Tihar (festival) - Tihar (festival)
| Tihar | |
|---|---|
 | |
| Også kalt | Swonti (Nepali Bhasa), Deepawali (दीपावली), Yamapanchak (यमपञ्चक), Dewali (दिवालि) |
| Type | Religiøst, nepalesisk |
| Feiringer | Dekorer hjem med lys, sang og dans ( Deusi Bhailo ), pengespill, etc. |
| Observasjoner | Bønner og religiøse ritualer |
| Dato | Nymånedag i Kartika , feiringen begynner to dager før og slutter to dager etter den datoen |
| Relatert til | Diwali , Swanti |
Tihar ( nepalsk : तिहार ), også kjent som Deepawali og Yamapanchak eller Swanti ( Newar : स्वन्ती:) , er en fem dager lang hinduistisk festival feiret i Nepal og indiske delstater Sikkim og Vest-Bengal, spesielt byene Darjeeling og Kalimpong , som er vert for et stort antall etniske nepalesere. Tihar er analog med den indiske festivalen Diwali , lysfestivalen , men med noen betydelige forskjeller. Som med Diwali, er Tihar preget av belysning av diyas i og utenfor hjemmet, men i motsetning til den indiske festivalen, inkluderer de fem dagene av Tihar feiring og tilbedelse av de fire skapningene knyttet til den hinduistiske dødsguden Yama , med den siste dagen forbeholdt mennesker dem selv. I følge Vikram Samvat -kalenderen begynner festivalen med Kaag (kråke) Tihar på Trayodashi i Kartik Krishna Paksha (den 13. dagen for den avtagende månen) og slutter med Bhai (bror) Tika på Dwitiya i Kartik Sukla Paksha hvert år. I den gregorianske kalenderen faller festivalen en gang mellom oktober og november hvert år. I år 2021 begynner Tihar 3. november 2021 og slutter 21. november 2021.
Nepals forskjellige samfunn feirer Tihar på forskjellige måter. Festivalen er populært kjent som Swanti blant Newars og som Deepawali blant Madhesis . Nepalere lager også mønstre på gulvene i stuer eller gårdsplasser ved å bruke materialer som farget ris, tørt mel, farget sand eller blomsterblad, kalt Rangoli , som et hellig velkomstområde for gudene og gudinnene, spesielt Lakshmi . Smeltevern blir ofte satt i gang under festivalen, selv om regjeringen i Nepal har bannlyst bruken av smeltevern de siste årene med henvisning til økende skader. Barn går også fra hus til hus, synger sanger og ber om gaver i form av penger og matvarer. Gambling i form av kort, kauda (et spill med cowrie -skall ) eller langur burja (kjent som jhandi munda i India) er populære tidsfordriv under festivalen.
Tihar er den nest største nepalesiske festivalen etter Dashain , og får vanligvis en tre dager lang nasjonalferie . Festivalen er roman ved at den viser ærbødighet for ikke bare gudene, men også for dyr som kråker, kyr og hunder som har levd lenge sammen med mennesker.
Kaag Tihar (dag 1)
Den første dagen i Tihar kalles Kaag (kråke) Tihar. Kråker og korper, antatt å være sendebudene til dødsguden Yama, tilbedes med tilbud av korn, frø og søtsaker plassert på takene eller ute på gatene. Kråking av kråker og ravn er forbundet med tristhet og sorg i hinduismen, ettersom disse fuglene antas å bære meldinger fra Yama. Ved å mate kråka håper de hengivne å berolige dem og avverge død og sorg for det kommende året.
Kukur Tihar (dag 2)
Den andre dagen kalles Kukur (hund) Tihar, også kalt Khicha Puja av Newars. På denne dagen tilbys alle hunder, enten det er kjæledyr eller herreløse, godbiter og tilbedes ved å legge en tika på pannen og kransene av ringblomster rundt halsen. Denne dagen markerer det spesielle forholdet mellom mennesker og hunder, hvor hunder takkes og feires for deres lojalitet, service og følgesvenn.
Hunder inntar en spesiell plass i hinduismen, ikke bare som lojale ledsagere, men også som budbringere fra Yama og inkarnasjoner av guden Bhairava . I det hinduistiske eposet Mahabharata blir de fem pandavaene fulgt av en hund når de stiger opp til Svarga , gudens bolig. Yudhishthira , den eldste Pandava, ser på hvordan hans fire brødre og kone alle faller underveis til det bare er hunden som lojalt følger ham. Ved portene til Svarga nekter Yudhishthira å gå inn uten hunden, som åpenbarer seg for å være guden Yama. Dermed etableres det gamle båndet mellom menneske og hund i Mahabharata.
