Vigraharaja IV - Vigraharaja IV

Vigraharaja IV
En mynt av Vigraharaja IV
Kongen av Shakambhari
Regjere	c. 1150-1164 e.Kr.
Forgjenger	Jagaddeva
Etterfølger	Amaragangeya
Dynasti	Chahamanas fra Shakambhari
Far	Arnoraja

Finn flekker med inskripsjoner av Vigraharaja IV

Vigraharāja IV (rc 1150-1164 CE), også kjent som Visaladeva, var en Chahamana- konge i det nordvestlige India. Han gjorde Chahamana -riket til et imperium ved å dempe nesten alle nabokongene. Hans rike inkluderte store deler av dagens Rajasthan , Haryana og Delhi ; og muligens noen deler av Punjab og Uttar Pradesh .

Vigraharaja bestilte flere bygninger i hovedstaden Ajayameru (moderne Ajmer ), hvorav de fleste ble ødelagt eller omgjort til muslimske strukturer etter den muslimske erobringen av Ajmer. Disse inkluderer et sanskrit læringssenter som senere ble omgjort til Adhai Din Ka Jhonpra -moskeen. Harakeli Nataka , et sanskrit -språkdrama skrevet av ham, er påskrevet på inskripsjoner som ble oppdaget på moskeområdet.

Tidlig liv

Vigraharaja ble født til Chahamana kongen Arnoraja . Vigraharajas eldre bror og forgjenger Jagaddeva drepte faren. Halvbroren deres, Someshvara , ble oppvokst i Gujarat av hans slektninger i moren i Chaulukya . Vigraharaja besteg trolig tronen etter å ha drept Jaggaddeva for å hevne farens død.

Militær karriere

1164 CE Delhi-Shivalik søyleinnskrift sier at Vigraharaja erobret regionen mellom Himalaya og Vindhyas . Himalaya og Vindhyas danner den tradisjonelle grensen til Aryavarta (de gamle ariernes land ), og Vigraharaja hevdet å ha gjenopprettet ariernes styre i dette landet. Selv om hans påstand om å ha erobret hele landet mellom disse to fjellene er en overdrivelse, er den ikke helt grunnløs. Hans Delhi-Shivalik søyleinnskrift ble funnet i landsbyen Topra i Haryana, nær Shivalik Hills . Dette indikerer at Vigraharaja erobret territorier nord for Delhi, opp til Himalaya -foten. Raviprabhas Dharmaghosha-Suri-Stuti uttaler at herskeren i Malwa og Arisiha (muligens Arisimha fra Mewar ) hjalp ham med å heise et flagg ved Rajavihara Jain-tempelet i Ajmer. Herskeren i Malwa refererer sannsynligvis til en fordringshaver til Paramara -riket , som hadde blitt tatt til fange av Chaulukyas i løpet av denne perioden. Forutsatt at fordringshaveren til Malwa -tronen hadde akseptert Vigraharajas suverenitet, ser det ut til at Vigraharajas innflytelse strekker seg til Vindhyas, i det minste i navn.

Hans rike inkluderte dagens Rajasthan, Haryana og Delhi. Den inkluderte sannsynligvis også en del av Punjab (sør-øst for elven Sutlej ) og en del av den nordlige Gangetic-sletten (vest for Yamuna).

Stykket Lalita-Vigraharaja-Nataka , komponert av Vigraharajas hoffpoet, hevder at hæren hans inkluderte 1 million menn; 100 000 hester; og 1000 elefanter.

Chaulukyas fra Gujarat

Visaladeva-inskripsjon på Delhi-Topra-søylen , 1100-tallet.

Vigraharaja far Arnoraja hadde lidd et ydmykende i hendene på Kumarapala , den Chaulukya kongen av Gujarat. Vigraharaja lanserte flere ekspedisjoner mot Chaulukyas for å hevne farens nederlag.

