Amerikansk katolske kirke (1915) - American Catholic Church (1915)
Den amerikanske katolske kirke er en kristen kirke som ble grunnlagt i 1915. Selv om den ikke lenger eksisterer, har mange grupper gjort krav på sin slekt gjennom innvielsene til Paolo Miraglia-Gulotti og Frederick Ebenezer Lloyd . State of Illinois Charter for ACC innhentet av Abp. Vilatte, datert 13. juli 1915, er nå registrert i Abp. Robert Clement, og hans ACC -departement fortsetter i California.
Opprinnelse
Joseph René Vilatte grunnla sitt uavhengige kristne kirkesamfunn, American Catholic Church (ACC), like etter at han ble innviet. I følge The New York Times var Edward Randall Knowles Vilattes første ordinasjon. Artikkelen fra 1892 kalte de to, Vilatte og Knowles, hierarkiet til ACC . At ACC hadde et splittelse da Knowles ønsket å bli innviet til en biskop. Vilatte skrev til The New York Times at han hadde "blitt plaget med søknader fra presteskap fra andre kirker om bispevisning". Jeg "ville gjøre meg latterlig", skrev Vilatte, "hvis jeg skulle fortsette å innvie biskoper i en hast." Vilatte avviste Knowles 'forespørsel og Knowles trakk seg. Vilatte forklarte at tre kanoniske betingelser ikke var oppfylt:
- Vilatte var alene, "og kirkens lov er at det skal være minst tre biskoper for å innvie en annen"
- Knowles var gift, "mens en biskop i alle de østlige kirkene må være en munk"
- Knowles var for ung, han "har ikke oppnådd den kanoniske alderen"
Vilatte klaget over forsøk på å tvinge ham "til å handle mot" hans "bedre dømmekraft" og erklærte: "Jeg er, og har tenkt å forbli, tro mot lovene i vår ortodokse kirke."
Vilatte ble hånet i The Sacred Heart Review som "eneeier og daglig leder for den nye gamle katolske kirken i Amerika" konfrontert med et skisma. Mens den "store" ryddigheten og forsendelsen " " av Knowles 'ordinasjon ble latterliggjort og hans dom, for "å trekke seg fra kirken fordi han ikke kan være biskop på en gang", ble stilt spørsmål ved. "Knowles kan spørre, [hva] er bruken av å ha en [...] egen kirke hvis du skal la reglene stå i veien for deg?".
Knowles var en baptistkonvertitt til RCC , han ble uteksaminert fra Princeton University , studerte kristen vitenskap en tid, intervjuet Joseph Leycester Lyne , korresponderte med Antonio Francisco Xavier Alvarez , Pedro Manoel Lisboa Pinto, Eduard Herzog og andre. Han var forberedt på å seile til Europa for å rådføre seg med Hyacinthe Loyson , Herzog og den gamle katolske kirken i Nederland (OKKN) OKKN om det er mulig eller ønskelig å starte oppdrag i Amerika. Han forlot turen og ventet på Vilatte. De møttes i Philadelphia, Pennsylvania , og Knowles ble ordinert i West Sutton, Massachusetts .
20. juni 1893 publiserte The New York Times at Knowles hadde mottatt et brev fra Loyson. "Brevet viser at det gamle katolske bispedømmet i Europa har stått på sidene med [...] Knowles mot [...] Vilatte, og helt har forkastet ham."
Navnet "American Catholic Church" ble også brukt, fra 1894, av en gruppe polske prestegjeld, først tilknyttet Vilatte, som ble organisert ved Immaculate Heart of Mary Church i Cleveland, Ohio .