Som nevnt i Mahabharata hadde Bhairava , en voldsom manifestasjon av Lord Shiva , en hund som en vahana (kjøretøy). Det antas at Yama , dødens gud, eier to vakthunder - hver med fire øyne. Det sies at hundene våker over portene til Naraka , det hinduistiske helvete -konseptet . På grunn av denne troen blir denne dagen også observert som Naraka Chaturdashi .
Kukur Tihar har siden oppnådd utbredt popularitet på internett, og ble i 2016 til og med adoptert av en meksikansk dyregruppegruppe for en lignende feiring i Mexico City.
Gai Tihar og Lakshmi Puja (dag 3)
Den tredje dagen om morgenen kalles Gai (ku) Tihar. Kua er et spesielt viktig dyr i hinduismen og regnes som hellig. Kua er vahana for gudinnen for rikdom Lakshmi og er dermed også forbundet med velstand. Hinduer respekterer kua som et spesielt føyelig dyr som gir mye mer enn det krever. Kua produserer melk, ost, ghee, urin og møkk. Mens de tre første kan spises, antas urinen å ha gunstige helseeffekter, og møkk blir brent som drivstoff eller brukt som gjødsel.
Således, på den tredje dagen i Tihar, viser nepalesiske hinduer sitt takknemlighet til kua ved å mate dem godbiter og tilbe dem med tikas og kranser.
Den tredje dagen regnes også som den viktigste dagen på Tihar -festivalen. Lakshmi, festivalens skytsgudinne, ønskes velkommen i hjem som er rengjort og døråpninger og vinduer dekorert med kranser laget av ringblomster. Diyas er satt opp rundt hele hjemmet, spesielt i døråpninger og vinduskarmer, mens elektrisk lys er drapert over hus i troen på at gudinnen ikke vil besøke mørke hjem. En spesiell puja tilbys Lakshmi om kvelden, som ønsker rikdom, velstand og god helse.
På kvelden går unge jenter rundt i nabolaget, synger og danser i en tradisjon som kalles bhailo . De tilbys små mengder penger og mat som belønning for underholdningen de tilbyr. Fyrverkeri er også vanlig denne dagen.
Govardhan Puja og Mha Puja (dag 4)
Den fjerde dagen i Tihar er Calleja, hvor oksen blir dyrket og feiret. Oksen blir sett på som en analog til kua i hinduismen, ettersom oksen gir manuelt arbeid, spesielt viktig for et landbruksland som Nepal. Vaishnav -hinduer fremfører også Govardhan Puja , som er tilbedelse mot det hellige Govardhan -fjellet. En haug med kumøkk blir tatt som representant for fjellet og tilbedt.
Den fjerde dagen i Tihar sammenfaller også generelt med den første dagen i Nepal Sambat -kalenderen, og dermed er den feirende Mha Puja for Newa -samfunnet, Mha Puja er en unik tradisjon der jeget og sjelen i det tilbedes.
Bhai Tika (dag 5)
Den femte og siste dagen i Tihar kalles Bhai Tika eller Kija Puja i Bhasa i Nepal. På denne siste dagen, som feires med stor fanfare over hele landet, markerer brødre og søstre sitt spesielle bånd ved å tilbe hverandre.
Legenden sier at da gudinnen Yamunas bror ble dødelig syk, kom dødens gud Yama for å ta sjelen hans. Yamuna ba dødsguden om å vente til hun var ferdig med sin siste puja for broren. Deretter tok hun fatt på en lang forseggjort seremoni som vokste til å omfatte Yama. Yamuna ba deretter Yama om ikke å ta vekk broren hennes før tikaen på pannen hans var bleknet, oljen hun hadde drysset på ham hadde tørket og Makhamali Ful Ko Mala ( Gomphrena globosa ) kransene hun hadde lagt rundt halsen hans hadde visnet.
Således, på den femte dagen i Tihar, skaper søstre en beskyttende barriere av hellig vann og velsignet olje rundt brødrene sine, og omgir dem flere ganger. En spesiell krans laget av makhani -blomsten ( Gomphrena globosa ) er plassert rundt brorens hals da denne blomsten er kjent for sitt lange liv. Tika plassert på pannen til broren er også unik ved at den består av syv forskjellige farger. Tikaen er også plassert på søsterens panne av broren.
Seremonien utføres uavhengig av om broren er eldre eller yngre enn søsteren og første eller andre fettere er også kvalifisert for seremonien. Til slutt berører broren føttene til søstrene med pannen, noe som betyr kjærlighet, respekt og hengivenhet. Brødrene mottar en rekke tilberedte matvarer som sel roti , frukt og pakket mat mens søstrene mottar kontanter eller andre gaver som klær.