Adopsjon (teologi) - Adoption (theology)

Favoritten , av Georgios Iakovidis , 1890.

Adopsjon , i kristen teologi , er opptak av en troende inn i familien av Gud . I den reformerte ordo salutis (" frelsesorden ") blir adopsjon vanligvis sett på som et skritt umiddelbart etter begrunnelsen . Som et teologisk ord har adopsjon lignende konnotasjoner til det å lovlig plassere et barn hos en eller flere foreldre eller foreldre enn dem de ble født til. Det er tre referanser i Det nye testamentet til at Gud "adopterte" kristne som sine egne barn ( Galaterne 4: 5, Romerne 8:15 og Efeserne 1: 5) og en referanse til at Gud adopterte "Israels folk" (Romerne 9: 4). Adopsjon som teologisk begrep introduserer en relasjonell dimensjon til konsekvensene av frelse.

Adopsjon som teologisk begrep er også en annen konsekvens av den 'juridiske' rettferdiggjørelsen , ved siden av forløsning og forsoning . Det gamle testamentets presedens for dette begrepet kommer fra historien om Mefibosjet , som til tross for at han ikke var en del av Davidisk familie, ble inkludert i den kongelige arven (2 Samuel 9: 7-13). Adopsjon var et viktig trekk ved reformasjonsteologien som demonstrert av artikkel 12 i Westminster Confession of Faith :

Alle de som er berettiget, garanterer Gud for, i og for hans eneste Sønn Jesus Kristus, å få del i adopsjonens nåde, som de blir tatt med i tallet, og nyte frihetene og privilegiene til Guds barn.

I bibelsk tid hadde ordet adopsjon en todelt betydning:

1. Den private handlingen om å ta imot en fremmed som en sønn i familien
2. En offentlig, juridisk seremoni (handling) for å anerkjenne sønnen som arving

Inntil seremonien ble utført, skilte barnet seg ikke fra hjemmets tjenere. Ordet 'adopsjon' omhandler da ikke en kristens forhold til Gud, men deres stilling overfor Gud. Adopsjon er en handling av Gud der han aksepterer den rettferdige troende som en voksen sønn som kan nyte privilegiene og ansvarene til en Guds sønn.

Se også

• Sonship teologi

Referanser