Satyananda Saraswati - Satyananda Saraswati

Satyananda Saraswati
Personlig
Født	( 1923-12-25 )25. desember 1923 Almora , Uttarakhand
Døde	5. desember 2009 (2009-12-05)(85 år)
Religion	hindu
Seniorpostering
Guru	Swami Sivananda Saraswati

Satyananda Saraswati (25. desember 1923 - 5. desember 2009), var en Sanyasi , yogalærer og guru i både hjemlandet India og Vesten. Han var student av Sivananda Saraswati , grunnleggeren av Divine Life Society , og grunnla Bihar School of Yoga i 1964. Han skrev over 80 bøker, inkludert sin populære 1969-manual Asana Pranayama Mudra Bandha .

Biografi

Tidlig liv

Satyananda Saraswati ble født 1923 i Almora, Uttaranchal , i en familie av bønder og kshatriyas .

Som ungdom ble han klassisk utdannet og studerte sanskrit , vedaene og upanishadene . Han forteller at han begynte å få åndelige opplevelser i en alder av seks, da bevisstheten hans spontant forlot kroppen og han så seg ligge urørlig på gulvet. Mange hellige og sadhus velsignet ham og forsikret foreldrene om at han hadde en veldig utviklet bevissthet. Denne opplevelsen av kroppsløs bevissthet fortsatte, noe som førte ham til mange hellige fra den tiden som Anandamayi Ma . Han møtte også en tantrisk bhairavi , Sukhman Giri, som ga ham shaktipat og instruerte ham om å finne en guru for å stabilisere sine åndelige opplevelser. I en av hans tidlige publikasjoner, Yoga fra strand til strand , sier han imidlertid at han ville bli bevisstløs under meditasjon og at "En dag møtte jeg en mahatma, en stor helgen, som gikk forbi fødestedet mitt ... Så han fortalte meg Jeg burde finne en guru. "

I en alder av atten forlot han hjemmet for å søke en åndelig mester. I 1943, i en alder av tjue, møtte han guruen Sivananda Saraswati og dro for å bo på Sivanandas ashram i Rishikesh . Sivananda initierte ham til Dashnam-ordenen i Sannyasa 12. september 1947 ved bredden av Ganges og ga ham navnet Swami Satyananda Saraswati. Han bodde hos Sivananda i ytterligere ni år, men fikk lite formell instruksjon fra ham.

Bihar School of Yoga

I 1956 sendte Sivananda Satyananda bort for å spre sin lære. Basert på Munger , Bihar , vandret han som en trollmann som reiste gjennom India, Afghanistan , Nepal , Burma og Ceylon de neste sju årene (selv om han ved flere anledninger sa at han bare reiste gjennom India), og utvidet sin kunnskap om åndelig praksis og bruk litt tid i tilbaketrukkethet.

I 1962 etablerte Satyananda International Yoga Fellowship Movement (IYFM) i Rajnandgaon . IYFM inspirerte etableringen av ashramer og yogasentre åndelig ledet av Swami Satyananda i India og over hele verden.

I 1964 grunnla han Bihar School of Yoga (BSY) i Munger, med den hensikt at den skulle fungere som et treningssenter for fremtidige yogalærere, samt tilby kurs om yoga.

Blant de som deltok på kurs på BSY var studenter fra utlandet og studenter som senere emigrerte fra India. Noen av disse menneskene inviterte igjen Satyananda til å undervise i sine egne land. Han foreleste og underviste de neste tjue årene, inkludert en omvisning i Europa, Australia, New Zealand, Japan, Singapore, Nord-Amerika mellom april og oktober 1968. De utenlandske og utenlandske studentene opprettet også nye undervisningssentre i sine respektive land.

Rikhiapeeth

I 1988 overlot Satyananda det aktive arbeidet til sin ashram og organisasjon til sin åndelige etterfølger, Niranjanananda Saraswati , og forlot Munger.

Fra september 1989 var han i Rikhia, Deoghar , Jharkhand . Der bodde han som en paramahamsa sannyasin og utførte vediske sadhanas inkludert panchagni, en intensiv sadhana for fred, overflod og velvære for alle, utført før fem brennende branner utendørs fra Makar Sankranti (midten av januar) til Karka Sankranti (midten av juli) . Det var under Panchagni sadhana at han mottok (guddommelig) mandat "Ta vare på naboene dine som jeg har tatt vare på deg"

Der dirigerte han en 12-årig Rajasooya Yajna som startet i 1995 med den første Sat Chandi Maha Yajna, og påkalte den kosmiske moren gjennom en tantrisk seremoni. Under denne hendelsen videreformidlet Satyananda sin åndelige og sannyasa sankalpa til Niranjanananda.

Under oppholdet i Rikhia påtok han seg oppgaven med å bygge hjem for hjemløse og etablerte Rikhiapeeth ashram. Aktivitetene er basert på Sri Swami Sivanandas tre hovedlæringer - tjen, elsk og gi gjennom aktivitetene til Sivananda Math, som gir gratis medisinsk behandling og grunnleggende fasiliteter til folket i Rikhia og de nærliggende landsbyene og forsyninger metoder for landsbyboerne å utvikle sine egne levebrød, og muliggjøre utvikling av et selvforsynt samfunn.

I 2009 inngikk han Mahasamadhi midnatt 5. desember.

Undervisninger

Swami Satyanandas læresetninger er basert på yogalæren til Swami Sivananda. De legger vekt på en integrert tilnærming kjent som Satyananda System of Yoga. De presenterer yoga som en livsstil for å forbedre livskvaliteten, inkludert ens daglige aktiviteter, interaksjoner, tanker og følelser, i stedet for å redusere den til en praksis eller filosofi.

Dette integrerte systemet kombinerer seks hovedgrener av yoga. Hatha, Raja og Kriya Yoga blir referert til som eksterne yogas, ettersom de fokuserer på å forbedre kvaliteten på kropp og sinn, sansens uttrykk og atferd. De tar sikte på å renovere og finjustere de forskjellige aspektene av aspirantens personlighet. Karma, Bhakti og Jnana Yoga blir referert til som interne yogas, ettersom de er opptatt av å dyrke en positiv holdning til livets situasjoner og uttrykk for kreativitet. Her kan ideer og oppfatninger transformeres, basert på aspirantens erfaring, forståelse og sadhana (vedvarende praksis), slik at man får et harmonisk uttrykk for ens indre kvaliteter.

På denne måten adresserer Satyananda-systemet med yoga kvalitetene til hode, hjerte og hender - intellekt, følelser og handling - og prøver å integrere yogaens fysiske, psykologiske og åndelige dimensjoner i hver praksis.

Hatha Yoga

I den moderne utviklingen av yoga som trening , har Hatha Yoga i nye former blitt den mest populære grenen av yoga. Imidlertid forsømmes det opprinnelige målet som antydet av de gamle yogiene ofte, og Hatha Yoga reduseres vanligvis til kroppsstillinger for å oppnå fysisk form.

I Satyananda-systemet av yoga opprettholdes det opprinnelige målet for Hatha Yoga, det vil si balansen mellom de to hovedkreftene i livet, prana shakti eller vital kraft og chitta shakti eller mental kraft. Dette etter Satyanandas syn er betydningen av ordet "Hatha", kombinasjonen av mantra Ham, som står for pranisk energi og mantraet Tham, som står for mental energi. Det er angitt i de klassiske Hatha-yogatekstene, at når balanse oppnås, våkner en tredje kraft - shushumna nadi, midt i ryggmargen og uttrykker seg gjennom en indre tilstand av harmoni, fred, forståelse og visdom. Til slutt våkner ajna chakra, et energisenter i hjernen, noe som fører til opplevelsen av ren transcendental bevissthet.

Det er to kjente klassiske tekster om Hatha Yoga: Hatha Yoga Pradipika of Yogi Swatmarama, med sterk vekt på å oppnå fullstendig fysisk helse og balanse, presenterer læresetningene som passer for husmenn og Gheranda Samhita fra Sage Gheranda, som fokuserer mer på det mentale , psykologiske og åndelige aspekter gir tilnærmingen for Sadhakas, Yogis og Sannyasins.

Basert på de ovennevnte klassiske tekstene, vitenskapelig forskning og hans enorme personlige erfaring, presenterte Swami Satyananda Hatha Yoga i sitt enestående arbeid "Asana Pranayama Mudra Bandha (APMB)" ., som er oversatt til mange språk og er en av de mest brukte lærebøkene om Hatha yoga, over hele verden. Ved å bruke moderne språk og lett forståelig terminologi i APMB skisserer han den opprinnelige ambisjonen til Hatha Yoga ved å integrere alle øvelsesaspekter - asana, pranayama, mudra, bandha og shatkarma i den klassiske progresjonen, med detaljert informasjon om hvordan du kan implementere hver praksis og fordelene dens. .

