Bjørkebarkmanuskript - Birch bark manuscript

Et manuskript av bjørkebark fra Kashmir i Rupavatara , en grammatisk lærebok basert på sanskrit -grammatikken til Pāṇini (datert 1663)

Bjørkebarkmanuskripter er dokumenter skrevet på biter av det indre laget av bjørkebark , som ofte ble brukt til skriving før masseproduksjon av papir kom . Bevis for bjørkebark for skriving går mange århundrer tilbake og i forskjellige kulturer.

De eldste daterte bjørkebarkmanuskriptene er mange buddhistiske tekster fra Gandhāran fra omtrent det første århundre e.Kr., som antas å ha skapt i Afghanistan, sannsynligvis av Dharmaguptaka -sekten. Oversettelser av tekstene, hovedsakelig i Kharoṣṭhī , har produsert de tidligste kjente versjonene av betydningsfulle buddhistiske skrifter, inkludert en Dhammapada , diskurser fra Buddha som inkluderer Rhinoceros Sutra , Avadanas og Abhidharma tekster.

Sanskrit bjørkebarkmanuskripter skrevet med Brahmi -manus er datert til de første århundrene e.Kr. Flere tidlige sanskritforfattere, som Kālidāsa (ca. 4. århundre e.Kr.), Sushruta (ca. 3. århundre e.Kr.) og Varāhamihira (6. århundre e.Kr.) nevner bruk av bjørkebark for manuskripter. Barken til Betula utilis (Himalaya bjørk) brukes fremdeles i dag i India og Nepal for å skrive hellige mantraer.

Russiske tekster oppdaget i Veliky Novgorod er datert til omtrent det 9. til 15. århundre e.Kr. De fleste av disse dokumentene er brev skrevet av forskjellige mennesker i den gamle Novgorod-dialekten .

Det irske språkets innfødte skrivesystem Ogham , noen ganger kalt "trealfabetet", ble allegorisk oppfunnet av Ogma som skrev en forbud mot bjørk til Lugh, og advarte ham; teksten i denne lovbeskrivelsen finnes i Book of Ballymote . Oghams første bokstav er beith ; beithe betyr "bjørk".

Gandhāran buddhistiske manuskripter

Hovedartikkel: Gandhāran buddhistiske tekster
Gandhara bjørkebarkrullfragmenter (ca. 1. århundre)

Buddhistiske manuskripter skrevet på Gāndhārī-språket er sannsynligvis de eldste eksisterende Indikstekstene, som dateres til omtrent det 1. århundre e.Kr. De ble skrevet på bjørkebark og lagret i leirekrukker. The British Library kjøpte dem i 1994. De ble skrevet i Kharosthi og ble antatt å ha sin opprinnelse fra Afghanistan , fordi lignende never manuskripter hadde blitt oppdaget i det østlige Afghanistan. Siden 1994 har en lignende samling av Gāndhārī -tekster fra samme epoke, kalt Seniorsamlingen, også dukket opp.

British Library bjørkebarkmanuskripter var i form av ruller. De var veldig skjøre og hadde allerede blitt skadet. De målte fem til ni tommer brede og besto av tolv til atten tommers lange, overlappende ruller som hadde blitt limt sammen for å danne lengre ruller. En tråd sydd gjennom kantene bidro til å holde dem sammen. Manuset ble skrevet med svart blekk. Manuskriptene ble skrevet på begge sider av rullene, som begynte øverst på den ene siden, fortsatte med bokrullen snudd og opp ned, slik at teksten ble avsluttet øverst og bak på rullen. Den lengste intakte rullen fra British Library-samlingen er åttifire centimeter lang.

Tekstene ble sannsynligvis samlet av Dharmaguptaka -sekten og representerer sannsynligvis "en tilfeldig, men rimelig representativ brøkdel av det som sannsynligvis var et mye større sett med tekster som ble bevart på biblioteket til et kloster i Dharmaguptaka -sekten i Nagarāhāra ", ifølge Richard Salomon. Samlingen inneholder en rekke kjente kommentarer og sutraer, inkludert en Dhammapada , diskurser fra Shakyamuni Buddha som inkluderer neshornets sutra , avadānas og abhidharma -tekster .

Tilstanden til rullene indikerer at de allerede var i dårlig stand og fragmenter da de ble lagret i leireglassene. Forskere konkluderte med at de fragmenterte rullene ble gitt et rituelt begravelse, omtrent som jødiske tekster lagret i en genizah .

Sanskrit og Brāhmī manuskripter

Sarasvati i Walters museum med et manuskript
Et Kashmiri -manuskript på bjørkebark (ca. 1600 -tallet)

Barken til Betula utilis (Himalaya bjørk) har blitt brukt i århundrer i India for å skrive skrifter og tekster i forskjellige skript. Bruken var spesielt utbredt i det historiske Kashmir . Bruk av bark som papir har blitt nevnt av tidlige sanskritforfattere som Kalidasa (ca. 4. århundre e.Kr.), Sushruta (ca. 3. århundre e.Kr.) og Varahamihira (6. århundre e.Kr.). I Kashmir fortalte tidlige lærde at alle bøkene deres ble skrevet på bjørkebark fra Himalaya frem til 1500 -tallet.

Den Bower Manuskript på bjerkebark (c. 450 CE)

Et fragment av en rulle av bjørkebark på sanskrit, i Brāhmī -skriptet , var en del av British Library Gandhara -rullesamlingen . Det antas å være fra Nord -India, som dateres til en gang i løpet av de første århundrene e.Kr. Bjørkebarkmanuskripter i Brāhmī -skript ble oppdaget i et gammelt buddhistisk kloster i Jaulian , nær Taxila i Punjab i Pakistan, og datert til 500 -tallet e.Kr.

Den Bakhshali Manuskriptet består av sytti never fragmenter skrevet på sanskrit og Prakrit, i Sarada manuset . Basert på språk og innhold, anslås det å være fra 2. til 3. århundre e.Kr. Teksten diskuterer ulike matematiske teknikker.

En stor samling bjørkebarkruller ble oppdaget i Afghanistan under borgerkrigen på slutten av 1900 -tallet og begynnelsen av det 21. århundre, muligens i Bamiyan -hulene . De rundt 3000 rullefragmentene er på sanskrit eller buddhistisk sanskrit, i Brāhmī-skriften, og dateres til en periode fra 2. til 8. århundre e.Kr.

The Bower Manuscript er en av de eldste sanskrit tekster om bjørkenever i Brahmi skriptet. Den inneholder flere tekster som dekker emner, inkludert en medisinsk avhandling og ordtak. Det ble oppdaget i Kucha (for tiden i Aksu Prefecture i Xinjiang , Kina), et gammelt buddhistisk rike på den nordlige silkeveien , og anslås å være fra rundt 450 e.Kr.

De Gilgit manuskripter var buddhistiske tekster oppdaget i Gilgit-området i Pakistan i 1931 og omfatter ulike sutraer, inkludert Lotus Sutra , sammen med folkeeventyr, medisin og filosofi. De er datert til omtrent 5. til 6. århundre e.Kr., og ble skrevet på buddhistisk sanskrit i Śāradā -skriptet .

Manuskripter som inneholder Devīkavaca -teksten, en salme som roser gudinnen Durga , ble antatt å beskytte personen som bærer dem mot onde påvirkninger som en amulett eller sjarm. Et eksempel på en av disse tekstene i Devanagari -manus fra Nepal finnes på Cambridge University Library (MS Add. 1578).

Bjørkebark brukes fortsatt i noen deler av India og Nepal for å skrive hellige mantraer . Denne praksisen ble først nevnt c. 800- eller 900 -tallet e.Kr., i Lakshmi Tantra.

I indisk skulptur er et manuskript av bjørkebark lett identifisert av hengende. Et palmebladmanuskript er stivt.

Østslaviske tekster

Birkebark bokstav nr. 292 , eldste kjente karelske språktekst . (Første halvdel av 1200 -tallet)
Birkebark bokstav nr. 202 inneholder stavetimer og tegninger laget av en gutt ved navn Onfim ; basert på utkast, estimerer eksperter hans alder til mellom 6 og 7 på det tidspunktet.

26. juli 1951, under utgravninger i Novgorod , fant en sovjetisk ekspedisjon ledet av Artemiy Artsikhovsky den første russiske bjørkebarken i et lag datert til ca. 1400. Siden ble mer enn 1000 lignende dokumenter oppdaget i Staraya Russa , Smolensk , Torzhok , Pskov , Tver , Moskva , Ryazan og Vologda , selv om Novgorod fortsatt er den desidert mest produktive kilden til dem. I Ukraina ble det funnet bjørkebarkdokumenter i Zvenyhorod , Volynia . I Hviterussland ble flere dokumenter avdekket i Vitebsk og Mstislavl .

