Alipin - Alipin
| Filippinernes førkoloniale historie |
 |
|---|
| Barangay -regjeringen |
| Herskende klasse ( Maginoo, Tumao ): Apo, Datu , Lakan , Panglima , Rajah , Sultan , Thimuay |
| Middelklasse : Timawa , Maharlika |
| Tjenere, vanlige og slaver ( Alipin ): Aliping namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis, Horohan, Uripon |
| Stater i Luzon |
| Caboloan |
| Cainta |
| Ibalon |
| Ma-i |
| Rajahnate fra Maynila |
| Namayan |
| Tondo |
| Stater i Visayas |
| Kedatuan fra Madja-as |
| Kedatuan fra Dapitan |
| Rajahnate fra Cebu |
| Stater i Mindanao |
| Rajahnate fra Butuan |
| Sultanatet i Sulu |
| Sultanatet i Maguindanao |
| Sultanater av Lanao |
| Nøkkeltall |
|
| Maragtas bok |
| Religion i pre-koloniale Filippinene |
| Filippinernes historie |
| Portal: Filippinene |
Den alipin refererer til den laveste sosiale klasse blant de forskjellige kulturer i Filippinene før ankomst av spanjolene i det 16. og 17. århundre. På Visayan -språkene var de ekvivalente sosiale klassene kjent som oripun , uripon eller ulipon .
Oversikt
Den vanligste oversettelsen av ordet er "tjener" eller "slave", i motsetning til de høyere klassene i timawa / maharlika og tumao / maginoo . Denne oversettelsen er imidlertid unøyaktig. Konseptet med alipinen var avhengig av et komplekst system med forpliktelse og tilbakebetaling gjennom arbeidskraft i det gamle filippinske samfunnet, snarere enn på det faktiske kjøpet av en person som i vestlig og islamsk slaveri . Medlemmer av alipinklassen som eide sine egne hus var faktisk mer nøyaktig ekvivalente med middelalderske europeiske livegne og vanlige.
Etymologi
Alipin kommer fra den transitive formen til det arkaiske visayanske rotordet udip ("å leve"). Det stammer fra ordet som betyr "å la leve" i betydningen å la en krig fange leve eller betale eller løsepenge noen for en gjeld som overstiger verdien av livet.
Alipin ble også kjent som kiapangdilihan i Sultanatet i Sulu , hvor de ble skilt fra de arabisk og europeisk inspirerte løsøre slaver (kjent som banyaga , bisaya , ipun eller ammas ).
Underklasser
.jpg)
Som en sosial klasse hadde alipin flere underklasser basert på arten av deres forpliktelser og deres avhengighet av sine herrer:
- Horo-han eller horohan , en arvelig klasse av oripun unik for visayanerne og først nevnt i Boxer Codex . I stedet for å tjene forpliktelser gjennom arbeidskraft, tjente horo-han i stedet sine herrer som krigere (vanligvis som padlere for krigsskip). I motsetning til timawa- krigerklassen ble de ikke ansett som adel, selv om horo-han med høyere statuspraktisk talt ikke kunne skilles fra lavere klasse timawa . I likhet med timawa kan de også noen ganger være forpliktet til å gjøre felles arbeid og betalt en vasalageavgift kjent som dagupan .
- Aliping namamahay (oversatt som "Tjener som er innlosjert") refererer til alipin som hadde sine egne hus, som vanligvis ble bygget på eiendommen til sine herrer. De ble også kjent som tuhay , mamahay eller tumaranpoc (spansk stavemåte: tumaranpoque ) på Visayan, betyr bokstavelig talt "husboer" eller "landsbyboer". De var slett ikke slaver, ettersom de ofte bare var forpliktet til å betale en prosentandel av sin inntekt eller avling (kjent som handog i Tagalog og buhis i Visayan, henholdsvis 'hyllest' og 'skatt') til sine herrer og ikke mer, altså gjør dem mer lik de middelalderske europeiske livegne og vanlige. Noen ganger kan de bli bedt av sine herrer om høsting, såing av åker, bygging av nye strukturer eller hjelp i nødstilfeller, selv om disse vanligvis ikke var en del av deres forpliktelser. De kunne også fritt kjøpe seg ut av gjeld og kunne gifte seg uten samtykke fra sine herrer. I Visayas kan noen tuhay også tjene sine herrer i krig, som horohan .
- Alipin sa gigilid (oversatt med "Tjener i hjørnene [av herrehuset ]") refererer til ugift alipin uten hus og hvis eksistens var helt avhengig av herrenes nåde. De ble også kjent som tomataban , alalay , hayohay eller ayuey i Visayan (som betyr "tjener", "assistent" eller "følger"). De kunne bare gifte seg med samtykke fra sin herre (sjelden gitt for kvinnelig alipin sa gigilid ). Når han var gift, ble en alipin sa gigilid en aliping namamahay , da mesteren ikke var forpliktet til å mate og huse familien til sistnevnte. Forpliktelsene deres (dvs. tjenester) kan også overføres eller selges til en annen master. De fleste som tilhørte denne klassen var de ugifte barna til aliping namamahay , eller var uoppløste fanger tatt fra kriger eller raid ( bihag ).
