Xu Shen - Xu Shen
Xu Shen | |
|---|---|
許慎 | |
 | |
| Født | 58 e.Kr. Henan, Kina
|
| Døde | 148 CE (89 eller 90 år gammel) |
| Nasjonalitet | kinesisk |
| Andre navn | Ū 重 Shūzhòng |
| Okkupasjon | Kalligraf, filolog , politiker, skribent |
Bemerkelsesverdig arbeid |
Shuowen Jiezi |
| Xu Shen | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tradisjonell kinesisk | 許慎 | ||||||||||
| Forenklet kinesisk | 许慎 | ||||||||||
| |||||||||||
Xu Shen ( ca. 58 -ca. 148 e.Kr.) var en kinesisk kalligraf, filolog , politiker og skribent for Eastern Han-dynastiet (25-189). Han ble født i Zhaoling -distriktet i Run'an prefektur (i dag kjent som Luohe i Henan -provinsen ). I løpet av sin egen levetid ble Xu anerkjent som en fremtredende forsker i Five Classics . Han var forfatteren av Shuowen Jiezi , som var den første omfattende ordboken med kinesiske tegn , så vel som den første som organiserte oppføringer av radikale. Dette arbeidet fortsetter å gi forskere informasjon om utviklingen og historisk bruk av kinesiske tegn. Xu Shen fullførte sitt første utkast i 100 e.Kr., men ventet til 121 e.Kr. før han fikk sønnen til å presentere verket for keiser An av Han .
Liv
Xu var student av den lærde-offisielle Jia Kui賈逵(30-101). Under Jia etablerte han seg som en mester i seg selv og hadde et positivt rykte. Denne utdannelsen tillot ham å inneha flere regjeringskontorer på prefekturnivå, og til slutt stige til en stilling i det kongelige biblioteket. Før han foretok Shuowen , var han allerede en produktiv forfatter. Selv om han var tapt, var et av hans bedre kjente tidlige verk en kommentar til Huainanzi , et viktig sosiopolitisk verk fra det andre århundre fvt.
Xu Shen liv og virke ble formet av den voldsomme skillet mellom Old Tekst og ny tekst skoler konfucianske tanke. Disse rivaliserende leirene vokste ut av den brede spredningen av konfucianske tekster, som ble brakt videre av keiser Wu av Hans høydekonfucianisme til statsfilosofien. Fordi kunnskap om den konfucianske kanonen var den primære kvalifikasjonen for regjeringskontoret, var det et stort oppsving i kopieringshastigheten. Disse nye tilleggene ble skrevet i et standardisert manus fra Han -dynastiet. Under keiser Cheng av Han (r. 33-7 fvt) ble det imidlertid oppdaget eldre manuskripter i de keiserlige arkivene og i veggene i Konfucius 'familieherregård . Disse eldre tekstene ble skrevet i et lite seglskrift før Qin ( xiaozhuan 小篆). Viktigere var at de også var forskjellige i innhold og organisering. En gruppe lærde, som ble kalt Old Text -skolen, dukket opp og tok til orde for bruk av denne mer gamle versjonen. New Text -skolen foretrakk i mellomtiden de nyere versjonene. Siden Han -rettspraksis var basert på klassikerne, kan tolkningen av enda en karakter føre til konkrete forskjeller i juridiske meninger. Den store variasjonen i tolkninger bekymret Xu sterkt. Han var kjent med begge skolene: Jia Kui var en respektert forsker i gammel tekst, men Xus offisielle arbeid krevde kjennskap til New Text -utgavene. I et forsøk på å eliminere avvik mellom tolkninger, skrev Xu forskjellige betydninger av de fem klassikerne (五 經 異 義), en kommentar som nå er tapt, og som inneholder tolkninger fra både skolene Ny og gammel tekst. Xu valgte lesningene som var best for ham, uavhengig av skole. Til syvende og sist bestemte Xu at bare et grundig arbeid med utviklingen og historien til hver karakter kunne standardisere tolkningen av klassikerne.