Bjørkebarkbrev nr. 497, ca. 1340-90, Veliky Novgorod ; fotografi

Den sene oppdagelsen av bjørkedokumenter, så vel som deres fantastiske bevaringstilstand, forklares av et dypt kultursjikt i Novgorod (opptil åtte meter eller 25 fot) og kraftig vanntett leirjord som forhindrer tilgang til oksygen . Alvorlige utgravninger i Novgorod startet først i 1932, selv om noen forsøk hadde blitt gjort på 1800 -tallet.

Selv om deres eksistens ble nevnt i noen gamle østslaviske manuskripter (sammen med omtale av slaver som skrev på "hvitt tre" av Ibn al-Nadim ), oppdagelsen av bjørkebarkdokumenter ( russisk : берестяна́я гра́мота , berestyanáya grámota , og også grámota in disse dokumentene) endret vesentlig forståelsen av det kulturelle nivået og språket som ble snakket av østslavene mellom det 11. og 15. århundre. Over to hundre penner er også funnet, for det meste laget av jern , noen av bein eller bronse .

I følge Valentin Yanin og Andrey Zaliznyak er de fleste dokumenter vanlige brev av forskjellige mennesker skrevet på det som anses å være en folkelig dialekt . Bokstavene er av personlig eller forretningsmessig karakter. Noen få dokumenter inkluderer forseggjorte uanstendigheter. Svært få dokumenter er skrevet på gammel kirkeslavisk og bare ett på gammelnorsk . Skoleøvelsene og tegningene av en ung gutt ved navn Onfim har vakt stor oppmerksomhet.

Dokumentet nummerert 292 fra Novgorod -utgravningene (avdekket i 1957) er det eldste kjente dokumentet på noe finsk språk. Den er datert til begynnelsen av 1200 -tallet. Språket som brukes i dokumentet antas å være en arkaisk form for språket som snakkes i Olonets Karelia , en dialekt av det karelske språket . For detaljer og fulltekst, se bjørkebarkbrev nr. 292 .

Eksempel

Novgorod bjørkebark bokstav №366, cirka 1360-1380 e.Kr. Tilfelle av nedtrampet hvete, frigjøring.

Originaltekst (med ekstra orddeling):

сь урѧдѣсѧ ѧковь съ гюргьмо и съ харѣтономъ по бьсудьнои грамотѣ цто былъ возѧлъ гюргѣ грамоту в ызьѣжьнои пьшьнѣцѣ а харѣтоно во проторѣхо своѣхъ и возѧ гюрьгѣ за вьсь то рубьль и трѣ грѣвоны и коробью пьшьнѣцѣ а харѣтонъ возѧ дьсѧть локотъ сукона и грѣвону а боль не надобѣ гюрьгю х х ѣ ѣ ѣ ѧ ѣ ѧ ѧ ѣ ѣ ѣ х п п

Oversettelse (med forklaringer i firkantede parenteser):

Her har Yakov avgjort med Gyurgiy og med Khariton av courtless gjerning Gyurgiy har fått [ ved hoffet ] Angå tråkket [ av hester ] hvete og Khariton om hans tap. Gyurgiy fikk en rubel [ penger ], tre grivnas [ penger ] og en kurv [ mål ] hvete for alt det, og Khariton fikk ti alen klut og en grivna. Og Gyurgiy og Khariton bryr seg ikke mer om Yakov, og heller ikke Yakov om Gyurgiy og Khariton. Og arrangører og oppfattere av det er Davyd, sønn av Luka, og Stepan Taishin.

Sovjetunionen

Det er birkebarkbrev skrevet i moderne tid, særlig av ofre for den sovjetiske undertrykkelsen. Folk i sovjetiske tvangsoppgjør og GULAG -leirer i Sibirien brukte bjørkestrimler til å skrive brev til sine nærmeste hjemme, på grunn av utilgjengelighet av papir. Eksempler på disse brevene fra latviske ofre for det sovjetiske regimet anses for øyeblikket å være inkludert på UNESCOs "Memory of the World" -arvliste. Under andre verdenskrig ble propagandaaviser og brosjyrer utgitt av geriljakrigere noen ganger trykt på bjørkebark på grunn av papirmangel.

Se også

Referanser

Eksterne linker