Alfred Richard Orage - Alfred Richard Orage

Alfred R. Orage
Alfred Richard Orage.jpg
Født ( 1873-01-22 )22. januar 1873
Dacre , West Riding of Yorkshire , England
Døde 6. november 1934 (1934-11-06)(61 år)
London , England
Nasjonalitet Engelsk
Okkupasjon lærer, foreleser, skribent, redaktør, forlegger
Kjent for Redaktør for The New Age
Ektefelle (r) Jean Walker (første ektefelles pikenavn), Jessie Richards Dwight (andre og siste ektefelles pikenavn)
Barn Richard og Ann
Foreldre) William Orage, Sarah Anne McGuire (mors pikenavn)
Pårørende David, Marcus, Linnet, Carolyn, Piers, Toby og Peregrine (barnebarn)

Alfred Richard Orage (22. januar 1873 - 6. november 1934) var en britisk innflytelsesrik skikkelse i sosialistisk politikk og modernistisk kultur, nå mest kjent for å ha redigert bladet The New Age før første verdenskrig. Mens han jobbet som skolelærer i Leeds, forfulgte han forskjellige interesser, inkludert Platon , Independent Labour Party og teosofi . I 1900 møtte han Holbrook Jackson og tre år senere grunnla de Leeds Arts Club , som ble et senter for modernistisk kultur i Storbritannia. Etter 1924 dro Orage til Frankrike for å jobbe med George Gurdjieff og ble deretter sendt til USA av Gurdjieff for å skaffe midler og foredrag. Han oversatte flere av Gurdjieffs arbeider.

Tidlig liv

James Alfred Orage ble født i Dacre , nær Harrogate i West Riding of Yorkshire , i en ikke -konformistisk familie, med en søster. Han var generelt kjent som Dickie, og han droppet til slutt navnet James og adopterte mellomnavnet Alfred som hans fornavn, og Richard som sitt andre. Faren, William, døde da Alfred var ett år gammel, og moren, Sarah Anne, som hadde lite økonomiske midler, returnerte til familiebyen Fenstanton , Huntingdonshire. Alfred utmerket seg på skolen og ble sendt til Culham training college i Oxfordshire, hvor han også lærte seg redaksjonelle ferdigheter og oppnådde en lærerstilling i Leeds , og returnerte til Yorkshire høsten 1893.

Leeds: sosialisme, teosofi og Leeds Arts Club

I 1894 ble han skolelærer på en barneskole i Leeds og var med på å grunnlegge Leeds -grenen til Independent Labour Party (ILP). Han skrev en ukentlig litterær spalte for ILPs avis, Labour Leader , fra 1895 til 1897. Han brakte et filosofisk syn på avisen, inkludert spesielt tanken på Platon og teosofen Edward Carpenter som var Orages mentor for en tid. Orage viet syv års studier til Platon, fra 1893 til 1900. Han opprettet en filosofisk diskusjonskrets kalt Platon -gruppen, inkludert arkitekten Thomas Butler Wilson som var en venn av Alfreds kone Jean.

På slutten av 1890 -tallet ble Orage desillusjonert av konvensjonell sosialisme og vendte seg en stund til teosofi . I 1896 giftet Orage seg med Jean Walker, en kunststudent ved Royal College of Art som var et lidenskapelig medlem av Theosophical Society . Paret besøkte hovedkontoret i Northern Federation i Harrogate, hvor Orage først møtte Annie Besant og andre ledende teosofer og begynte å forelese om mystikk , okkultisme og idealisme i Manchester og Leeds , samt publisere materiale i Theosophical Review . Orage ble påvirket av Edward Carpenters tro på at kvinner sto bak den nye styrken som ville bringe endringer i samfunnet. Alfred og Jean åpnet en teosofisk filial i Leeds kalt Alpha Center, selv om en vanlig hytte allerede eksisterte i byen, og Jean representerte den i Harrogate til 1900 da Leeds-hytta ble grunnlagt på nytt av Orages, så vel som Jeans fetter frøken AK Kennedy. Jean foreleste på Northern Federation Conference i 1904. Jean hjalp også Alfred med rådsmøtene i Leeds logen. Jean var en utmerket nålekvinne og skarp debattant; hun forlot endelig Alfred for å forfølge sin tekstilkarriere i Haslemere og senere arbeide med vevstolene for William Morris 'firma i Oxford Street , London.

I 1900 møtte han Holbrook Jackson i en Leeds bokhandel og lånte ham en kopi av Bhagavad-Gita . Til gjengjeld Jackson lånt ham Friedrich Nietzsche 's Dermed Spoke Zarathustra , noe som førte Orage å studere Nietzsches arbeid i dybden. Orage viet syv år av sitt liv til studiet av Nietzsches filosofi, fra 1900 til 1907, og fra 1907 til 1914 var han student av Mahabharata .