Februar 1895 rapporterte The New York Times at Knowles var gjest i Holland House, London og var "en prest i den gamle katolske eller syriske kirke" som i Egypt "vil studere de koptiske og greske systemene". Den rapporterte videre at, "Det er en følelse blant de gamle katolikkene og andre som sympatiserer med dem at den nåværende administrasjonen av Kirken ikke er kraftig eller progressiv nok. Det er knapt gjort noen fremskritt siden innvielsen av erkebiskop Vilatte [... ] Forhandlinger ble ført med utilfredse polske katolikker [...], men de mislyktes [...] på grunn av mangel på skjønn og takt. " Den fortsatte med å rapportere at "fakta vil bli lagt frem for patriarken av Knowles", og at reformer vil bli foreslått. "Faktisk", skrev Orzell, "de fleste polske dissidenter viste seg mer villige til å benytte seg av Vilattes bispestjenester ved velsignelser og bekreftelser enn å godta hans lederskap og omfavne hans nysgjerrige blanding av østlig og vestlig kristen teologi." Margrander skrev at polakker ikke godtok Vilattes doktrinære reformer, så han trakk sin godkjennelse av bevegelsen deres tilbake; han skrev også at Vilatte var overbevist om at motivet deres var et "bevisst tross for den kanoniske autoriteten" til biskopene deres, snarere enn reformen, så han "rådet dem til å akseptere de gamle katolske prinsippene fullt ut og fritt, eller å gå tilbake til romerne Kirke."
Statistikk om Vilattes gamle katolske kirke (OCC) sekt viste at den var liten. Henry Carroll's The Religious Forces of the United States Enumerated, Classified, and Described , summered United States Census data from 1890 to 1910. Det viste at OCC hadde høyst tre minister, fem bygninger og 700 medlemmer; Videre viste tallene fra USAs folketelling fra 1910 at før 1910 oppløste OCC og opphørte å eksistere; Carroll skrev at "en rekke kirkesamfunn, alle ganske små, har forsvunnet, inkludert [...] Den gamle katolske kirke og andre ubetydelige organer." Carrolls sammendrag listet ikke opp en sekt som heter "American Catholic Church".
I 1910 grunnla Vilatte den amerikanske katolske kirke i Buffalo. Tilsynsrådet inkluderte Vilatte, Kaminski og Miraglia som var enige om:
- et menighetsråd åpent for alle personer som har sin bolig i dette landet, uansett nasjonalitet;
- forent i troskapen mot den sanne troen på vår Herre Jesus Kristus, som er den eneste lederen for den universelle kirke og vår yppersteprest;
- gjennomsyret av den amerikanske ånden for demokrati og frihet;
- en gren eller del av den sanne (kristne) katolske Guds kirke, med sin egen synode og biskopskonferanse.
Delvis egenrapportert statistikk om Vilattes kirkesamfunn ble inkludert i United States Census Bureau 's Religious Bodies , utgave fra 1916. De viser to kirkesamfunn knyttet til Vilatte ble gruppert under navnet "Gamle katolske kirker". Rapporten samlet også statistikk om lignende typer kirkesamfunn, men ikke kirkelig knyttet, som rapporten identifiserte som den polske nasjonale katolske kirken (PNCC) og den litauiske nasjonale katolske kirken (LNCC).
Av de to kirkesamfunnene under Vilattes ledelse, var den første Old Roman Catholic Church (ORCC) med et bispestol i Chicago, Illinois . Miraglia var tilknyttet denne organisasjonen og hadde et spesielt gebyr for italienske tjenester. Det var i nært fellesskap med ACC, men en distinkt organisasjon. Det ble ikke rapportert om denne kirkesamfunnet i 1906, selv om noen kirker hadde blitt registrert før den tiden. Det hevdet 12 organisasjoner, med et medlemskap på 4700 med 11 kirkebygg. Det var fire organisasjoner som rapporterte presteboliger. Av de 12 organisasjonene rapporterte to, med 850 medlemmer, om bruk av engelsk bare i gudstjenester, og 10, med 3.850 medlemmer, bare bruk av fremmedspråk. Hovedspråket som ble rapportert var polsk , rapportert av tre organisasjoner, med 1700 medlemmer; Litauisk av en organisasjon, med 325 medlemmer; Russisk , brukt av en kirke, med 1000 medlemmer; og, portugisisk , rapportert av tre organisasjoner, med 550 medlemmer. Antall ministre identifisert med kirken var 14.
Av de to kirkesamfunnene under Vilattes ledelse var den andre ACC med et bispestol i Chicago. Det ble innlemmet i 1915 i Illinois . Lloyd var tilknyttet denne organisasjonen. Betegnelsen ble dannet med det spesielle formål å bringe romersk katolikker inn i den gamle katolske bevegelsen. Det var i nært fellesskap med ORCC, men en distinkt organisasjon. Denne kirkesamfunnet ble rapportert for første gang i 1916. Det hevdet tre organisasjoner, med et medlemskap på 475 med ett kirkebygg. Det var en organisasjon som rapporterte en prestegård. Engelsk ble rapportert som det eneste språket som ble brukt i gudstjenester i denne kirkesamfunnet. Antallet ministre identifisert med kirken var syv.
Etter at Vilatte trakk seg som sjef for ACC i 1920, ble Lloyd valgt av en synode for den kirken for å erstatte ham; den synoden ga Vilatte ærestittelen Exarch . I følge Kirkenes årbok , utgaven fra 1923, fortsatte Vilatte som sjef for ORCC .
Et tredje kirkesamfunn gruppert under navnet "Old Catholic Churches" var den katolske kirken i Nord -Amerika (CCoNA). var ikke under Vilattes ledelse, men under biskop William Henry Francis Brothers 'med et bispestol i Waukegan, Illinois . Denne kirken ble også rapportert for første gang i 1916. Den hevdet seks organisasjoner; 9.025 medlemmer med fem kirkebygg. Det var to organisasjoner som rapporterte presteboliger. Av de seks organisasjonene rapporterte en, med 725 medlemmer, om bruk av engelsk kun i gudstjenester; ett, med 600 medlemmer, rapporterte slavisk og engelsk; og fire, med 7 700 medlemmer, bare bruk av fremmedspråk. Hovedspråket som ble rapportert var italiensk , rapportert av tre organisasjoner, med 7 400 medlemmer; Polsk av en organisasjon, med 300 medlemmer. Antall ministre identifisert med kirken var 12.
Den LNCC ble arrangert av biskop Stanislaus B. Mickiewicz med en bispe se i Lawrence, Massachusetts . Det var i en eller annen form for forbindelse, men ikke kirkelig, med ORCC . Denne kirken ble rapportert for første gang i 1916. Den hevdet syv organisasjoner; 7 343 medlemmer med seks kirkebygg. Det var en organisasjon som rapporterte en prestegård. Det eneste språket som ble rapportert i gjennomføringen av gudstjenester i denne kirkesamfunnet var litauisk. Antall ministre identifisert med kirken var tre.
Den PNCC ble arrangert av biskop Franciszek Hodur med en bispe se i Scranton, Pennsylvania . Denne kirken ble rapportert for første gang i 1906. I 1916 hevdet den 34 organisasjoner; 28 245 medlemmer med 37 kirkebygg. Det var 21 organisasjoner som rapporterte en prestegård. Av de 34 organisasjonene rapporterte to, med 586 medlemmer, om bruk av engelsk bare i gudstjenester, og 32, med 27 659 medlemmer, om bruk av polsk. Antallet ministre identifisert med kirken var 45. En bevegelse som lignet på den som ble startet av Hodur og hans medarbeidere, var den som ble startet av biskop Antoni Kozlowski i Chicago. En eller to kirker i Chicago, sammen med kirker i Indiana og Wisconsin, og flere i øst, organiserte et annet uavhengig bispedømme, kjent som den polske uavhengige katolske kirke , som Kozlowski til slutt ble gjort til biskop. Deretter forente disse to organisasjonene seg for å danne PNCC , som innen 1916 inkluderte alle de polske uavhengige katolske kirkesognene i USA, bortsett fra en i Buffalo.