I sin unike og praktiske tilnærming forklarer han også renselsespraksisen, shatkarmaene (de seks handlingene) på en lett forståelig måte, slik at generelle yoga-utøvere også er i stand til å bruke teknikker som Neti (nesevask), Kunjal Kriya (mage vask) og Shankaprakshalana (tarmvask), for å oppnå fysisk rensing og sunn helse som et solid grunnlag for videre fremgang i Sadhana.

Fra kroppen av subtile øvelser kjent som Sukshma Vyayama, hentet Swami Satyananda de mest essensielle og strukturerte dem i Pawanmuktasana Series 1-3. Disse rutinene er vanligvis enkle og milde, men er mest effektive for å fjerne energiblokkene fra kroppen og forhindre at nye dannes. Pawanmuktasana-serien er en av de viktigste praksisene med Hatha yoga og en av de spesielle bidragene fra læren til Swami Satyananda, da de tar sikte på å forberede utøveren for de klassiske stillingene.

Swami Satyananda strukturerte videre de klassiske asanasene i stående, bakover og fremover bøyende, vridende og inverterte teknikker og tildelte dem til kategorier av nybegynnere, mellomliggende og avanserte teknikker. For hver teknikk introduserte han ikke bare det fysiske perspektivet, men også de praniske og mentale komponentene og den tilhørende bevisstheten om chakra og mantra. Asanas var ikke tilfeldig praksis lenger, men kunne brukes i en systematisk og progressiv sekvens.

Swami Satyananda var en av de første yoga-eksponentene som offentlig underviste i vitenskapen om Pranayama. Presisjonen i presentasjonen av de forskjellige klassiske teknikkene og deres progressive stadier fra nybegynnere til avansert nivå er uten sidestykke. Han strukturerte teknikkene i gruppene oppvarming, beroligende og balanserende praksis og ga derfor utøvere forståelse av systemet som understreker denne komplekse vitenskapen.

Tilsvarende var det han som presenterte utøvelsen av Mudra og Bandha (gester og indre låser) som et middel for å oppnå mental og pranisk stillhet og omdirigere energi / prana internt for å forberede seg på de meditative tilstandene Pratyahara, Dharana og Dhyana.

Raja Yoga

Etter at kropp, prana og sinn er forberedt med Hatha Yoga og en tilstand av letthet og helse er oppnådd, tar Raja Yoga sikte på å fokusere de forsvunne mentale energiene og håndtere de indre modifikasjonene i sinnet. Som i Hatha Yoga er det to stier, i Raja Yoga, det samkhyiske systemet for husholdere og det vediske systemet for sadhakas og sannyasiner.

I dag er den mest kjente Raja Yoga-teksten Yoga Sutras of Sage Patanjali, som er basert på den samkiske tankegangen. Undervisningen dreier seg om utviklingen av drashta, observatør / vitnekvalitet, gjennom en sekvensiell prosess kjent som ashtanga yoga - den åttedoble stien. Ved gradvis å utvide og foredle bevisstheten, tar de åtte trinnene i Raja Yoga sikte på å oppnå klarhet i tenking og oppførsel, og utfolder sinnets sovende potensiale for til slutt å vekke høyere intelligens, visdom og sann forståelse.

De åtte trinnene er: 1. Yama (selvbegrensninger for å regulere ytre / sosiale liv) og 2. Niyama (disipliner for å harmonisere indre / personlige liv), 3. Asana (jevn holdning), 4. Pranayama (pustekontroll), 5. Pratyahara (teknikker for å lede sinnet og sansene innover), 6. Dharana (teknikker for å konsentrere sinnet), 7. Dhyana (meditativ sinnstilstand), 8. Samadhi (opplevelse av ubrutt fred og lysstyrke).

Satyanandasystemet med yoga anerkjenner sinnsledelse som hovedmålet med Raja Yoga, og derfor ligger vekten på trinn 5 - Pratyahara. Selv om mange Pratyahara-teknikker starter på et grunnleggende bevissthetsnivå, når de praktiseres systematisk, gjør de progressive stadiene aspiranten i stand til å oppleve dype sinnstilstander og fornemme tilbaketrekning, forberede seg på teknikker for konsentrasjon (Dharana) og til slutt tilstander av meditasjon (Dhyana).

I Satyananda-systemet med yoga blir følgende Pratyahara-teknikker introdusert for generelle yoga-utøvere. Swami Satyananda Saraswati, utviklet teknikkene, basert på de gamle skriftene, og introduserte dem systematisk i bøkene sine "Meditasjoner fra tantraene", "Sure Ways to Self-Realization" og flere andre bøker.

