Temple of Anahita, Kangavar - Temple of Anahita, Kangavar

Koordinater : 34 ° 30′05 ″ N 47 ° 57′37 ″ Ø / 34,501389 ° N 47,960278 ° E / 34.501389; 47.960278 ( Anahita-tempelet, Kangavar, Iran )

For Anahid-tempelet i Fars-provinsen, se Temple of Anahita, Istakhr .
For andre steder med lignende navn, se Temple of Anahita .
Temple of Anahita
Anahita tempel Iran.jpg
Provins Kermanshah-provinsen
plassering
plassering Iran Kangavar County , Iran

Den Anahita Temple ( persisk : معبد آناهیتا eller پرستشگاه آناهیتا ) er navnet på en av to arkeologiske steder i Iran populært antatt å ha blitt tilskrevet den gamle guddom Anahita . Den større og mer kjente av de to ligger i Kangāvar i Kermanshah-provinsen . Den andre ligger i Bishapur .

Restene på Kangavar avslører et byggverk som er hellenistisk i karakter, og som likevel viser persisk arkitektonisk design. Den sokkel finnes enorme dimensjoner for eksempel, som måler bare litt over 200 m på en side, og dens megalittiske fundamenter, som ekko Akamenide steinplattformer, 'utgjør persisk elementer'. Dette antas å være bekreftet av de "to sidetrappene som stiger opp på den massive steinplattformen som husker Achaemenid-tradisjoner", spesielt den fra Apadana- palasset i Persepolis.

En annen iransk konstruksjon med hellenistiske egenskaper er Khurra-mausoleet i Markazi-provinsen .

Anahita-tempelet ved Kangavar-planen: Avbildet er: A ) "tempel"; B ) gårdsplass; C ) peristyle

Tvist om identitet

Tegning av Eugène Flandin , 1840-tallet. Han nevnte bygningen som "det greske tempelet".

Tvist eksisterer blant forskere om den korrekte identiteten til hovedstrukturen på nettstedet. The Encyclopædia Iranica i denne forbindelse konkluderer:

"Inntil detaljerte videre utgravninger er utført, kan det ikke erklæres noen bestemte dommer om funksjonen til Kangava-plattformen."

Utgravningen begynte først i 1968, da den "store strukturen med sine store ioniske søyler satt på en høy steinplattform" hadde blitt assosiert med en kommentar fra Isidore fra Charax , som refererer til et "Artemis tempel" ( Parthian Stations 6) . Henvisninger til Artemis i Iran tolkes generelt som referanser til Anahita , og dermed ble Isidores "Artemis tempel" forstått som en referanse til et tempel av Anahita.

Derfor har det blitt ofte antatt at stedet var et "søylentempel viet til Anahit ." Karim Pirnia , en av forkjemperne for denne teorien, mener at konstruksjonen tilhører den partiske stilen , som ble renovert i Sassanid- perioden. Warwick Ball anser strukturen som "et av de største verkene fra parthisk arkitektur" som har en "østlig romersk tempelform", med arkitektonisk vekt på temenos . Som med Arthur Upham Pope (1965, 1971), er Ball (2001) også enig i at tempelet arkitektonisk "minnes Achaemenid tradisjoner". Disse og en rekke andre forskere fortsetter å undersøke nettstedet som muligens tilskrevet guddommen Anahita .

I 1981 hevdet Massoud Azarnoush , en rapport fra en gravemaskin fra stedet, at konstruksjonen "ikke hadde de nødvendige egenskapene som kunne identifisere den som et tempel". Ali Akbar Sarfaraz , tidligere leder for arkeologiteamet ved Teheran University , deler denne oppfatningen. Den populære teorien som denne gruppen har, er at ruinen er fra et "sent sasanisk palass."

Til slutt hevder en tredje gruppe at stedet opprinnelig ble bygget i Achaemenid- perioden, og gjennomgikk flere byggefaser. Av denne gruppen kan man nevne arkeolog Seifollah Kambakhshfard .

Tvist på byggedato

Opprinnelig ble 200 f.Kr. foreslått som datoen for byggingen av stedet. "Under partherne kan enhver observerbar vestlig innflytelse like godt være en overlevelse fra den hellenistiske perioden, og det er grunnen til at monumentet ved Kangāvar en gang ble akseptabelt datert så tidlig som parthen, mens nylige undersøkelser viste at det var sent sasanisk ."

I denne forbindelse sier Warwick Ball imidlertid:

"Tidligere studier favoriserte en Seleukid-dato, med noen som antydet en achemenidisk dato for plattformen. En dato i den parthiske perioden har siden blitt mer generelt favorisert på stilistiske grunner, men nylige utgravninger fant bevis for større sassanisk konstruksjon. Imidlertid er den kolonnaderte temenos annerledes i nesten alle henseender til sassanisk arkitektur. Sannsynligvis gjennomgikk tempelet mange store rekonstruksjonsperioder, med kanskje en datering fra det 2. århundre for den kolonnaderte temenos, og stor sassanisk rekonstruksjon av helligdomsbygningen inne. "

Anahita-tempelet i Bishapur

Den tempel Anahita, Istakhr på Bishapur "ble trolig bygget av romerske fanger, er godt murt av ashlar blokkert vegger, og med trapes formet døråpninger."

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker