Tyrkisk-albanere - Turco-Albanians

Ikke forveksles med albanere i Tyrkia eller tyrker i Albania .

Tyrkisk-albansk ( gresk : Τουρκαλβανοί , Tourk-alvanoi ) er et etnografisk og religiøst begrep som brukes av grekere for muslimske albanere fra 1715 og deretter. I bredere forstand inkluderte begrepet både muslimsk albansk og tyrkisk politisk og militær elite fra den osmanske administrasjonen på Balkan. Begrepet er hentet fra en identifikasjon av muslimer med osmannere og / eller tyrker, på grunn av det osmanske rikets administrative hirse system for å klassifisere folk etter religion, hvor den muslimske hirse spilte den ledende rollen. Fra midten av det nittende århundre, begrepet Turk og fra slutten av det nittende århundre og utover, har det avledede begrepet tyrkisk-albansk blitt brukt som et nedsettende begrep, uttrykk og eller uttrykk for muslimske albanske individer og samfunn. Begrepet har også blitt bemerket å være uklart, ideologisk og sentimentalt ladet, og et imperialistisk og rasistisk uttrykk. Albanere har uttrykt hån og disassosiasjon mot begrepene Turk og dets avledede form Turco-Albanian angående bruken av disse begrepene i referanse til dem. Det er rapportert at på slutten av 1900-tallet brukte noen kristne albanere fortsatt begrepet "Turk" for å referere til muslimske albanere.

Etymologi og bruk av begrepet

Uttrykket Turco-albansk er en forbindelse som består av ordene Turk og albanske . Ordet albansk var og er fortsatt et begrep som brukes som etnonym . Mens ordet Turk til tider ble sett på av vesteuropeere eller av ikke-muslimske Balkan-folk som synonymt med muslimer . En studie av en samling av albanske folkesanger, utgitt på 1870-tallet av Thimi Mitko, antyder at de fleste albanske høyttalere i sin tid identifiserte seg og hverandre gjennom forskjellige begreper og ikke en eneste nasjonal betegnelse. Blant andre vilkår, ble muslimer identifisert som turq eller turkollarë ( "tyrkerne").

Bortsett fra å være assosiert med muslimske albanere , ble begrepet tyrkisk-albansk i noen spesifikke verk brukt om Labs ( gresk : Liapides ), en sosiokulturell og dialektal albansk underavdeling, hvorav noen hadde konvertert til islam under det osmanske imperiet .

I bredere forstand ble begrepet tyrkisk-albansk brukt for å betegne osmanske militære enheter og eliter av både tyrkisk og albansk etnisitet som representerte den ottomanske administrasjonen på Balkan. Innen det ottomanske riket var muslimske albanere en nær del av statens administrative strukturer og betraktet som en av dens viktige folk.

Det henvises til muslimske albanske samfunn som tyrkisk-albansk for de som bosatte Peloponnes for å spre islam fra ca. 1715 til etter 1770, som en del av den offisielle osmanske politikken. Senere i 1770 ble muslimske albanske leiesoldater referert til som tyrkisk-albanske ansatt av den osmanske sultanen for å undertrykke det greske opprøret . Aktiviteten deres omfattet massakrer, plyndring og ødeleggelse i regionene Epirus , Vest-Makedonia , Sentral-Hellas , Thessaly , Peloponnes og fikk mest ødeleggelse og massakre på grunn av aktiviteten til 15 000 muslimske albanske leiesoldater. I 1779 klarte den osmanske hæren endelig å drive disse gruppene ut av Peloponnes, mens de gjenværende enten ble drept av lokale landsbyboere eller fant tilflukt i muslimske albanske samfunn i Lala og Vardounia. Perioden 1770-1779 blir generelt betegnet som Alvanokratia (albansk styre) i gresk historiografi. Som et resultat nevner lokale greske tradisjoner i Epirus siden slutten av 1700-tallet hyppige raid og plyndring av "Turko-Albanians" eller "Albanian" band. Denne typen aktivitet var knyttet til avfolking av bosetninger.