Den Shuowen jiezi
Xu Shens ønske om å lage et uttømmende oppslagsverk resulterte i Shuowen Jiezi (說文解字). Den Shuowen har ingen standard engelsk oversettelse, og blir noen ganger gjengitt: 'Å forklare Grafer og analysere tegn' “Forklar Grafer og løse det skrevne ord" eller den samlende prinsippet bak hver del av den massive prosjektet var, som Xu Shen skriver i sin postface, "for å etablere definerte kategorier, (for) å korrigere feilaktige begreper, til fordel for lærde og sann tolkning av språkånden." Den skal være et omfattende verk, og omfatter 15 kapitler og over 9000 små seglskriftoppføringer, og har et forord og et innlegg. Xu har med hensikt listet overord i pre-Qin-tegn for å gi de tidligste mulige formene, og dermed tillate den mest trofaste tolkningen. Det er blant de første karakterordbøkene som undersøkte karakterutviklingen i detalj, og strømlinjeformet "seks kategori" -tilnærmingen for å analysere kinesisk skriving. Det skapte også et system med 540 semantisk organiserte radikaler.
Språklig teori
I postface gir Xu en kort redegjørelse for skrivehistorien. Ifølge legenden ble kinesiske tegn først oppfunnet av Cang Jie , som ble inspirert av fotavtrykk for å lage et system med tegn som refererer til den naturlige verden. Disse originale grafene kan deretter kombineres for å gjøre meningsfulle tegn med referenter forskjellige fra komponentgrafene. Dette var viktig for Xu Shen, som understreket produktiviteten, til og med fruktbarheten, til kinesisk skriving. Til tross for den nye betydningen av sammensatte karakterer, trodde Xu Shen at sann forståelse av sammensatte tegn var betinget av en forståelse av komponentene deres. Å gi en klar forklaring på disse forholdene var kjernen i motivasjonen hans.
Sentralt i tanken til Xu Shen er kontrasten mellom wen (文 mønstre) og zi (字 tegn). Disse kontrasterende kategoriene av grafer får faktisk separat omtale i verkets tittel. Selv i dag er det uenighet om de eksakte definisjonene av de to begrepene. Song-dynastiets lærde Zheng Qiao (鄭樵) presenterte først tolkningen om at wen og zi er forskjellen mellom ikke-sammensatte og sammensatte tegn. Mer nylig har andre forskere, som Françoise Bottéro (2002), hevdet at tilsetningen av et spesifikt fonetisk element (og dermed ikke bare sammensetning) markerer den viktigste forskjellen mellom wen og zi . Fra denne originale binære kontrasten avgrenset Xu Shen formelt for første gang de seks kategoriene (六 書) kinesiske tegn.
- Indikatorer for funksjon (指 事), hvis former er ikoniske uten å være basert på konkrete objekter. Eksempler inkluderer 上 ( shàng ) og 下 (xià), som angir henholdsvis opp og ned.
- Form Imaging eller Pictographs (象形), for eksempel 山 ( shān ), som betyr fjell.
- Form og lyd (形 聲), som består av et semantisk element og et element som indikerer uttale. Karakteren 汗 ( hàn sweat), for eksempel. inneholder den fonetiske markøren 干 ( gān -skjold ), og den semantiske markøren 氵 ( shuĭ vann).
- Kombinere mening (會意), som forener to semantiske elementer. 明, inneholder for eksempel solen og månen, og bærer betydningen 'lys'.
- Reciprocally Glossing (轉 註), som oppstod fra en divergens av ett tegn til to separate tegn som fremdeles er knyttet til lyd og mening, for eksempel 老 ( lăo ) og 考 ( kǎo ).
- Loaning Characters (假 借鑑), som i hovedsak indikerer ett tegn hvis betydning er utvidet til å inneholde flere definisjoner. Dette sees i todelt betydning og uttale av長, som opprinnelig betydde 'leder' ( zhăng ), men kom til å ha den andre betydningen 'lang' ( cháng ).