I 1929, omtrent fire år etter Vilattes død, ble bare ett kirkesamfunn avledet fra Vilatte inkludert i Religious Bodies , utgaven fra 1926. Rapporten forklarte at da var "ingen av disse amerikanske organene eller lederne knyttet til eller anerkjent av de gamle katolske kirker i noen del av det kontinentale Europa, og deres ordre eller apostoliske etterfølgelser stammer ikke direkte, om i det hele tatt, fra europeiske gamle Katolske kirker "og la til en" advarsel mot feiltolkning "av begrepet" gamle katolske kirker ". Den identifiserte tre undergrupper av kirkesamfunn i gruppen Old Catholic Churches i USA:
- ACC og "dets mange derivater"
- Den gamle katolske kirke i Amerika
- Den nordamerikanske gamle romersk -katolske kirken og de "mange adskilte personlige lederne som stammer fra etableringen"
I følge rapporten er disse enhetene ikke lenger enten knyttet til gamle katolske kirker på det kontinentale Europa, som "avslo alt ansvar for eller tilknytning til" biskoper som hentet innvielsen fra innvielsen av Mathew, eller med den syrisk -ortodokse kirken i Antiokia. "Av de mange biskopene som har blitt innviet i denne gruppen, har [...] de fleste antatt andre navn og titler og stiftet separate kirker for seg selv ved sivil inkorporering. For de fleste av disse publiseres ingen statistikk, av den grunn at folketellingen Bureau samler inn statistikken direkte fra menigheter i stedet for fra offiserer i selskaper. " Så, "direkte sammenligninger mellom likene som rapportert ved de to folketellingene er umulige, [...] på grunn av mange organiske endringer," ifølge United States Census Bureau. Som også uttalte "en omorganisering siden folketellingen i 1916 gjør det umulig å identifisere hele gruppen med noen av kroppene som tidligere ble presentert," i dataene fra 1916, under navnet "Old Catholic Churches"; den omorganiserte ACC hevdet 11 organisasjoner, med et medlemskap på 1 367 med to kirkebygg. Det var en organisasjon som rapporterte en prestegård. Antallet ministre identifisert med kirken ble ikke rapportert.
Religious Bodies , utgaven fra 1926, navngitt ett kirkesamfunn "som nå har en blomstrende organisasjon av menigheter" avledet fra Vilatte, som "streber etter en ultimate tilknytning til østortodokse kirker som en rasemessig eller nasjonal enhet" og "ikke ønsker noen tilknytning til gammel katolikk Kirker " - den afrikansk -ortodokse kirke (AOC). Det hadde sitt bispestol i New York City, men ble innlemmet i Florida . Denne kirkesamfunnet ble rapportert for første gang i 1926. Den hevdet 13 organisasjoner, med et medlemskap på 1508 uten kirkebygning. Det var ingen organisasjon som rapporterte en prestegård. Antall ministre identifisert med kirken var 30.
En annen kirkesamfunn, kalt African African Church of New York (AOCoNY), hadde også sitt bispestol i New York City og innlemmet i New York . Den AOCoNY var i et fellesskap "strengt en åndelig fellesskap" med AOC og en tydelig organisasjon med "absolutt uavhengighet." Denne kirkesamfunnet ble også rapportert for første gang i 1926. Den hevdet tre organisasjoner, med et medlemskap på 717 med ett kirkebygg. Det var en organisasjon som rapporterte en prestegård. Antallet ministre identifisert med kirken ble ikke rapportert.
I en melding fra det syriske patriarkatet i Antiokia og hele øst om schismatiske organer og episcopi vagantes , datert 10. desember 1938, heter det at "etter direkte utvisning fra offisielle kristne samfunn" eksisterer det noen skismatiske organer, inkludert "alle sekter som krever arv etter Vilatte , "som hevder" uten sannhet å hente sin opprinnelse og apostoliske arv fra en gammel apostolisk kirke i øst "og
[...] noen av disse schismatiske organene har med sprontery publisert uttalelser som er usanne om et påstått forhold "i rekkefølge og ordinering" til vår hellige apostoliske kirke og hennes forfedre, Vi finner det nødvendig å kunngjøre for alle som det kan angå at vi nekter ethvert forhold til disse schismatiske organene og avviser dem og deres påstander absolutt. Videre forbyr vår kirke ethvert forhold, og fremfor alt, kommunikasjon med alle og noen av disse schismatiske sekter og advarer offentligheten om at deres uttalelser og pretensjoner [...] er helt uten sannhet.
Meldingen navngav både ACC og AOC spesielt som eksempler på slike schismatiske organer.
I følge James R. Lewis , i The Encyclopedia of Cults, Sects, and New Religions , ble ACC "overtatt av biskoper med teosofiske tilbøyeligheter" etter Vilattes død.
Intercollegiate University
Lloyd og John Churchill Sibley drev sammen en parallell forretningsenhet, kalt Intercollegiate University (IU), der Lloyd var president og Sibley var kansler.
I følge Kirkens årbok fra 1924 , "for å etablere et juridisk bånd med den amerikanske katolske kirken", ble College of Church Musicians (CoCM) omorganisert og innlemmet som IU i Illinois. Tidligere oppførte Year Book of the Churches en "teologisk avdeling" tilknyttet ORCC en gang, bare i 1919 -utgaven, og ingen skole var tilknyttet ACC det året. Neste år oppførte 1920 -utgaven et "American Catholic Seminary" tilknyttet ACC og ingen skole tilknyttet ORCC . IU var "universitetet og seminaret for American Catholic Communion".
CoCM ble innlemmet i Kansas i 1892.
I følge The Spectator , etter at Sibley døde, "oppnådde interkollegianeren en bemerkelsesverdig bragd ved å publisere en dødsannonse om ham uten å nevne navnet hans." Interkollegianeren var en IU -tidsskrift.
Tilsynsrådet
I Chicago ble Joseph Rene Vilatte etablert på Fullerton Ave. Der sammen med lederne for de polske og de italienske valgkretsene fikk han den amerikanske katolske kirken til å utvikle seg til et råd for tilsyn. Konseptet om et slikt råd dukket opp i heftet hans Apostolic Reunion in America, utgitt i 1909. Følgende protokoll ble undertegnet: Vi, Joseph Rene erkebiskop Vilatte, Stephen Bishop Kaminski og Paul Bishop Miraglia, av Guds nåde og stemmerett de troende, samlet i katedralen i Buffalo, på denne høytiden for Kristi omskjæring i 1910, erklærer herved at vi er
- et menighetsråd åpent for alle personer som har sin bolig i dette landet, uansett nasjonalitet;
- forent i troskapen mot den sanne troen på vår Herre Jesus Kristus, som er den eneste lederen for den universelle kirke og vår yppersteprest;
- gjennomsyret av den amerikanske ånden for demokrati og frihet;
- en gren eller del av den sanne (kristne) katolske Guds kirke, med sin egen synode og biskopskonferanse.
Ungarsk amerikansk valgkrets
En annen biskop ble lagt til i Council of Oversight 27. april 1913, da Vilatte innviet Victor von Kubinyi i South Bend, Indiana .
Kubinyi immigrerte til USA ca. 1906 . Han fungerte som prest i Newark, New Jersey .
Dissidenter i et skille fra St. Stephen Church for ungarere i South Bend, et prestegjeld til det romersk -katolske bispedømmet i Fort Wayne , arrangerte at Kubinyi kom fra Newark til South Bend og valgte ham til pastor i deres separatistmenighet, Sacred Heart Independent Hungarian Catholic Kirke.
Spenningene blusset opp i juni på en kirkegård under en begravelse som ble holdt av Kubinyi, og South Bend Tribune trykte at "det sies at det ble gjort et forsøk på å forhindre [...] begravelse fordi moren går i den nye uavhengige kirken" men hun eide tomten og "begravelsen fant sted til tross for protester fra kirkegårdsvedleggere som nekter å yte hjelp til seremoniene." Kubinyi dedikerte deretter en 8,1 ha sognekirkegård i juli. I august sluttet menigheten seg til den polske nasjonale katolske kirke (PNCC); ifølge South Bend Tribune sa Kubinyi at menigheten bare var økonomisk uavhengig og var avhengig av biskop Franciszek Hodurs "retning i alle spørsmål om religion, moral og disiplin." I september innviet Hodur kirken. Sogn var økonomisk forsvarlig og uten gjeld. I desember, da fraksjonsforskjeller ble løst, forlot Kubinyi prestegjeldet og forlot South Bend. Han sa:
Jeg kunne ikke hjelpe å komme til den beste tjenesten jeg kunne yte [...] dette fellesskapet [...] var å forlate her. Jeg ble fortalt at arbeidet mitt forstyrret virksomheten. [...] Jeg forlater byen som offer for en feil; en feil av de som mente godt, men som ikke hadde mye av sin egen feil, var ikke helt opp til nivået på oppgaven.