Ved lavere rekker enn det ovennevnte var alipinet til alipin . Den alipin sa gigilid av en aliping namamahay ble kalt bulisik ( "vile"), mens en alipin sa gigilid av en alipin sa gigilid var kjent av enda mer nedsettende bulislis (bokstavelig talt betyr "løftet skjørt", et begrep som antyder at disse personene var så sårbar at det virker som om kjønnsorganene deres blir avslørt). På en enda lavere sosial rang enn de to sistnevnte var alipin som ble ervervet gjennom krig eller som kom fra andre lokalsamfunn. De ble ofte behandlet som ikke-personer til de ble fullt integrert i den lokale kulturen.
Forskjeller fra det vestlige slaveribegrepet
Selv om alipinen virkelig tjener en annen person, bemerker historikere at det kanskje ikke er fullt ut forsvarlig å oversette begrepet som " slave " i vestlig forstand av ordet. Dokumenterte observasjoner fra 1600-tallet indikerer at det kan være betydelige forskjeller mellom det vestlige begrepet " slave " og det pre-spanske filippinske konseptet " alipin ". Noen akademikere foretrekker å bruke de mer nøyaktige begrepene "skyldnere", "tjenere", "obligatorer" eller "avhengige" i stedet.
Den laveste klassen av alipin som stammer fra krigsfanger ble først handlet som markedsvarer. Men i motsetning til vestlige slaver, ble påfølgende overføring av alipinet til en ny herre priset til verdien av [gjenværende] obligasjonen. Det var arbeidsplikten til alipinet som ble solgt, ikke personen. De fleste alipin vanligvis ervervet sin status enten frivillig (vanligvis på grunn av material- eller ære gjeld, eller som en form for bistand til fattige slektninger), ved å arve status på sine foreldre, som en form for juridisk straff for forbrytelse, eller ved å bli spart henrettelse etter å ha blitt tatt til fange i kriger eller raid. Alipin som oppnådde sin status ved gjeld, ble kjent som tinubos (bokstavelig talt "innløst" eller "løsepenger"), og kreditorene deres kan selge tjenestene sine for profitt til prisen på gjelden.
Den faktiske graden av forpliktelser til alipinet kan variere betraktelig. Det var avhengig av den monetære ekvivalenten til forpliktelsen og var vanligvis begrenset i varighet. En alipin kan tjene sin frihet eller få høyere status ved ekteskap, bli frigjort av sine herrer (kjent som matitimawa eller tinimawa blant visayanere), kjøpe den med sin inntjening, oppfyllelse av forpliktelsene eller ved ekstraordinære prestasjoner og tapperhet i kamp.
Arven etter alipinstatusen var underlagt et komplekst regelsystem avhengig av avkommets tilstand kjent som saya . For eksempel ville det første barnet til en mannlig frimann og en kvinnelig alipin være gratis, men deres andre barn ville være et alipin som moren; og så videre med resten av barna. Hvis antall barn ikke var jevnt, ville det siste barnet være et delvis alipin . Mesteren i en aliping namamahay kan også noen ganger ta ett barn av sistnevnte som en alipin sa gigilid i tilfelle av sistnevntes død. De kan bli sibin eller ginogatan ("favoritter") av sine herrer og bli satt fri ved mesterens død.
En alipin som arver foreldrenes gjeld, ble kjent som en gintubo (bokstavelig talt "vokst opp med"). Barn av foreldre som begge er alipin ble kjent som ginlubos , mens barna til ginlubos ble kjent som lubos nga oripun .
Delvis alipin beholder sine alipinforfedres forpliktelser i henhold til graden av forhold. Det delvise alipinbarnet til en timawa og en alipin , for eksempel, vil arve halvparten av alipinforeldrenes forpliktelser, mens barnebarnet til en alipin bare skylder en fjerdedel. Halv alipin hvis tjenester ble planlagt vekselvis etter måneder, blir referert til som bulan ("måne" eller "måned") eller pikas ("halv"). Quarter alipin ble referert til som tilor eller sagipat ( "kvart"). De kan også fritt kjøpe seg ut av tjenesten hvis de har råd til det. En del av eller alle alipinoppgavene til foreldrene blir ofte overtatt av barna.
Se også
Referanser
Videre lesning
- Leon Ma. Guerrero (2007). Den første filippinske . Guerrero Publishing. Manila.
- Reynaldo Oliveros (2007). Filippinsk historie og regjering . Ibon Publishing. Manila.