Synoisme - Synoecism

For annen bruk, se Synoecism (disambiguation) .
"Samfunn som deltar i synoekismen til Nikopolis og grensene for territoriet."

Synoecism eller synecism ( / s ɪ n jeg s ɪ z əm / Si- NEE -siz-əm , Gammel gresk : συνοικισμóς , sunoikismos , Gammel gresk :  [syːnɔi̯kismós] ), også stavet synoikism ( / s ɪ n ɔɪ k ɪ z əm / Si- NOY -kiz-əm ), var opprinnelig en sammenslåing av landsbyer i antikkens Hellas i poleis eller bystater. Etymologisk betyr ordet "å bo sammen ( syn ) i samme hus ( oikos )." Deretter ble enhver handling av samfunnsforening mellom politikker av enhver størrelse beskrevet av ordet synoikismos . Den nærmeste analogien i dag er innlemmelsen av en by; Faktisk brukes "inkorporering" ofte for å oversette synoikismos, i tillegg til den latiniserte synoecismen. Synoisme er i motsetning til gresk dioecisme (διοικισμóς, dioikismos ), opprettelsen av uavhengige samfunn på territoriet til en polis.

Synoisme er et resultat av noen få viktige faktorer, hovedsakelig en økning i befolkningstettheten i tilstøtende bosetninger, med en inkorporering foreslått for økonomiske, politiske eller ideologiske fordeler, for eksempel synoisme av Attica -samfunnene i Athen , eller ved påleggelse av en kjennelse makt, for eksempel synoismen til Messenia til den nybygde byen Messene .

Dioecisme

En dioecisme er i hovedsak det inverse av en synoisme, frigjøring av byer, tettsteder eller landsbyer fra deres tilknytning til en polis. Denne prosessen kan manifestere seg på flere måter, for eksempel bosetting av nye, men uavhengige samfunn innenfor det tidligere territoriet i Konstantinopel på land forlatt på grunn av en sammentrekning av befolkningen, eller sammentrekningen av Thessaloniki fra sine tidligere nabolag utenfor bymurene på grunn av okkupasjon av landsbygda av tyrkerne. En erobrer kan bryte opp en polis av forskjellige årsaker. Som en del av oppgjøret for den tredje hellige krigen i 346 f.Kr., fikk Amphictyonic League i oppdrag å ødelegge 21 eller 22 byer i Phocis , hvorav mange allerede var brent. De valgte metoden for dioecisme, og returnerte polene til deres bestanddel kōmai eller landsbyer. Byens festningsverk ble deretter demontert. Denne relativt milde ødeleggelsen ble reversert av Athen og Thebe flere år senere. De var sympatiske for Phocis, men hendene hadde blitt bundet lovlig. Byene ble synokoisert på nytt. De større statene hjalp Phocis med å gjenoppbygge festningsverkene.

Generelt konsept

Selv om det var forskjeller mellom synoisme i antikkens Hellas og det gamle Roma , er det samme generelle konseptet utledet fra historien til begge sivilisasjoner. Før politisk union utgjorde den fremtidige (kombinerte) befolkningen i politiet mindre bosetninger som ikke var forpliktet til hverandre, eller i det minste ikke av kontrakten som senere skulle opprette deres politiske union. Et oppgjør eller en gruppe bosetninger kan være bestanddeler i en annen politikk som de ville bli annektert eller overført fra.

I antikkens Hellas

I antikkens Hellas ble samfunnet delt inn i demoer (δῆμοι, κῶμαι; "landsfolk" eller "landsbyer") og "asty" (ἄστυ) eller " polis " (πόλις). Polis var situs for den fyrste adelen , herren og aristokratiet og de hellige og krigsfamiliene. Skillet mellom "demoer" og "polis" var politisk veldig viktig i disse gamle statene. Det var mye motsetning mellom de to organene i landet og byen. Der handel og handel kom til å dominere kultur og ideologi, oppfordret de menn til å bo sammen i større byer og utvikle demokratier. I bystatene i det klassiske Hellas oppstod synoisme når "demoer" kombinerte og underordnet, vanligvis med makt, "politiea" i en politikk.

I poleis , de synoikistes var den personen som ifølge tradisjonen henrettet synoecism, enten ved karisma eller direkte erobring; han ble deretter tilbedt som en demigud. De mest kjente synoikistene var den mytiske og legendariske Theseus , som frigjorde Attika fra kretensisk hegemoni og gjenopprettet Hellas uavhengighet under ledelse av Athen .

I greske demokratier

I det gamle Athen , bygdene Attika kombinert med polis i Athen; følgelig ble "demoer" og "polis" identiske i Athen, og det tidligere ordet antok preferanse for å betegne hele politiet. Populær regjering ble først opprettet i de velstående og folkerike greske byene i Ionia . Fra denne historien er ordet og begrepet "demokrati" avledet. Denne synoismen var en av hovedårsakene til Kyklos i gamle Hellas .

Synoisme oppstod også i historien til Mantineia . I det femte århundre, etter dets synoisme, ble det et demokrati; i det fjerde århundre ble det igjen delt (" dioikismos ") og et oligarki dannet. Senere forårsaket mer politisk omveltning enda en synoisme, og innførte dermed et nytt demokrati. Dette skjedde videre i de andre arkadiske byene Tegea og Heraia .

I greske oligarkier

Gamle greske stater som ikke var demokratisk styrt brukte ordet "polis" i sine offentlige dokumenter for å betegne suveren makt. De doriske delstatene Kreta og Sparta bevarte polis atskilt fra demoer. Så sent som i det andre århundre e.Kr. fortsatte byene i Kreta å betegne seg selv som "polis". Sparta , som imidlertid avviker fra denne bruken av ordet, benevnte seg selv "damos" (δᾶμoς) i eldgamle lover, fordi den aldri tenkte på seg selv som et organ i motsetning til Perioeci .

Müller uttaler: "I oligarkiske stater, som i Elis, forble folket i senere tider nesten konstant i landet; og det skjedde ofte at besteforeldre og barnebarn aldri hadde sett byen: det var også landsdomstoler og andre forskrifter som var ment For å gjøre opp for fordelene ved et byliv. Der domstolene var på avstand, og det ikke var noen stimulering til mekanisk industri og intern handel (se begrepet banausos ), fortsatte de gamle livets vaner mye lenger. "

I det gamle Roma

I det gamle Roma var noen av de typer bosetninger som ble innlemmet av synoisme i større kommunale politikker prefekturen ( praefectura ), en ikke-autonom landsby administrert av en prefekt; den Oppidum , en forsterket, autonom by; den Castellum , en liten, befestet plass under eller tidligere etter kamp jurisdiksjon; det forum , en markedsplass; den conciliabulum , en møteplass; den vicus , en liten, privat oppgjør uten regjering; den canabae , et oppgjør av forsørgede i nærheten av en militær base; den pagus , en landsby; de gens , en tribal kanton; den Saltus , et oppgjør av coloni (bønder) på en stor eiendom, en del av de lånes av dirigent (leder); og colonia , en bosetting av kolonister fra Roma .

Som et arkeologisk sted

"Synoisme" betegner også et gammelt kretisk arkeologisk område i Troullos vestlige utkant . Artefakter som ble oppdaget på stedet inkluderer en figur av terrakotta -okse, en bronse -statuett og Late Minoan I keramikk .

Se også

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker