Alexander Fraser Tytler, Lord Woodhouselee - Alexander Fraser Tytler, Lord Woodhouselee
Alexander Fraser Tytler, Lord Woodhouselee FRSE (15. oktober 1747 - 5. januar 1813) var en skotsk talsmann, dommer, forfatter og historiker som fungerte som professor i universell historie og greske og romerske antikviteter ved University of Edinburgh.
Liv
Tytler ble født i gamlebyen i Edinburgh, den eldste sønnen til Ann Craig fra Costerton (1722–1783) og hennes ektemann William Tytler fra Woodhouselee (forfatter av Inquiry into the Evidence against Mary Queen of Scots ). Han ble utdannet ved Edinburgh High School og Kensington Academy i London (1763/64), og studerte deretter jus ved University of Edinburgh , og kvalifiserte seg som advokat i 1770.
I 1773 bodde og jobbet han med sin far, også en talsmann, på Campbells Close på Royal Mile .
I 1780 ble han utnevnt til felles professor i sivilhistorie ved University of Edinburgh. Deretter flyttet han til Browns Square. Han ble eneste professor i 1786.
I 1790 ble han dommeradvokat i Skottland. I 1802 ble han Lord of Session i de skotske domstolene, med den juridiske tittelen Lord Woodhouselee.
Tytlers andre stillinger inkluderte senator for College of Justice og George Commissioner of Justiciary i Skottland. Tytler var en venn av Robert Burns , og seiret over ham for å fjerne linjer fra diktet hans "Tam o 'Shanter" som var fornærmende for de juridiske og geistlige yrkene.
I 1811 trakk han seg tilbake fra rollen som senator ved College of Justice, og stedet hans ble fylt av David Williamson, Lord Balgray .
Han døde i rekkehuset hans på Princes Street 65 i Edinburgh og ble gravlagt i Greyfriars Kirkyard . Hvelvet ligger på vestsiden av seksjonen kjent som Covenanter's fengsel som generelt er stengt for offentlig visning.
Familie
I 1776 giftet han seg med Ann Fraser fra Balnain. Barna deres inkluderte Patrick Fraser Tytler , reisende og historiker, James Fraser Tytler , en advokat, og William Fraser Tytler , en advokat og historiker.
Oversettelse
Tytler skrev en avhandling som er viktig i historien til oversettelse teori , den Essay på prinsippene for oversettelse (London, 1791). Det har blitt hevdet i en bok fra Gan Kechao fra 1975 at Yan Fus berømte oversetteres ord om troskap, klarhet og eleganse kom fra Tytler.
Tytler sa at oversettelsen fullstendig skulle representere 1) ideene og 2) stilen til originalen og 3) ha den enkle originalkomposisjonen.
Sitater om demokrati
I sine forelesninger uttrykte Tytler et kritisk syn på demokrati generelt og representative demokratier som republikker spesielt. Han mente at "et rent demokrati er en kimær", og at "All regjering er i hovedsak av et monarki ".
Etter å ha diskutert det athenske demokratiet , etter å ha bemerket at et stort antall av befolkningen faktisk var slaver, fortsatte han med å si: "Heller ikke var de overlegne klassene i den faktiske gleden av en rasjonell frihet og uavhengighet. De ble stadig delt inn i fraksjoner, som tjenestegjorde seg selv under bannerne til de pågående demagogene; og disse opprettholdt sin innflytelse over partisanene ved den mest skammelige korrupsjonen og bestikkelsen, av hvilke midlene ble levert alene av plyndring av offentlige penger ".
Tytler snakket om frihetsmålet folk i en republikk eller demokrati, og skrev: "Folket smigrer seg selv over at de har den suverene makten. Dette er faktisk ord uten mening. Det er sant at de valgte guvernører; men hvordan er dette valget gjennomført? I alle tilfeller av valg av et stort folk - gjennom påvirkning fra disse guvernørene selv, og på den måten det mest motsatte av et fritt og uinteressert valg, av den mest basale korrupsjonen og bestikkelsen. Men disse guvernørene en gang valgt, hvor er den skryte friheten til folket? De må underordne seg sitt styre og kontroll, med samme oppgivelse av sin naturlige frihet, friheten til sin vilje og kommandoen over sine handlinger, som om de var under regelen om en monark ".
Tytler avfeier den mer optimistiske visjonen om demokrati av kommentatorer som Montesquieu som "ingenting bedre enn en utopisk teori, en fantastisk kimære , beskrivende for en tilstand i samfunnet som aldri gjorde, og aldri kunne eksistere; en republikk ikke av menn, men av engler ", for" Mens mennesket blir anstiftet av kjærligheten til makt - en lidenskap som er synlig hos et spedbarn, og som er felles for oss selv med de dårligere dyrene - vil han søke personlig overlegenhet fremfor ethvert generelt spørsmål ".
"Eller i beste fall vil han bruke seg selv til å fremme det offentlige gode, som et middel til individuell distinksjon og høyde: han vil fremme statens interesse fra den egoistiske, men mest nyttige lidenskapen for å gjøre seg betydelig i det etablissementet han arbeider for aggrandize. Slik er det sanne bildet av mennesket som politisk agent ".
Imidlertid innrømmer Tytler at det er individuelle unntak fra regelen, og at han er klar til å tillate "at denne regjeringsformen er best tilpasset til å produsere, men ikke de hyppigste, men likevel de mest slående, eksemplene på dyd hos enkeltpersoner. ", paradoksalt nok fordi en" demokratisk regjering motsetter seg flere hindringer for uinteressert patriotisme enn noen annen form. For å overkomme disse er det nødvendig med en dydhøyde som i andre situasjoner, der hindringene er mindre store og mange, ikke kalles til anstrengelse. . Naturen til en republikansk regjering gir hvert medlem av staten en like rett til å verne om ambisjonssyn og å strebe etter de høyeste verv i samveldet; det gir hver enkelt person med samme tittel med sine stipendiater å strebe etter hele regjeringen ".