For å organisere tusenvis av overord, etablerte Xu Shen 540 radikaler , og beordret dem fra minst til størst kompleksitet. Hver radikal ledet deretter sin egen gruppe, som igjen subsumerte alle sammensatte karakterer som inkorporerte den spesifikke radikalen. Det totale antallet 540 har en kosmologisk vekt, ettersom det kan stammer fra produktet fra 6, 9 og 10. 6 og 9 er tallene til Yin og Yang , og 10 et tall som betyr fullføring. Dette tallet symboliserer det uttømmende omfanget av ordboken.
I selve ordboken gir hver oppføring først karakterens betydning og alternative ortografier. Den står også for en karakters betydning, av og til uttale, og nevner eksempler på bruk av den i de klassiske tekstene.
Modeller og påvirkninger
Xu Shen måtte stole på en stor mengde kilder for å samle tusenvis av tegn og varianter som vises i Shuowen . Mange små manusfigurer ble hentet fra Cangjiepian (倉 頡 篇c. 220 fvt); gamle tegn ble samlet fra tekstene som ble funnet i Confucius 'herskapshus, og Zhou -tegn ble hentet fra Historian Zhou's Primer (史 籀, datert til ca. 578 fvt, keiser Xuans regjeringstid ).
Den Shuowen har ofte vært gjenstand for kommentarer og studier. Den tidligste rapporterte forskningen ble utført i Sui -dynastiet av Yu Yanmo (庾 儼 默), selv om dette arbeidet ikke har overlevd. Senere i Tang-dynastiet (618-907) forberedte Li Yangbing (李陽 冰713-741) en utgave, selv om denne versjonen også er tapt. De eldste utgavene som gjenstår går tilbake til et par brødre, Xu Xuan (徐 鉉) og Xu Kai (徐 鍇). Paret bodde i Sui-dynastiet (581-618), og arbeidet deres sikret Shuowens langsiktige overlevelse . Den kjente filologen Duan Yucai (段玉裁 1735–1815) fra Qing-dynastiet (1644-1912) viet sitt liv til å studere Shuowen , og produserte den autoritative versjonen og kommentaren som fortsatt brukes i dag, Shuowen Jiezi Zhu說 文 解字 註 ( den kommenterte Shuowen Jiezi ).
Xu Shens arbeid gir også en verdifull ressurs for språklig forskning. Duan Yucai baserte mye av forskningen sin på Shuowen , og filologen Zhu Junshengs (朱駿 聲) fonologiske studie Explanatory Book of Sounds說 文 訓 定 生 ble skrevet som en ledsager til Shuowen .
Gitt antall ordbøker og filologiske arbeider som trekker tungt fra Shuowen , har Xu Shen ruvet seg over feltet kinesisk leksikografi, og hans innflytelse merkes fortsatt i dag.
Kritikk
En rekke av Xu Shens karakteranalyser er feilaktige, ettersom seglskriftet skiller seg vesentlig fra det eldre bronzeware -manuset og det enda eldre orakelbeinsskriftet , som begge var ukjente den gangen, også for Xu Shen. Karlgren bestrider for eksempel Xu Shens tolkning av 巠 (jing) som skildrer en underjordisk vannkanal. Med henvisning til bronseskriptet foreslår han en lesning knyttet til veving. Videre redegjør Xu Shen ikke for den historiske fonologiske endringen mellom de tidligste dagene av kinesisk skriving og hans egen epoke. Dette resulterer i unøyaktige lydanalyser.
Se også
Referanser
Sitert verk
- Mair, Victor H. (red.) (2001). Columbia History of Chinese Literature . New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-10984-9 . ( Amazon Kindle -utgaven.)
Videre lesning
- He Jiuying 何九盈 (1995). Zhongguo gudai yuyanxue shi (中囯 古代 语言学 史 "En historie om gammel kinesisk lingvistikk"). Guangzhou: Guangdong jiaoyu chubanshe.