I følge Bijolia -steininnskriften drepte han en Sajjana. Inskripsjonen beskriver Sajjana som "den mest onde personen i landet", som ble sendt til bostedet til Yama (dødens gud) av Vigraharaja. Historikeren Dasharatha Sharma identifiserte Sajjana med Kumarapalas guvernør ( daṇḍāhiśa ) i Chittor . I følge Jain -forfatteren Somatilaka Suri fanget Vigraharajas hær Sajjanas elefantstyrke . Mens Vigraharaja var opptatt med å kjempe ved Chittor, prøvde Kumarapala å skape en avledning ved å beleire Nagor , men løftet beleiringen etter å ha lært om Vigraharajas seier i Chittor.

En Chahamana prashasti ( lovtale ) skryter av at Vigraharaja reduserte Kumarapala til en karavalapala (sannsynligvis betegnelsen på en underordnet offiser). Dette er åpenbart en overdrivelse, men det ser ut til at Vigraharaja erobret noen av Kumarapalas territorier. De tidligste Chahamana -inskripsjonene fra Bijolia - Jahazpur - Mandalgarh -området er datert til Vigraharajas regjeringstid.

Chahamanas fra Naddula

Den Bisaldeo tempel i Bisalpur ble konstruert ved Vigraharaja IV

Vigraharaja dempet Chahamanas fra Naddula , som hadde forgrenet seg fra Shakambhari Chahamana -dynastiet, og var føydatorer for Chaulukya -kongen Kumarapala. Bijolia -inskripsjonen skryter av at han gjorde Javalipura (moderne Jalore ) til "Jvalapura" (flammens by); redusert Pallika (moderne Pali ) til en palli (en grend); og laget Naddula (moderne Nadol ) til en nadvala (en stokkestokk eller en myr med siv). Naddula -herskeren av ham var sannsynligvis Alhanadeva .

Vigraharaja beseiret også en Kuntapala, som kan identifiseres med en Naddula Chahamana -underordnet Kumarapala.

Tomaras fra Delhi

Den Bijolia stein inskripsjonen fastslår at Vigraharaja erobret Ashika (identifisert med Hansi ) og Delhi . Chahamanas hadde vært involvert i konflikter med Tomaras i Delhi siden hans forfader Chandanaraja . Vigraharaja satte en stopper for denne lange konflikten ved avgjørende å beseire Tomaras, som hadde blitt svake under angrep fra Chahamanas, Gahadavalas og muslimene. Tomarene fortsatte å herske i noen tiår til, men som vasaler av Chahamanas.

En gammel bahi (manuskript) sier at Visaladeva dvs. Vigraharaja erobret Delhi fra Tamvars ( Tomaras ) i år 1152 CE (1209 VS ). I følge historiker RB Singh kan Hansi ha vært under muslimsk kontroll på dette tidspunktet. På den annen side teoretiserer Dasharatha Sharma at Tomaras hadde gjenerobret Hansi fra Ghaznavids på dette tidspunktet, og Vigraharaja fanget den fra Tomaras.

Det legendariske episke diktet Prithviraj Raso sier at den senere Chahamana -kongen Prithviraja III giftet seg med datteren til Tomara -kongen Anangapala, og ble testamentert av Delhi av Tomara -kongen. Historikeren RB Singh spekulerer i at det faktisk var Vigraharaja, som giftet seg med datteren til Tomara -kongen. I følge Singh kan Desaladevi, som har blitt nevnt i stykket Lalita-Vigraharaja-Nataka som Vigraharajas kjæreste, ha vært datter av en Tomara-konge ved navn Vasantapala.

Turushkas

Flere kilder indikerer at Vigraharaja oppnådde militære suksesser mot Turushkas , de muslimske tyrkiske inntrengerne. De Delhi-Shivalik pilaren inskripsjon skryte at han ødela mlechchhas (utlendinger), og nok en gang gjort Aryavarta ( "the land of arierne ") hva navnet betyr. Den Prabandha-Kosha beskriver ham som "erobreren av muslimer". De muslimske inntrengerne som ble tvunget til å trekke seg tilbake av ham var sannsynligvis Ghaznavid -herskerne Bahram Shah og Khusrau Shah .