I februar 1913 tildelte Hodur en polsk prest som flytende snakket ungarsk , far Basil Sychta, som Kubinyis erstatter. Kubinyi kom tilbake fra Chicago til South Bend i april og kunngjorde at Vilatte vil innvie ham som biskop for en foreslått ny sekt for ungarere. Kubinyi sa i sin kunngjøring:
Jeg kommer ikke tilbake til South Bend for å organisere et nytt eller avvikende prestegjeld. Jeg kommer hit for å grunnlegge en ny kirke som South Bend vil være det nasjonale hovedkvarteret for. Ytterligere kirker vil bli opprettet i alle deler av landet.
The South Bend Tribune rapporterte at det var "ikke usannsynlig at den uavhengige menighet Sacred Heart" ville overføre til Kubinyi jurisdiksjon. April ble den ungarske nasjonalkirken i Amerika (HNCiA) innlemmet av Kubinyi i Indiana. Kubinyi påsto i en erklæring at valget av offiserer i PNCC prestegjeld 1913 var falskt og uredelig. Han uttalte at ifølge opptegnelser var Sychta presten, men i henhold til kirkekonstitusjonen var Kubinyi den evige presten. Han uttalte at han trakk seg "men at hans avgang, anbudet i tvang, aldri ble akseptert." Han oppførte også en annen gruppe offiserer i hans erklæring enn de som er oppført i fylkesregister. Da Vilatte ankom South Bend for innvielsen, var det ikke valgt noe sted for å holde seremoniene. Selv om politiet var tilstede fordi "Kubinyi fryktet at det kunne oppstå problemer ved tjenestene fra medlemmer av den gamle kirken og derfor ba om politibeskyttelse," var de ikke nødvendig ved innvielsen. The Fort Wayne Weekly Sentinel rapportert at Vilatte innviet Kubinyi som biskop og grunnlegger av HNCiA . Den bemerket at det ikke ble lagt til rette for et sted der Kubinyis fraksjon av tilhengere ville holde tjenester. Etter innvielsen anla Kubinyi tre søksmål i mai for erstatning mot kirkens formann, Syctha og kirkens offiserer. Han tapte saken. Han anla også søksmål for ondsinnet påtale mot kirkens formann i byretten som uttalte at formannen hadde siktet Kubinyi for å ha stjålet kirkebøker, som Kubinyi hadde sendt til Varlaky og senere gjenopprettet, og selv om formannens anklagelse ble trukket tilbake. Noen uker senere erklærte han at hvis en forlik med PNCC prestegjeld ble nådd, ville han ikke prøve å organisere en ny HNCiA -menighet .
Kubinyi og tilhengerne hans ble godtatt i PECUSA . I desember 1913, Kubinyi avkall på sin katolske tro, så vel som hans tittel som biskop og ble ordinert som en PECUSA rektor , en geistlig som har ansvaret for en menighet, av biskop John Hazen Hvit, av Michigan City . Like etter grunnla han Holy Trinity First Hungarian Episcopal Church i South Bend. 15. november 1918 ble han avsatt av White.
Kubinyi fortsatte å føre tilsyn med den ungarske valgkretsen 15. november 1918, denne gangen fra New York City. Han ble installert som Ordinary of Eastern Atlantic States seks år senere, 16. oktober, i den armenske katedralen, NYC. I november 1924 ble han også installert som medlem av katedralkapitlet i den afrikansk -ortodokse kirke , invitert av McGuire. Han trakk seg fra departementet i 1925 og bodde i Washington, DC og dedikerte resten av livet til kunst og litteratur. Hans engasjement i kirken etter 1925 var gjennom Vilatte's Order of Thorns Crown som han ble investert i som prelatkommandør av Vilatte i 1913.
Selv om en Central Press Association leveres artikkel beskrev ham som "en lærd og en lingvist", i 1927, Kubinyi var en amatør maler som levde meagerly i "hans lille studio i New York City" og jobbet som sekretær. Han begynte å male mens han jobbet som gårdsarbeider . I følge Central Press Association hang Kubinyis kunstverk i William Henry Holmes "utstillingsrom i fem uker." På 1930-tallet var han kjent som "Hungarian Bluebeard" i New York, en "eksprest, eks-biskop, nå flyktet fra rettferdighet, under straffskyld for forfalskning og underslag" funnet på etterlyste plakater . Kubinyi ble arrestert for utlevering til New York fra California i 1938 hvor han jobbet som lærer i latin og psykologi i Lake Elsinore, California , ved å bruke aliaset "Dr. Felix Renatus".
Innlemmelse av rådet
Den 2. juli 1915 ble et dokument adressert til Lewis G. Stevenson, statssekretær i Illinois, sendt til notarius publicus Joseph S. Pyplatz, som satte sitt segl samme dag. Her er teksten:
"Vi undertegnede, J. Rene Vilatte, Frederick Ebenezer Lloyd og Louis R. Zawistowski, innbyggere i USA foreslår å danne et selskap under en lov fra generalforsamlingen i staten Illinois, med tittelen En lov angående selskaper, godkjent april 18, 1872. "
Objektene som selskapet er dannet for er:
- å fremme, fremme, formidle og opprettholde de religiøse prinsippene og trosbekjennelsen til den amerikanske katolske kirke, og utlede dens jurisdiksjon fra Den hellige stol i Antiokia;
- å etablere og opprettholde en Primal See og religiøs organisasjon i hele Amerika, med jurisdiksjon over alle bispedømmer, prestegjeld og medlemmer derav som tilhører og abonnerer på troen og bruker formalitetene i Latin (Western) Rite of the American Catholic Church;
- å gi og ta myndighet og makt i Metropolitan Erkebiskop til å erverve, kjøpe, ha, motta, eie og formidle eiendom, fast, personlig og blandet av alle slag og karakterer og fra hvilken som helst kilde eller virkemiddel som er anskaffet, avledet, gitt, mottatt, donert eller formidlet for bruk og formål og vedlikehold av bispedømmet og prestegjeldene innenfor erkebispedømmets jurisdiksjon og for de religiøse og veldedige institusjonene under jurisdiksjon og tilsyn av erkebiskopen og hans koadjutorer og rådgivere;
- å etablere kirker, sykehus, sykestuer, skoler, klostre og klostre samt alle andre religiøse, utdannede og veldedige institusjoner for bevaring, behandling og kur av de rammede, undervisning og praksis i religiøs disiplin, utdanning og manuell opplæring av sognebarn , tilhenger av troen og konverterer ...
Disponering av ACC og gjeldende status
I 1914 ble den dynamiske energien til Vilatte avtagende. På en synode som ble holdt i Chicago 10. april 1920, tilbød han å trekke seg og utnevnte Frederick Ebenezer Lloyd til hans etterfølger som Primate og Metropolitan i den amerikanske katolske kirke. Prestene som deltok ga Vilatte æretittelen Exarch. Han bodde som pensjonist på 4427 North Mulligan Avenue, Chicago.
I et brev datert 17. mars 1920 minnet Joseph Rene Vilatte biskop Lloyd om at ACC var en gren av den kristne (gamle) katolske kirke (CCC); at han ble innviet som biskop i CCC og som sådan skulle leve og dø, og ville fortsette å se på ham og andre som fikk ordre fra ham, og holdt dem til trosbekjennelsen ( Duval -erklæringen ) de sverget til som en nødvendig forutsetning tilstanden for deres innvielse.
I 1972 fikk far (senere biskop) Robert Clement "kontrollen over den evigvarende charteret til den amerikanske katolske kirken som ble innlemmet i delstaten Illinois av abp. Joseph Rene Vilatte 13. juli 1915. ... Primate Clement fortsetter å tjene Guds folk i de to departementene til erkebiskop i den amerikanske katolske kirke og Primate i den eukaristiske katolske kirke i USA. "
Biskop Clement er bosatt i Sør -California hvor han fortsetter sin tjeneste.