske agenter, basert på direktiver fra sine overordnede, forstyrret rutinemessig, motet og ikke tillatt soldanser på mange kanadiske slettesamfunn fra 1882 til 1940 -tallet.
Den kanadiske regjeringen forbød "enhver feiring eller dans der såret eller lemlestelsen av det døde eller levende legemet til et menneske eller dyr utgjør en del eller er et trekk" i en endring av Indian Act fra 1895 . Alle som engasjerte, hjalp eller oppmuntret (enten direkte eller indirekte) ble straffet med fengsel. Selv om ikke alle nasjoners soldanser inkluderer kroppspiercinger, forbød endringen lovlig fremførelsen for de samfunnene som gjorde det.
Det er uklart hvor ofte denne loven faktisk ble håndhevet; i minst ett tilfelle er det kjent at politiet har gitt tillatelse til at seremonien kan gjennomføres. First Nations -folket gjennomførte ganske enkelt mange seremonier stille og i hemmelighet. Soledansutøvere, som Plains Cree , Saulteaux og Blackfoot , fortsatte å holde soldanser gjennom forfølgelsesperioden. Noen øvde dansen i det skjulte, andre med tillatelser fra agentene sine, og andre uten at kroppen ble stikkende.
I 1951 endret regjeringens tjenestemenn den indiske loven og droppet forbudet mot kjøttskader.
Samtids praksis
The Sun Dance praktiseres årlig i mange First Nations -samfunn i Canada. Cree og Saulteaux har gjennomført minst en regndans (med lignende elementer) hvert år siden 1880 et sted på Canadian Plains.
I 1993 reagerte det på det de mente var en hyppig vanhelligelse av Sun Dance og andre hellige seremonier i Lakota , USA og kanadiske Lakota, Dakota og Nakota nasjoner holdt "Lakota Summit V". Det var en internasjonal samling av rundt 500 representanter fra 40 forskjellige folk og band i Lakota. De vedtok enstemmig følgende 'Krigserklæring mot utnyttere av Lakota -spiritualitet':
"Mens helliggørende" sundances "for ikke-indianere blir utført av charlataner og kultledere som fremmer avskyelige og uanstendige etterligninger av våre hellige Lakota sundance-ritualer; ... Vi erklærer herved og fremover krig mot alle mennesker som fortsetter å utnytte, misbruke, og feilaktig fremstilling av de hellige tradisjonene og åndelige praksisene til Lakota-, Dakota- og Nakota -folket. " - Mesteth, Wilmer, et al (1993)
I 1995 førte anstrengelser for å fortsette å praktisere seremonien på et område med usikret Secwepemc -land til en væpnet konfrontasjon kjent som Gustafsen Lake standoff .
I 2003 ba 19. generasjons Keeper of the Sacred White Buffalo Calf Pipe of the Lakota ikke-urfolk om å slutte å delta på Sun Dance ( Wi-wayang-wa-c'i-pi i Lakota ); han uttalte at alle kan be til støtte, men at bare urfolk skulle nærme seg alterene. Denne uttalelsen ble støttet av keepere av hellige bunter og tradisjonelle åndelige ledere fra Cheyenne , Dakota, Lakota og Nakota nasjoner, som ga ut en proklamasjon om at ikke-urfolk ville bli utestengt fra hellige alter og de syv hellige ritualer, inkludert og spesielt soldans, fra 9. mars 2003 og fremover:
Den Wi-wanyang-wa-c'i-p i (Sundance Ceremony): De eneste deltakere tillatt i sentrum vil være Native People. De ikke-innfødte må forstå og respektere vår beslutning. Hvis det har vært uferdige forpliktelser til søndagen og ikke-innfødte har bekymring for denne avgjørelsen; de må forstå at vi har blitt guidet gjennom bønn for å nå denne oppløsningen. Vårt formål med sundance er først og fremst å overleve de kommende generasjonene som kommer. Hvis ikke-innfødte virkelig forstår dette formålet, vil de også forstå denne beslutningen og vite at ved å forlate Ho-c'o-ka (vårt hellige alter) er deres oppriktige bidrag til overlevelsen til våre fremtidige generasjoner.
Filming
I de fleste Sun Dance -kulturer er det forbudt å filme seremoni eller bønn. Det finnes få bilder av autentiske seremonier. Mange First Nations -folk tror at når penger eller kameraer kommer inn, drar åndene, så ingen bilder formidler en autentisk seremoni. Den Kainai Nation i Alberta tillatt filming av deres Sun Dance på slutten av 1950-tallet. Dette ble utgitt som dokumentaren Circle of the Sun (1960), produsert av National Film Board of Canada . Arkivbilder fra Manitoba viser at seremoniene har vært konsekvent praktisert siden minst tidlig på 1900 -tallet.