I 1903 var Orage, Jackson og arkitekten Arthur J. Penty med på å grunnlegge Leeds Arts Club med den hensikt å promotere arbeidet til radikale tenkere inkludert GB Shaw , som Orage hadde møtt i 1898, Henrik Ibsen og Nietzsche. I løpet av denne perioden kom Orage tilbake til sosialistiske plattformer, men i 1906 var han fast bestemt på å kombinere Carpenters sosialisme med Nietzsches tankegang og teosofi.

I 1906 ble Beatrice Hastings , hvis virkelige navn var Emily Alice Haigh og som kom fra Port Elizabeth, en vanlig bidragsyter til New Age . I 1907 hadde hun og Orage utviklet et intimt forhold. Som Beatrice Hastings selv uttrykte det senere, moret Aphrodite seg på vår bekostning. ″ Orage ser ut til å ha hatt en magnetisk effekt på mange kvinner som besøkte forelesningene hans, og både Mary Gawthorpe og Millie Price har forlatt beretninger om deres seksuelle forhold til ham.

Orage utforsket sine nye ideer i flere bøker. Han så på Nietzsches Übermensch som en metafor for "høyere bevissthetstilstand" som mystikere søkte og forsøkte å definere en vei til denne høyere staten, og insisterte på at den måtte innebære en avvisning av sivilisasjon og konvensjonell moral . Han gikk gjennom en feiring av Dionysos for å erklære at han var positiv, ikke til en ordnet sosialisme, men til en anarkisk bevegelse.

I 1906 og 1907 ga Orage ut tre bøker: Consciousness: Animal, Human and Superhuman , basert på hans erfaring med teosofi; Friedrich Nietzsche: Dionysian Age of the Age ; og Nietzsche i Outline and Aphorism . Orages rasjonelle kritikk av teosofien fremkalte en redaksjonell motbevisning fra The Theosophical Review, og i 1907 avsluttet han sin tilknytning til Theosophical Society. De to bøkene om Nietzsche var de første systematiske introduksjonene til Nietzschean -tanken som ble utgitt i Storbritannia.

Redaktør i London

I 1906 sa Orage opp lærerstillingen og flyttet til London etter Arthur Penty , en annen venn fra Leeds Art Club. I London forsøkte Orage å danne en liga for restaurering av laugssystemet , i ånden til den desentraliserte sosialismen til William Morris . Mislykket i dette prosjektet fikk ham til å kjøpe ukebladet The New Age i 1907, i samarbeid med Holbrook Jackson og med støtte fra George Bernard Shaw . Orage forvandlet bladet til å passe med hans oppfatning av et forum for politikk , litteratur og kunst . Selv om mange bidragsytere var Fabianere , tok han til en viss grad avstand fra politikken og søkte å få bladet til å representere et bredt spekter av politiske synspunkter. Han brukte bladet til å starte angrep på parlamentarisk politikk og argumenterte for behovet for utopisme . Han angrep også fagforeningsledelsen , mens han ga litt støtte til syndikalisme , og prøvde å kombinere syndikalisme med idealet hans om et gjenopplivet laugssystem. Ved å kombinere disse to ideer resulterte i klan sosialisme , politisk filosofi Orage begynte å argumentere for fra ca 1910, selv om den spesifikke begrepet "klan sosialisme" synes ikke å ha blitt nevnt i papirutgave til Bertrand Russell referert til det i sin bok Politiske idealer (1917 ).

Mellom 1908 og 1914 var New Age det fremste lille magasinet i Storbritannia. Det var medvirkende til å være banebrytende for den britiske avantgarden, fra virvelisme til imagisme , og bidragsyterne inkluderer TE Hulme , Wyndham Lewis , Katherine Mansfield , Ezra Pound og Herbert Read . Orages suksess som redaktør hang sammen med talentet hans som samtalespiller og en "bringer sammen" mennesker. Modernistene i London hadde blitt spredt mellom 1905 og 1910, men i stor grad takket være Orage ble det opprettet en følelse av en modernistisk "bevegelse" fra 1910 og utover.

Orages politikk

Orage erklærte seg som sosialist og fulgte Georges Sorel med å argumentere for at fagforeninger burde føre en stadig mer aggressiv politikk om lønnsavtaler og arbeidsforhold. Han godkjente den økende militansen til fagforeningene i tiden før første verdenskrig og ser ut til å ha delt Sorels tro på nødvendigheten av en fagforeningsledet generalstreik som fører til en revolusjonær situasjon. For Orage gikk imidlertid økonomisk makt foran politisk makt, og politiske reformer var ubrukelige uten økonomiske reformer.

I de tidlige utgavene av The New Age Orage støttet kvinners stemmerettbevegelse, men han ble stadig mer fiendtlig mot det etter hvert som Women's Social and Political Union ble mer fremtredende og mer militant. Pro-suffragette-artikler ble ikke publisert etter 1910, men heftig debatt om dette emnet fant sted i korrespondansekolonnene.

Under første verdenskrig forsvarte Orage det han så på som arbeiderklassens interesser. August 1914 skrev han i Notes of the Week in The New Age : ″ Vi tror at England er nødvendig for sosialismen , slik sosialisme er nødvendig for verden. ″ 14. november 1918 skrev Orage om det kommende fredsoppgjøret (legemliggjort i Versailles -traktaten ): "Den neste verdenskrig, hvis det dessverre skulle finnes en annen, vil etter all sannsynlighet være inneholdt i klausulene og betingelsene knyttet til det nåværende fredsoppgjøret."

Da var Orage overbevist om at arbeiderklassens vanskeligheter var et resultat av pengepolitikken til banker og myndigheter. Hvis Storbritannia kunne fjerne pundet fra gullstandarden under krigen og gjenopprette gullstandarden etter krigen, så var ikke gullstandarden like nødvendig som de monetære oligarkene ønsket at proletariatet skulle tro det var. 15. juli 1920 skrev Orage: ″ Vi bør være de første til å innrømme at emnet penger er vanskelig å forstå. Det er 'ment' å være det i det minste oligarki som styrer verden ved hjelp av det. "

Etter første verdenskrig ble Orage påvirket av CH Douglas og ble tilhenger av den sosiale kredittbevegelsen . Januar 1919 publiserte Orage den første artikkelen av CH Douglas som dukket opp i The New Age : ″ A Mechanical View of Economics ″.

Med Gurdjieff

Orage hadde møtt PD Ouspensky for første gang i 1914. Ouspenskys ideer hadde etterlatt et varig inntrykk, og da han flyttet til London i 1921 begynte Orage å delta på forelesningene hans om "Fragmenter av en ukjent lære", grunnlaget for boken In Search of the Mirakuløst . Fra denne tiden av ble Orage mindre og mindre interessert i litteratur og kunst, og fokuserte i stedet det meste av oppmerksomheten mot mystikk . Hans korrespondanse med Harry Houdini om dette emnet fikk ham til å utforske ideer om etterlivet. Han vendte tilbake til ideen om at det er absolutte sannheter og konkluderte med at de er legemliggjort i Mahabharata .

I februar 1922 introduserte Ouspensky Orage for GI Gurdjieff . Orage solgte The New Age og flyttet til Paris for å studere ved Institute for the Harmonious Development of Man . I 1924 utnevnte Gurdjieff ham til å lede studiegrupper i USA, noe han gjorde i syv år. Rett etter at Gurdjieff ankom New York fra Frankrike, 13. november 1930, avsatte han Orage og oppløste studiegruppene sine, og trodde at Orage hadde lært dem feil: de hadde jobbet under den misoppfatningen at selvobservasjon kunne utøves i fravær om å huske seg selv eller i nærvær av negative følelser. Medlemmene fikk fortsette studiene med Gurdjieff selv, etter å ha avlagt ed om ikke å kommunisere med Orage. Da han hørte at Orage også hadde signert eden, gråt Gurdjieff. Gurdjieff hadde en gang sett på Orage som en venn og bror, og tenkte på Jessie som et dårlig valg for en kompis. Orage var en kjederøker og Jessie var en sterk drikker. I den privatpubliserte tredje serien av hans forfattere skrev Gurdjieff om Orage og kona Jessie: rom hans romantikk hadde endt med at han giftet seg med selgerinnen til 'Sunwise Turn', en ung amerikaner skjemt bort fra all proporsjon til posisjonen hennes ... ″

Orage, Ouspensky og C. Daly King la vekt på visse aspekter ved Gurdjieff -systemet mens de ignorerte andre. I følge Gurdjieff la Orage vekt på selvobservasjon. I Harlem, New York City, brukte Jean Toomer, en av Orages studenter ved Greenwich Village Gurdjieffs arbeid for å konfrontere problemet med rasisme.

I 1927 innvilget Orages første kone, Jean, ham en skilsmisse, og i september giftet han seg med Jessie Richards Dwight (1901–1985), medeier av bokhandelen Sunwise Turn der Orage først foreleste om Gurdjieff-systemet. Orage og Jessie hadde to barn, Richard og Ann. Mens de var i New York, sørget Orage og Jessie ofte for kjendiser som Paul Robeson , fersk fra London -turen. I 1930 kom Orage tilbake til England, og i 1931 begynte han å publisere New English Weekly . Han ble i London til han døde 6. november 1934.

