Anti-avskaffelse opptøyer i New York (1834) - New York anti-abolitionist riots (1834)

Begynnelsen 7. juli 1834 ble New York City revet av et stort antiabolisjonistisk opprør (også kalt Farren Riot eller Tappan Riot ) som varte i nesten en uke til det ble lagt ned av militærmakt. "Opprørerne kontrollerte til tider hele deler av byen mens de angrep hjemmene, virksomhetene og kirkene til avskaffelsesledere og ransaket svarte nabolag ."

Før opptøyene

Deres dypere opprinnelse lå i kombinasjonen av nativisme og avskaffelse blant protestanter som hadde kontrollert den blomstrende byen siden den amerikanske revolusjonskrig , og frykt og harme for svarte blant den voksende underklassen av irske innvandrere og deres pårørende. I 1827 opphevet Storbritannia lovgivning som kontrollerte og begrenset utvandring fra Irland, og 20 000 irske emigrerte; innen 1835 ankom over 30 000 irer årlig til New York.

I mai og juni 1834 trappet silkehandlerne og ivrige avskaffelseskandidatene Arthur Tappan og hans bror Lewis opp sin agitasjon for avskaffelse av slaveri ved å garantere dannelsen av et kvinnelig antislaverisamfunn i New York. Arthur Tappan vakte særlig oppmerksomhet ved å sitte i benken sin (ved Samuel Cox 's Laight Street Church) sammen med Samuel Cornish , en blandet rase prest fra hans bekjente. I juni sirkulerte urovekkende rykter av forkjemperen for American Colonization Society 's James Watson Webb , gjennom avisen Courier and Enquirer : avskaffelse hadde bedt døtrene sine om å gifte seg med svarte, svarte dandies på jakt etter hvite koner gikk på Broadway på hesteryggen. , og Arthur Tappan hadde skilt seg fra sin kone og giftet seg med en svart kvinne.

Rapporter som vises i London i The Times , hentet fra amerikanske aviser, siterer som den utløsende årsaken til en forstyrrelse etter en misforståelse ved Chatham Street Chapel , et tidligere teater konvertert med penger fra Arthur Tappan til departementet til Charles Grandison Finney . Edwin G. Burrows og Mike Wallace bemerker at 4. juli ble en integrert gruppe som hadde samlet seg ved kapellet for å feire New Yorks frigjøring (i 1827) av sine gjenværende slaver spredt av sinte tilskuere. Feiringen ble omlagt til 7. juli.

I følge The Times ga sekretæren til New York Sacred Music Society, som leide kapellet mandag og torsdag kveld, en svart menighet tillatelse til å bruke det 7. juli til å holde gudstjeneste. Denne tjenesten var i gang da medlemmer av samfunnet som ikke var klar over ordningen ankom og krevde å bruke anlegget. Selv om et medlem av menigheten ba om at kapellet skulle forlates, nektet de fleste. En fracas fulgte "som resulterte i det vanlige antall ødelagte hoder og benker". Burrows og Wallace bemerker at konstabler ankom og arresterte seks svarte. Webbs avis beskrev hendelsen som et negerbråk som følge av "Arthur Tappans gale impertinens", og Commercial Advertiser rapporterte at svarte gjenger forberedte seg på å sette byen i flamme.

Opptøyer bryter ut

Onsdag kveld 9. juli brøt ut tre sammenkoblede opptøyer. Flere tusen hvite samlet seg ved Chatham Street Chapel ; deres mål var å bryte opp et planlagt møte mot slaveri. Da avskaffelsestilstandene, varslet, ikke dukket opp, brøt publikum inn og holdt et motmøte, med forkynnelse i spott-neger-stil og krevde utvisning av svarte til Afrika.

Samtidig ble Rose Street- hjemmet til Arthurs evangelistbror Lewis (som allerede hadde flyktet med familien) målrettet; møblene hans ble kastet fra vinduer og satt i brann i gaten. Ordfører Lawrence ankom med klokken, men ble ropt ned med tre jubel for Webb, og politiet ble kjørt fra stedet.

Fire tusen opprørere kom ned på Bowery Theatre for å hevne en antiamerikansk bemerkning fra George P. Farren , teaterets engelskfødte scenesjef og en avskaffelse : "Damn the Yankees; they are a damn set of jackasses and fit to be gulled . " Han hadde også sparket en amerikansk skuespiller. Pro-slaveriaktivister hadde lagt ut regninger rundt New York som forteller om Farrens handlinger.

En produksjon av Metamora pågår som en del av en fordel for Farren. Manager Thomas S. Hamblin og skuespiller Edwin Forrest prøvde å roe opptørerne, som krevde Farrens unnskyldning og ba om utvisning av svarte. Opptøyet ble tilsynelatende dempet da Farren fikk vist det amerikanske flagget, og blackface- utøver George Washington Dixon fremførte " Yankee Doodle " og minstrel- sangen " Zip Coon ", som gjorde narr av en nordlig svart dandy. Ordføreren talte til publikum, etterfulgt av Dixon. Pøblene spredte seg gradvis.

Vold eskalerte i løpet av de neste to dagene, tilsynelatende drevet av provoserende regninger . En liste over andre steder som ble angitt for angrep fra opprørerne, ble samlet av borgermesterkontoret, blant dem hjemmet til pastor Joshua Leavitt i Thompson Street 146 . Leavitt var redaktør for The Evangelist og leder av American Anti-Slavery Society . Tappans fremtredende Pearl Street-butikk ble forsvaret av personalet, bevæpnet med musketter.

Pøblene målrettet mot hjem, virksomheter, kirker og andre bygninger tilknyttet avskaffelse og afroamerikanere . Mer enn syv kirker og et dusin hus ble skadet, mange av dem tilhørte afroamerikanere. Hjemmet til pastor Peter Williams Jr. , en afroamerikansk bispeprest , ble skadet, og St. Philip's Episcopal Church ble fullstendig revet. En gruppe opptredere hadde angivelig et hogshead av svart blekk som de kunne dunkle hvite avskaffelseseksperter med. I tillegg til andre målrettede kirker ble Charlton Street-hjemmet til pastor Samuel Hanson Cox invadert og vandalisert. Opptøyet var tyngst i Five Points .

Milits og utfall

I følge en annen rapport ble opptøyene til slutt dempet da New York First Division (svulmet av frivillige) ble kalt ut av borgermesteren 11. juli for å støtte politiet. "Militæret paraderte gatene om dagen og natten til den 12.: de var alle utstyrt med ballpatroner, og dommerne hadde bestemt seg for å skyte på mobben, hadde det blitt gjort noe nytt forsøk på å fornye opptøyene."

Den 12. juli utstedte American Anti-Slavery Society en ansvarsfraskrivelse:

AMERICAN ANTI-SLAVERY Society: DISCLAIMER. -

Undertegnede, på vegne av eksekutivkomiteen til 'American Anti-Slavery Society' og andre ledende venner av saken, som nå er fraværende i byen, ber deres medborgere oppmerksom på følgende ansvarsfraskrivelse: -
1. Vi fraskriver seg helt ethvert ønske om å fremme eller oppmuntre gifte mellom hvite og fargede personer.
2. Vi fraskriver oss og godkjenner fullstendig språket til en håndseddel som nylig ble sirkulert i denne byen, og tendensen antas å være å vekke motstand mot lovene. Vårt prinsipp er at til og med harde lover skal underkastes alle mennesker, til de kan endres på fredelig vis.
Vi fraskriver oss, som vi allerede har gjort, enhver intensjon om å oppløse Unionen, eller å bryte landets grunnlov og lover, eller å be Kongressen om enhver handling som overgår deres konstitusjonelle makter, noe som kongres avskaffelse av slaveri i enhver stat ville helt klart.

12. juli 1834 ARTHUR TAPPAN
JOHN RANKIN

På den tiden ble opptøyene tolket av noen som bare ørkener for de avskaffende lederne, som hadde "tatt på seg å regulere opinionen om [emnet for avskaffelse]" og som viste "smutsete smaker" og "temeritet". Med dette lyset representerte opprørerne "ikke bare oppsigelsen av et fornærmet samfunn, men volden fra en rasende befolkning." Dale Cockrell er delvis enig og sa at opptøyene handlet om "hvem som ville kontrollere offentlig diskurs og fellesskapsverdier, med klasse som utgangspunkt." Pro-avskaffende observatører så på dem som enkle eksplosjoner av rasisme .

Se også

• Liste over hendelser med sivil uro i New York City
• Liste over hendelser med sivil uro i USA

Merknader

Referanser

• Burrows, Edwin G. og Mike Wallace, Gotham: en historie fra New York City til 1898 , (Oxford University Press) 1999.
• Cockrell, Dale (1997). Demons of Disorder: Early Blackface Minstrels og deres verden . Cambridge University Press.
• Headley, Joel Tyler. Great Riots of New York 1712 til 1873 ... (New York, 1873)
• Lott, Eric. Kjærlighet og tyveri: Blackface Minstrelsy and the American Working Class, Oxford University Press, 1993, ISBN  0-19-509641-X . s. 131–134
• Wilmeth, Don B. og Bigsby, CWE (1998) The Cambridge History of American Theatre: Beginnings to 1870 . New York: Cambridge University Press.