Senere, under den greske uavhengighetskrigen (1821-1830), blir det referert til tyrkisk-albanere for de muslimske albanerne som kjempet på den osmanske siden mot de greske revolusjonærene.

Muslimer albanere blir således ofte benevnende benevnt og eller kalt av grekere som "tyrker", representert i uttrykket "Turkalvanoi" . Som med begrepet "Turk" ble uttrykket (gjengitt også som tyrkisk-albansk) ansatt av noen forfattere hovedsakelig i det nittende og tidlige tjuende århundre vesteuropeisk litteratur om muslimske albanske befolkninger. Som sådan oppnådde ordet Turk innenfor dets bruk også nedsettende og hånlige betydninger som når de ble brukt på andre ord, skapte nedsettende betydninger av grusom og umenneskelig oppførsel og eller av å være baklengs og vill . Innenfor en Balkanskontekst i løpet av det tjuende århundre har bruken av ordet "Turk" (og "Tyrkia") også vært politisk ansatt for å skille "urbefolkningen" fra "alien" som tolket Balkan-muslimer som "utlendinger". Når det gjelder albanerne, har dette til tider resultert i albanofobi , negativ stereotyping, sosio-politisk diskriminering og til og med massevold.

Bruk i greske medier og litteratur

På begynnelsen av 1880-tallet brukte den greske pressen åpent begrepet "tyrkisk-albanske brigander" for å anspore hatytringer og for å assosiere albanske nasjonalister med "tyrkisk anti-gresk propaganda". I årene 1882-1897 startet noen greske medier og publikasjoner en kampanje for å fremme vennskap og en potensiell fremtidig allianse mellom grekere og albanere. Som sådan unngikk de bruken av begrepet tyrkisk-albansk og pekte på fellestrekkene som begge befolkningene delte. Nye blandede begreper gresk-albanere og gresk-pelasgere ble brukt i stedet. Begrepet tyrkisk-albansk etter den greske uavhengighetskrigen ble også noen ganger brukt i greske skolebøker fra 1800-tallet for muslimske albanere. Greske nasjonalistiske historier bruker fremdeles det mer kjente nedsettende begrepet tyrkisk-albansk i stedet for muslimske albanere.

Relative vilkår

Ulike muslimske albanske samfunn av grekere ble på samme måte også merket som Turco-Bardouniots (eller Τουρκοβαρδουνιώτες, Tourko-Vardouniotes ). og Turco- Chams (eller Τουρκοτσάμηδες, Tourko-tsamides ) I Thesprotia ble eldre betegnelser basert på religion brukt for albanske muslimske chams av den lokale ortodokse befolkningen som refererte til dem som "tyrker" (dvs. muslimer), et begrep som fortsatt brukes i regionen av noen eldre mennesker. Begrepet tyrkisk-albansk ble også brukt av både britisk etterretningstjeneste og den tyske hæren for muslimske albanske chams under andre verdenskrig, og det ble lånt fra gresk bruk. I gresk har dessuten lignende sammensatte etnografiske termer som også avslører den etniske eller religiøse bakgrunnen for de spesifikke samfunnene, blitt brukt, slik som tyrkisk-kretere (eller Τουρκοκρήτες, Tourkokrites ) og tyrkisk-kyprioter (eller Τουρκοκύπριοι, Tourkokiprioi ).

Blant den bredere greskespråklige befolkningen, fram til mellomkrigstiden i det tjuende århundre, ble begrepet Arvanitis (flertall: Arvanites ) brukt for å beskrive en albansk taler, uavhengig av deres religiøse tilknytning, inkludert islam. På den annen side, innen gresk Epirus , brukes begrepet Arvanitis fortsatt om en albansk høyttaler, uavhengig av statsborgerskap og religion.

Se også

Referanser

Kilder