Orages seilte tilbake til New York fra England på SS Washington 29. desember 1930, og ankom torsdag 8. januar 1931. Dagen etter, mens de bodde på Irving Hotel, skrev Orage et brev til Gurdjieff og avslørte en plan for publisering av Alt og Alt før slutten av året og lovende et betydelig beløp. Ved lunsj i New York City 21. februar 1931 fortalte Achmed Abdulla, alias Nadir Kahn, til Orages at han hadde møtt Gurdjieff i Tibet og at Gurdjieff hadde vært kjent der som Lama Dordjieff, en tsaristisk agent og lærer for Dalai Lama. Orage hjalp også Gurdjieff med å oversette Meetings with Remarkable Men fra russisk til engelsk, men det ble ikke publisert i løpet av deres levetid.

I fjor

I London ble Orage involvert i politikk igjen gjennom den sosiale kredittbevegelsen . Han returnerte til New York 8. januar 1931 i et forsøk på å møte Gurdjieffs nye krav, men han fortalte kona at han ikke ville lære Gurdjieff -systemet til noen gruppe etter slutten av våren. Orage lå på kaien 13. mars 1931 for å ta farvel med Gurdjieff på vei tilbake til Frankrike, og Orages seilte tilbake til England 3. juli.

I april 1932 grunnla Orage et nytt tidsskrift, The New English Weekly . Dylan Thomas sitt første publiserte dikt, And Death Shall Have No Dominion , dukket opp i nummeret 18. mai 1933, men da solgte bladet ikke godt og Orage hadde økonomiske vanskeligheter.

I september 1933 fødte Jessie en datter, Ann. I januar 1934 presenterte senator Bronson M. Cutting Orages sosiale kredittplan for USAs senat , og foreslo at den skulle bli et av verktøyene for Roosevelts økonomiske politikk.

I begynnelsen av august 1934 ba Gurdjieff Orage om å forberede en ny utgave av The Herald of Coming Good . August skrev Orage sitt siste brev til Gurdjieff: "Kjære Herr Gurdjieff, jeg har funnet veldig lite å revidere ..."

Mot slutten av livet ble Orage angrepet av sterke smerter under hjertet. Denne sykdommen hadde blitt diagnostisert et par år før som ganske enkelt funksjonell, og han søkte ikke igjen lege. Mens han sendte en tale, "Property in Plenty", som igjen forklarte læren om sosial kreditt, opplevde han uutholdelig smerte, men han fortsatte som om ingenting skjedde. Etter å ha forlatt studioet tilbrakte han kvelden med sin kone og venner, og planla å se legen neste dag, men han døde i søvnen den kvelden. Orages tidligere studenter ved Gurdjieff -systemet sørget for at enneagrammet ble innskrevet på hans gravstein.

Virker

  • Friedrich Nietzsche: The Dionysian Age of the Age (1906)
  • Nietzsche i Outline & Aphorism (1907)
  • National Guilds: En Inquiry into the Lage System and the Way Out (1914) redaktør; en samling artikler fra The New Age
  • Et alfabet for økonomi (1918)
  • Readers and Writers (1917–1921) (1922) som RHC
  • Psykologiske øvelser og essays (1930)
  • The Art of Reading (1930)
  • On Love: Fritt tilpasset fra tibetaneren ( Unicorn Press 1932)
  • Utvalgte essays og kritiske skrifter (1935) redigert av Herbert Read og Denis Saurat
  • Politiske og økonomiske skrifter fra 'The New English Weekly', 1932-34, med en foreløpig seksjon fra 'The New Age' 1912 (1936), redigert av Montgomery Butchart , med råd fra Maurice Colbourne, TS Eliot , Philip Mairet , Will Dyson og andre
  • Essays og aforismer (1954)
  • The Active Mind: Adventures in Awareness (1954)
  • Orage as Critic (1974), redigert av Wallace Martin
  • Bevissthet: Animal, Human and Superman (1978)
  • AR Orages kommentarer til Gurdjieffs "Alt og alt" , redigert av CS Nott

Merknader

^ Familien hans navn ble uttalt lokalt som om skrevet "Orridge" ( / ɒ r ɪ dʒ / ). Mannen selv foretrakk en fransk-aktig uttale: / oʊ r ɑː ʒ / . Britene foretrekker kanskje den tidligere varianten; Amerikanere, sistnevnte.

Referanser

Eksterne linker