Tytler mente at demokratiske styreformer som Hellas og Roma har en naturlig utvikling fra den opprinnelige dyd til eventuell korrupsjon og tilbakegang. I Hellas, for eksempel, hevder Tytler at "den patriotiske ånden og kjærligheten til genial frihet ... ble gradvis ødelagt etter hvert som nasjonen gikk frem i makt og prakt".
Tytler uttaler videre: "Patriotisme eksisterer alltid i størst grad i frekke nasjoner og i en tidlig periode i samfunnet. Som alle andre følelser og lidenskaper opererer den med den største kraften der den møter de største vanskelighetene ... men i en tilstand av letthet og sikkerhet, som om den ønsker riktig næring, forsvinner den og forfaller ". ... "Det er en naturlov som ingen erfaringer noensinne har gitt et unntak fra, at den voksende storheten og overdådigheten til en nasjon må balanseres av tilbakegangen til dens heroiske dyder".
Debattabel tilskrivning
Følgende sitat er blitt tilskrevet Tytler, selv om det noen ganger også har blitt tilskrevet Alexis de Tocqueville :
- Et demokrati er alltid midlertidig; den kan ganske enkelt ikke eksistere som en permanent styreform. Et demokrati vil fortsette å eksistere frem til den tiden velgerne oppdager at de kan stemme seg til sjenerøse gaver fra statskassen. Fra det øyeblikket av stemmer flertallet alltid på kandidatene som lover de fleste fordelene fra statskassen, med det resultat at hvert demokrati til slutt vil kollapse på grunn av løs finanspolitikk, som alltid følges av et diktatur.
- Gjennomsnittsalderen for verdens største sivilisasjoner fra begynnelsen av historien har vært omtrent 200 år. I løpet av de 200 årene utviklet disse nasjonene seg alltid gjennom følgende rekkefølge: Fra trelldom til åndelig tro; Fra åndelig tro til stort mot; Fra mot til frihet; Fra frihet til overflod; Fra overflod til egoisme; Fra egoisme til selvtilfredshet; Fra selvtilfredshet til apati; Fra apati til avhengighet; Fra avhengighet tilbake til trelldom.
Denne teksten ble populært som en del av et lengre stykke som kommenterte det amerikanske presidentvalget i 2000 , som begynte å sirkulere på Internett under eller kort tid etter valgets kontroversielle konklusjon.
Det er ingen pålitelig oversikt over at Alexander Tytler har skrevet noen del av teksten. Faktisk består den faktisk av to deler som ikke begynte å vises sammen før på 1970 -tallet. Det første avsnittets første kjente opptreden er i et oppskrevet stykke av Elmer T. Peterson i The Daily Oklahoman 9. desember 1951 , som tilskrev det til Tytler:
- For to århundrer siden kom en noe uklar skotte ved navn Tytler til denne dype observasjonen: "Et demokrati kan ikke eksistere som en permanent styreform. Det kan bare eksistere til flertallet oppdager at det kan stemme seg selv største fra statskassen. Etter det kan flertallet stemmer alltid på kandidaten som lover de fleste fordelene med det resultat at demokratiet kollapser på grunn av den løse finanspolitikken som følger, alltid for å bli fulgt av et diktatur, deretter et monarki ".
Listen som begynner "Fra trelldom til åndelig tro" er kjent som "Tytler Cycle" eller "Fatal Sequence". Den første kjente opptredenen var i en tale fra 1943 av Henning W. Prentiss, Jr. , president i Armstrong Cork Company og tidligere president i National Association of Manufacturers , holdt ved konvokasjonen i februar 1943 av General Alumni Society ved University of Pennsylvania . Talen ble deretter publisert under titlene "The Cult of Competence" og "Industrial Management in a Republic".
Virker
- (1771). Piscatory Eclogues, med andre Poetical Miscellanies of Phinehas Fletcher .
- (1778). The Decisions of the Court of Sessions, fra dens første institusjon til i dag , et tilleggsbond til Lord Kames ' Dictionary of Decisions .
- (1782). Plan og oversikt over et kurs i forelesninger om universell historie .
- (1784). Essay on the Life and Character of Petrarch, med oversettelse av Seven Sonnets .
- (1788). Livet og skriftene til dr John Gregory .
- (1791). Essay om oversettelsesprinsippene .
- (1792). De Robbers: en tragedie , oversettelse av Schiller 's Die Räuber .
- (1798). En kritisk undersøkelse av Mr. Whitakers kurs i Hannibal over Alpene .
- (1799). Irland Profiterer ved eksempel , en politisk brosjyre.
- (1800). Essay om militærloven og praksis i krigsretter .
- (1801). Elements of General History, Ancient and Modern (en utvidet versjon av forelesningene hans fra 1782).
- (1801). Essay om Laura og Petrarch .
- (1807). Memoarer om livet og skriftene til det ærede Henry Home of Kames .
- (1815). Betraktninger om den nåværende politiske staten i India . - Denne tittelen er skrevet av hans navnebror og tredje sønn, " Alexander Fraser Tytler, sen assistent-dommer i de 24 Pergunnahs, Bengal Establishment " (tittelside), *1787, +1816 til sjøs. For detaljer, se: www.wikitree.com/wiki/Tytler-16
Se også
- Lekesyklus
- Oversettelsesteori
- Strauss - Howe generasjonsteori
- Dynastisk syklus , kinesisk historie
Generell: