Armensk teppe - Armenian carpet
Begrepet armenske teppe utpeker, men er ikke begrenset til, tuftede tepper eller knyttede tepper vevd i Armenia eller ved armenere fra førkristen tid til i dag. Den inneholder også en rekke flatvevde tekstiler. Begrepet dekker et stort utvalg av typer og undersorter. På grunn av deres egen skjørhet, overlever nesten ingenting - verken tepper eller fragmenter - fra antikken til slutten av middelalderen.
Tradisjonelt, siden antikken ble teppene brukt i Armenia til å dekke gulv, dekorere innvendige vegger, sofaer, stoler, senger og bord. Frem til i dag fungerer teppene ofte som inngangsslør, dekorasjon for kirkealter og vestry. Begynner å utvikle seg i Armenia som en del av hverdagen, teppe veving var et must i enhver armensk familie, med teppe gjør og rug gjør blir nesten kvinners okkupasjon. Armenske tepper er unike "tekster" sammensatt av ornamenter der hellige symboler gjenspeiler troen og religiøse forestillinger til de gamle forfedrene til armenerne som nådde oss fra århundredes dybde. Det armenske teppe- og teppeveveret beholdt tradisjonene strengt. Imitasjonen og presentasjonen av et og samme ornament-ideogram i det ubegrensede antallet variasjoner av stiler og farger inneholder grunnlaget for opprettelsen av et nytt armensk teppe. I dette forholdet er den karakteristiske egenskapen til armenske tepper triumfen til variasjonen i ornamenter som økes med det brede spekteret av naturlige farger og fargetoner.
Etymologi for ordet "teppe" på armensk og andre språk
De armenske ordene for teppe er " karpet " ( armensk : կարպետ ) eller " gorg " ( armensk : գորգ ). Selv om begge ordene på armensk er synonyme, brukes ordet "karpet" mest for tepper uten haug, og "gorg" er for et teppeteil.
To av de mest brukte begrepene for å betegne vevde ullgulvbelegg kommer direkte fra den armenske opplevelsen: teppe og kali/khali. Begrepet "karpet" ( armensk : կարպետ ), dannet av roten "kap" ( armensk : կապ ) som betyr "knute", senere for å bli "karpet" ( armensk : կարպետ ) på allmenn armensk, brukes på 500-tallet Armensk oversettelse av Bibelen ( Matteus 9:16 og Markus 2:21). Det antas at ordet "teppe" inngått French ( fransk : Carpette ) og engelsk (engelsk: teppe ) i det 13. århundre (gjennom Medieval Latin carpita , som betyr "tykk ull klut") som en følge av handelen i tepper gjennom havnebyene i det armenske riket Kilikia . Francesco Balducci Pegolotti , en florentinsk kjøpmann stasjonert på Kypros , rapporterte i sin La pratica della mercatura at fra 1274 til 1330 ble tepper (kapert) importert fra de armenske byene Ayas og Sis til Firenze.
Armensk ord "gorg" ( armensk : գորգ ) ble først nevnt i skriftlige kilder på 1200 -tallet. Dette ordet ("gorg") er i inskripsjonen som ble skåret ut i steinmuren til Kaptavan kirke i Artsakh ( Karabagh ) og er datert fra 1242—1243 e.Kr. Grigor Kapantsyan, professor i armenske studier, mente at armensk "gorg" ( armensk : գորգ ) er et derivat av hetittittisk-armensk ordforråd, der det eksisterte i formene "koork" og "koorkas". Edgar H. Sturtevant , ekspert på hetittiske studier, forklarer etymologien til ordet "koork"/"koorkas" som "hesteklut".
Når det gjelder den persiske "qali", som gikk inn på tyrkisk som "qali" eller som "khali" i Anatolia ottomansk tyrkisk og armensk, stammer den fra byen Theodosiopolis-Karin-Erzerum, kjent for araberne som Qali-qala fra Armensk "Karnoy k'aghak", "byen Karin". Selve navnet " Erzerum " er som kjent av armensk opprinnelse fra bruken Artzen ar-Rum. Denne sistnevnte termen ble til etter ødeleggelsen av det viktige armenske handelssenteret Artzen, 15 kilometer øst for Theodosiopolos-Karin, av seljukene i 1041, hvoretter innbyggerne flyktet til Karin, deretter i Rum, det er i det bysantinske territoriet, og ga nytt navn det Artzen i Rum eller Arzerum/Erzerum/Erzurum.