Kaya Sthairyam bruker den fysiske kroppen som et konsentrasjonspunkt. Det tar sikte på å utvikle absolutt stillhet i den fysiske kroppen så vel som sansene, cerebral input og output, persepsjoner og assosiasjoner og pranas, noe som fører til mental konsentrasjon.

Ajapa Japa inkluderer bevissthet om pust, indre psykiske passasjer og mantra. Det er en fullstendig Sadhana der Mantra So Ham, som tilsvarer den subtile lyden fra pusten, påføres.

Antar Mouna jobber med aktivitetene til den våkne bevisstheten. Utøveren lærer å være vitne til sine tanker og følelser på en nøytral måte og innser hvordan han gradvis kan redusere hjernens overbelastning og få ro og utvikle konsentrasjon.

Satyananda Yoga Nidra® er både en systematisk dypavslappingsteknikk og en tantrisk meditasjon. Det gir en systematisk metode for å indusere fullstendig fysisk, mental og følelsesmessig avslapning. Satyananda Yoga Nidra praktiseres liggende på ryggen i Shavasana (korpsposering) og en ser ut til å sove. Imidlertid fungerer bevisstheten på et dypere nivå av bevissthet, slik at mentale blokkeringer kan fjernes slik at det indre potensialet til utøveren kan utfolde seg.

Kriya Yoga

Et av kjennetegnene til yoga-systemet utviklet av Swami Satyananda, er en serie med 20 Kundalini Kriya- teknikker. Ordet "Kriya" betyr aktivitet som refererer til spesifikke bevissthetsbevegelser som er en av nøkkelkomponentene i Kriya Yoga-systemet. Det er et avansert yoga-system for å få tilgang til den psykiske eller åndelige dimensjonen av menneskelig eksistens.

På et praktisk nivå sikter den mot oppvåkning av den sovende kundalini-energien, slik at en sadhaka (utøver) får tilgang til sitt komplette menneskelige potensiale. I de fleste klassiske yogasystemer blir sinnet bevisst brakt under kontroll. I Kriya Yoga blir imidlertid ikke utøveren bedt om å motvirke sinnsforstyrrelser. Han får spesifikke, subtile indre bevegelser som systematisk foredler bevisstheten hans og frigjør energi.

Det kan fastslås at det for øyeblikket er to hovedstrømmer av Kriya yoga. At av Paramahamsa Yogananda og som av Swami Satyananda. Tidligere ble Kriya Yoga overlevert fra lærer til disippel muntlig (muntlig tradisjon), og ingen av de klassiske skriftene beskriver teknikkene i detalj, slik at den vanlige utøveren kunne forstå hvordan de kunne brukes.

Swami Satyananda åpnet vitenskapen om Kriya Yoga og presenterte den for en bredere offentlighet. Opprinnelig er det mer enn 76 kriyaer nevnt i Skriftene, Swami Satyananda velger 20 av dem. Han beskrev dem i detalj og systematiserte dem i en klar struktur som skulle læres over en periode på 3 år, for å gjøre denne eldgamle vitenskapen tilgjengelig for utøveren i nåtiden.

Kriya Yoga-teknikkene som utviklet av Swami Satyananda består av en kombinasjon av asana (kroppsholdning), pranayama (pusteteknikker), mudra (bevegelser), bandha (indre låser), mantra (subtile lyder), chakra (energisentre) bevissthet, psykisk passasjebevissthet og visualisering. Han delte dem inn i tre seksjoner: pratyahara kriyas, dharana kriyas og dhyana kriyas, slik at utøveren i rekkefølge kan komme seg gjennom de relaterte meditative tilstandene i sinnet og bevisstheten.

Han initierte også et korrespondanskurs i 3 år i Kriya Yoga, som resulterte i boka: A Systematic Course in the Ancient Tantric Techniques of Yoga & Kriya. Koblet til utviklingen av Kriya yogasystemet, gjennomførte Swami Satyananda en omfattende forskning innen Kundalini energi og chakraer. Dette resulterte i boken Kundalini Tantra, en av de mest forseggjorte presentasjonene om dette emnet som er tilgjengelig i dag.

Publikasjoner

Satyananda skrev over 80 bøker, inkludert hans populære manual fra 1969 Asana Pranayama Mudra Bandha . Satyanandas skrifter er blitt publisert av Bihar School of Yoga og siden 2000 av Yoga Publications Trust etablert av disippelen Swami Niranjanananda.

Referanser

Kilder

Eksterne linker

• Bihar School of Yoga
• Rikhiapeeth
• Royal Commission Findings (Case Study 21)