Handlingen til Lalita Vigraharaja Nataka involverer Vigraharajas forberedelser mot en Turushka -hersker ved navn Hammira ( Emir ). I historien forteller ministeren Shridhara ham ikke å risikere en kamp med en mektig motstander. Likevel er Vigraharaja fast bestemt på å kjempe mot Turushka -kongen. Han sender en melding til sin elsker Desaladevi, og informerer henne om at det kommende slaget snart vil gi ham en mulighet til å møte henne. Stykket beskriver Desaladevi som datter av prins Vasantapala fra Indrapura. Stykket er bare tilgjengelig i fragmenter, så detaljene om det påfølgende slaget er ikke kjent. Historikeren Dasharatha Sharma identifiserte Hammira med Khusrau Shah, og antok at Vigraharaja avviste invasjonen hans.

Historikeren RB Singh, derimot, teoretiserer at ingen egentlig kamp fant sted mellom Vigraharaja og Hammira. I følge Singhs teori kan "Hammira" i stykket ha vært Bahram Shah, som flyktet til India etter at Ghuridene beseiret ham i slaget ved Ghazni (1151) . Bahram Shah invaderte Tomara -territoriet i Delhi etter å ha kommet til India. Vasantapala kan ha vært en Tomara -hersker, muligens Anangapala. Indrapura kan referere til Indraprastha, det vil si Delhi. Vigraharaja bestemte seg sannsynligvis for å sende en hær til støtte for Tomara -kongen. Men før en faktisk kamp kunne finne sted, vendte Bahram Shah tilbake til Ghazna da Ghuridene hadde forlatt byen.

Andre erobringer

I følge Bijolia -inskripsjonen beseiret Vigraharaja også Bhadanakas. Den Prithviraja Vijaya hevder at han erobret flere bygdeborgene.

Kulturelle aktiviteter

Vigraharajas sanskrit læringssenter ble omgjort til Adhai Din Ka Jhonpra -moskeen (bildet) etter den muslimske erobringen av Ajmer.

Vigraharaja nedlatende en rekke forskere, og var selv poet. Jayanaka, i sin Prithviraja-Vijaya , uttaler at da Vigraharaja døde, forsvant navnet kavi-bandhava (" poetenes venn").

Kongen bestilte et læringssenter i Ajmer, som senere ble ødelagt av Ghurid -inntrengerne og omgjort til Adhai Din Ka Jhonpra -moskeen. Flere litterære verk ble gravert på steiner ved dette senteret:

• Stykket Lalita Vigraharaja Nataka ble komponert av hoffpoeten Somadeva til ære for ham. Bare fragmenter av dette stykket ble funnet fra moskeen.
• Fragmenter av stykket Harikeli Nataka , forfattet av Vigraharaja selv, ble også funnet innskrevet på to plater ved Adhai Din Ka Jhonpra. Stykket er stylet etter Kiratarjuniya , et verk av den gamle poeten Bharavi .
• En Chauhan prashasti (lovtale), som er i form av en kavya (dikt).
• En stuti (bønn) til forskjellige hinduistiske guder, også i kavya -form.

I følge Prithviraja-Viajaya bestilte Vigraharaja like mange bygninger som åsfortene han fanget. De fleste av disse ser ut til å ha blitt ødelagt eller omgjort til muslimske strukturer (for eksempel Adhai Din Ka Jhonpra) etter den muslimske erobringen. Han etablerte en rekke byer ved navn Visalapura ("byen Visala") etter sitt alternative navn Visala. Det sies også at han har bestilt en innsjø ved navn Visalasara (også kjent som Vislya eller Bisalia) i Ajmer. I følge Prithviraj Raso så kongen et vakkert sted med kilder og åser mens han kom tilbake fra en jakt. Han beordret sin statsminister å bygge en innsjø på dette stedet.

Han grunnla også byen Vigrahapura (moderne Bisalpur ) på stedet til en eldre by som heter Vanapura. Der konstruerte han Gokarnesvara -tempelet, nå populært kjent som Bisal Deojis tempel .

I likhet med forgjengerne var Vigraharaja en from Shaivite , som indikert av hans Harakeli-Nataka . Han beskyttet også Jain -lærde og deltok i deres religiøse seremonier. På anmodning fra Jain religiøs lærer Dharmaghosha-Suri, forbød han dyret slaktes på Ekadashi dag.

Bijolia -steininnskriften beskriver Vigraharaja som "en beskytter av trengende og nødstedte". Han ble etterfulgt av sønnen Amaragangeya .

Referanser

Bibliografi