Historie
Kunsten til det armenske teppet og teppevevingen har sine røtter i antikken. På grunn av teppes skjøre natur har imidlertid svært få eksempler overlevd. Bare ett eksemplar har blitt oppdaget fra den gamle (før-kristne) perioden, og det er relativt få eksemplarer fra tidlig middelalder som finnes i private samlinger så vel som på forskjellige museer over hele verden.
"Den komplekse historien om armensk veving og håndarbeid ble utført i Midtøsten , en stor, gammel og etnisk mangfoldig region. Få er menneskene som, i likhet med armenerne, kan skryte av en kontinuerlig og konsekvent oversikt over fin tekstilproduksjon fra Det første årtusen f.Kr. til i dag. Armenere i dag er velsignet av mangfoldet og rikdommen til en tekstilarv som ble videreført av tretti århundrer med flittig praksis; men de er tynget av presset for å holde en tradisjon nesten ødelagt i det armenske folkemordet i 1915. , og undergravd av en teknologi som fordømmer håndlagde stoffer til museer og lar maskiner produsere en perfekt, men livløs klut ".
Tidlig historie
Ulike teppefragmenter har blitt gravd ut i Armenia fra det 7. århundre f.Kr. eller tidligere. Hele tepper eller nesten komplette tepper i denne perioden er ennå ikke funnet. Det eldste, eneste, overlevende knytteteppet som eksisterer er Pazyryk -teppet , gravd ut fra en frossen grav i Sibir, datert fra 5. til 3. århundre f.Kr., nå i Eremitasjemuseet i St. Petersburg . Selv om det hevdes av mange kulturer, anses dette firkantede tuftet teppet, nesten helt intakt, av mange eksperter for å være av kaukasisk, spesielt armensk opprinnelse. Teppet er vevd med den armenske dobbelknuten, og fargen på de røde filamentene ble laget av armensk cochineal . Den fremtredende autoriteten til gamle tepper, Ulrich Schurmann, sier om den: "Av alle tilgjengelige bevis er jeg overbevist om at Pazyryk -teppet var et begravelsestilbehør og mest sannsynlig et mesterverk av armensk utførelse". Gantzhorn er enig med denne oppgaven. Ved ruinene av Persepolis i Iran, hvor forskjellige nasjoner er avbildet som hyllest, er hestedesignet fra Pazyryk -teppet det samme som relieffet som viser en del av den armenske delegasjonen. Historikeren Herodotos som skrev på 500 -tallet f.Kr. informerer oss også om at innbyggerne i Kaukasus vevde vakre tepper med strålende farger som aldri ville falme.
Den kristne perioden
Bortsett fra Pazyryk -teppet, etter at Armenia erklærte seg som den første kristne staten i 301 e.Kr., tok teppefabrikk en avgjort kristen kunstform og identitet. Denne kunstformen eksisterte kontinuerlig uendret fram til det armenske folkemordet. I middelalderen var Armenia en stor eksportør av tepper til så langt unna steder som Kina. I mange middelalderske kinesiske kunstverk ble for eksempel tepper avbildet der designene vanligvis var armenske tepper med noen til og med klare kristne kors. Kunsten på det armenske teppet i løpet av denne perioden utviklet seg ved siden av armensk kirkearkitektur, armenske korsstein og opplyst manuskriptkunst, med typiske teppemotiver som brukte de samme elementene i disse designene. Korsformen med sine variasjoner ville til slutt komme til å dominere armensk teppedesign.
Det armenske folkemordet
Perioden for det armenske folkemordet fra 1894-1923 så en demografisk endring i den hittil armenske tradisjonen med teppe- og teppefremstilling i Anatolia (Vest-Armenia så vel som Tyrkia). Selv om tepper fra denne regionen hadde etablert det kommersielle navnet "Turkish Carpet", er det bevis som tyder på at flertallet av veverne i det osmanske riket var armenere. Etter 1923 ble imidlertid teppefabrikk i den nyetablerte tyrkiske republikken feilaktig erklært som et "historisk tyrkisk håndverk" som for eksempel hevdes av det tyrkiske og islamske kunstmuseet hvor mange armenske tepper er avbildet som "tyrkisk eller islamsk kunst".
I løpet av folkemordet, i tillegg til det katastrofale tapet av mange ekspertteppevevere, ble også tusenvis av armenske barn foreldreløse og Nærøstens hjelp reddet mange av disse barna, hvorav noen havnet i den nordlige delen av Beirut, hvor et teppefabrikk ville bli etablert under veiledning av Dr. Jacob Kuenzler, en sveitsisk misjonær. Denne fabrikken ble opprettet med det formål å lære unge foreldreløse (hovedsakelig jenter) teppeveving, slik at de kan fortsette å leve senere i voksenlivet. Således ble det i en kort periode opprettet "foreldreløse tepper" på denne fabrikken, hvorav de mest kjente ble gitt til Det hvite hus i 1925, som en takknemlighet og god vilje mot det amerikanske folket av foreldreløse barn. Teppet , kjent som det armenske foreldreløse teppet , viser en bibelsk Edens hage med forskjellige dyr og symboler og måler 12 fot x 18 fot med 4 millioner knop. Dette teppet sies å ha blitt laget av 400 foreldreløse barn over en periode på 18 måneder fra 1924-1925.
Sovjetperioden
Etter at en kortvarig republikk falt Armenia til sovjetisk styre i 1920 og i løpet av en kort periode ville teppefabrikk i Kaukasus så vel som Sentral-Asia ta en ny vending. Den Sovjetunionen kommersialiserte handelen og sponset mye av produksjonen. Dermed gikk teppeproduksjon fra et stort sett hjemmelaget håndverk til et stort sett kommersielt håndverk. I landlige områder fortsatte imidlertid teppetradisjonene i noen familier. Selv om kommersielle teppeprodusenter stort sett var fri til å utøve kunsten sin, ble religiøse temaer motet. I løpet av denne perioden endret også designene på armenske tepper seg noe, selv om den generelle karakteren forble. Mange "sovjetiske tepper" ble også produsert som skildrer kommunistiske ledere.
Den moderne tid
Med Sovjetunionens fall fortsatte teppeproduksjonen i Armenia og Nagorno-Karabakh . Private selskaper så vel som hjemmeværksteder ble igjen gjenopplivet. Blant noen vever ble den tradisjonelle metoden for å bruke teppemotiver fra armenske kirker, manuskunst og kryssstein også gjenopplivet. Etter den første Nagorno-Karabakh-krigen ble det dannet noen tepper for å hjelpe de mange fordrevne armenierne med å finne arbeid. I dag holdes den tradisjonelle kunsten med armensk teppeproduksjon i live av vevere i Armenia og Nagorno-Karabakh ved å bruke alle metodene, teknikkene og designene fra antikken. Dette er bemerkelsesverdig med tanke på Armenias historie.
Utvikling av armensk teppe- og teppeveving
Armensk teppeveving som i den første perioden falt sammen med stoffvevning ved utførelsesteknikk, har passert den lange utviklingsveien, med utgangspunkt i enkle stoffer, som hadde blitt vevd på flettestativene i forskjellige former til haug med knyttede tepper som ble de luksuriøse og fine delene av kunst.
Teppeveving er historisk et stort tradisjonelt yrke for flertallet av armenske kvinner, inkludert mange armenske familier. Fremtredende Karabakh -teppevevere, det var også menn. Det eldste eksisterende armenske teppet fra regionen, referert til som Artsakh i middelalderen, er fra landsbyen Banants (nær Gandzak ) og stammer fra begynnelsen av 1200 -tallet. Første gang det armenske ordet for teppe, gorg , ble brukt i historiske kilder, var i en armensk inskripsjon 1242-1243 på veggen til Kaptavan-kirken i Artsakh.
Kunsthistoriker Hravard Hakobyan bemerker at "Artsakh-tepper inntar en spesiell plass i historien om armensk teppeproduksjon." Vanlige temaer og mønstre som ble funnet på armenske tepper var skildringen av drager og ørn. De var forskjellige i stil, rike på farger og prydmotiver, og ble til og med skilt i kategorier avhengig av hva slags dyr som ble avbildet på dem, for eksempel artsvagorgs ( ørnetepper ), vishapagorgs ( dragetepper ) og otsagorgs (slange- tepper). Teppet som er nevnt i Kaptavan -inskripsjonene, består av tre buer, "dekket med vegatiske ornamenter", og ligner en kunstnerisk likhet med de belyste manuskriptene produsert i Artsakh.
Kunsten å teveveve var i tillegg intimt forbundet med å lage gardiner som det fremgår av en passasje av Kirakos Gandzaketsi , en armensk historiker fra 1200-tallet fra Artsakh, som berømmet Arzu-Khatun, kona til regionalprinsen Vakhtang Khachenatsi, og døtrene hennes for deres ekspertise og ferdighet i veving.
Armenske tepper ble også kjent av utlendinger som reiste til Artsakh; den arabiske geografen og historikeren Al-Masudi bemerket at han blant andre kunstverk aldri hadde sett slike tepper andre steder i livet.
Etter forskjellige forfatteres oppfatning at opprinnelsen til de orientalske teppene og teppene ikke hadde noen tilknytning til nomadestammer og Sentral -Asia . De anser at det "orientalske teppet verken er av nomadisk opprinnelse, og at opprinnelsen ikke ligger i Sentral -Asia; det er et produkt av gamle orientalske sivilisasjoner i de armenske opplandene i krysset mellom de eldste handelsrutene mellom vest, nord og sør".
Utviklingen av veving av tepper og tepper i Armenia hadde vært den aller største nødvendigheten som hadde blitt diktert av de klimatiske forholdene i det komplette armenske høylandet . Type, størrelse og tykkelse på tepper og tepper hadde også avhengig av klimaet i alle spesifikke regioner på territoriet til armensk høyland . Bolighusene og andre bygninger i Armenia ble konstruert utelukkende av stein eller ble hugget i stein uten tregulv inne tradisjonelt. Dette faktum ble bevist av resultatene av utgravninger som ble utført i middelalderske armenske byer, som Dvin , Artashat , Ani og andre. Det har vært nødvendig kilde til råvarer i Armenia, inkludert ullgarn og andre fibre, samt naturlige fargestoffer . De mest utbredte råvarene for å produsere garn til tepper og tepper var saueull, samt geitull, silke, lin, bomull og annet.
På 1200- og 1300 -tallet, da teppevevingen begynte å utvikle seg i Nærøsten , var Armenia "en av de mest produktive regionene" i så måte. Det ble betinget av eksistensen av "ull av god kvalitet, rent vann og fargestoffer".
En av de viktigste betingelsene for utvikling av teppe- og teppeveving var tilgjengeligheten av byer, der kunst og håndverk kan utvikle seg. Disse byene og byene tjente også som store kommersielle sentre på de gamle gamle handelsruter som passerte det armenske høylandet , inkludert en av grenene til Silk Road som gikk over Armenia.
Abd ar-Rashid al-Bakuvi skrev at "teppene og as-zalali som heter" kali "eksporteres fra Kalikala (Karin) som lå på den strategiske veien mellom Persia og Europa. I følge den arabiske geografen Yaqut fra 1200-tallet al-Hamavi, opprinnelsen til ordet kali/khali/hali, et knytt teppe, er fra et av de tidlige og viktige armenske teppesentrene, Theodosiopolis, Karin på armensk, Qaliqala på arabisk, moderne Erzerum. Han sier, "А Qaliqala on fabrique des tapis qu'on nomme qali du nom abrege de la ville ". Akademiker Joseph Orbeli skriver direkte at ordet" karpet "er av armensk opprinnelse
Mellom den håndgripelige virkeligheten til Pazyryk -teppet og den mongolske dominansen i Midtøsten på 1200 -tallet overlever praktisk talt ingenting, ikke engang fragmenter. Vår kunnskap om orientalske tepper er helt fra litterære kilder. Av disse er det tre kategorier: de arabiske geografene og historikerne, som representerer de viktigste vitnene til teppeproduksjon, de italienske kjøpmennene og reisende, og de armenske historikerne. Den vanligste betegnelsen for disse gulv- og veggbekledningene i nærøst i disse kildene er armenske tepper eller tepper fra Armenia. Det var først senere, da osmannerne erobret disse områdene, inkludert hele armensk på 1500 -tallet, at begrepet tyrkisk teppe begynte å bli brukt, men det ble også erstattet på 1800 -tallet med begrepet persisk teppe eller teppe fordi den store kommersielle agenter i England, USA og Tyskland begynte å sette opp vevstoler for mengdevev i Iran for å tilfredsstille den stadig økende etterspørselen etter det orientalske teppet i deres land.
De middelalderske arabiske kildene- al-Baladhuri (en persisk historiker fra 900-tallet ), Ibn Hawqal (en arabisk forfatter, geograf og krøniker fra 1000-tallet ), Yaqut (arabisk geograf fra 1200-tallet) og Ibn Khaldun (1300-tall) Arabisk polymat ) blant de mest kjente - snakk jevnlig om de fantastiske armenske teppene i Qali -qala og den middelalderske armenske hovedstaden Dvin ("Dabil" i arabiske kilder) samt deres bruk av det armenske røde cochineal -fargestoffet kjent på armensk som vordan karmir ("ormens røde"), grunnfargen på mange armenske tepper. Marco Polo rapporterer følgende om reisekontoen hans da han passerte gjennom det cilisiske Armenia: "Følgende kan sies om Turkmenia: den turkmenske befolkningen er delt inn i tre grupper. Turkomanerne er muslimer preget av en veldig enkel livsstil og ekstremt grov tale. De bor i fjellområdene og oppdrar storfe. Hestene deres og de enestående muldyrene blir høyt respektert. De to andre gruppene, armeniere og grekere, bor i byer og fort. De lever først og fremst av handel og som håndverkere. I tillegg til teppene, uovertruffen og mer strålende i fargen enn noe annet sted i verden, produseres det også silke i alle farger der. Dette landet, som man lett kan fortelle mye mer om, er underlagt Khan i det østlige tatariske riket. "
I følge den arabiske geografen Yaqut al-Hamawi fra 1200-tallet er opprinnelsen til ordet kali/khali/hali, et knytt teppe, fra et av de tidlige og viktige armenske teppesentrene, Theodosiopolis, Karin på armensk, Qaliqala på arabisk, moderne Erzerum. Han sier, "А Qaliqala on fabrique des tapis qu'on nomme qali du nom abrege de la ville". Akademiker Joseph Orbeli skriver direkte at ordet "karpet" er av armensk opprinnelse.
Teppeprodusenter i Armenia
Fra 2016 opererer fem teppeproduserende firmaer i Armenia :
- Arm Carpet, Jerevan , siden 1924 (privatisert i 2002).
- Yengoyan Carpets, Karmirgyugh , Gegharkunik -provinsen , siden 1958 (privatisert i 1996).
- Jrashogh Ijevan Carpets, Ijevan , Tavush -provinsen , siden 1959.
- Tufenkian Artisan Carpets (håndlagde tepper), Jerevan , siden 1994.
- Megerian Carpets (håndlagde tepper), Jerevan , siden 2000.
Karabakh-teppet (håndlagde tepper) har operert siden 2013 i Stepanakert , hovedstaden i den selvutnevnte republikken Artsakh .
Galleri
Armenske jenter, som vev tepper i Van, 1907, Det osmanske riket
Armensk teppe av ArtsakhCarpet.
Et armensk teppepynt.
