Kall det sove -Call It Sleep
 Første utgave
| |
| Forfatter | Henry Roth |
|---|---|
| Land | forente stater |
| Språk | Engelsk |
| Forlegger | Robert O. Ballou |
Publiseringsdato |
1934 |
| Media type | Skriv ut ( innbundet ) |
Call It Sleep er en roman fra 1934 av Henry Roth . Boken handler om en ung gutt som vokser opp i den jødiske innvandrer ghetto av New Yorks Lower East Side i begynnelsen av det 20. århundre.
Selv om den fikk anerkjennelse, solgte boken dårlig og var tom for trykk i nærmere 30 år. Den fikk et nytt liv da den ble anmeldt av litteraturkritiker Irving Howe på forsiden av The New York Times Book Review 25. oktober 1964. Paperback -utgaven, utgitt av Avon , solgte over 1 million eksemplarer. Romanen ble inkludert på magasinet Time i 2005 over de 100 beste engelskspråklige romanene skrevet siden 1923 .
Sammendrag av tomten
Call It Sleep er historien om en galisisk jødisk innvandrerfamilie i New York på begynnelsen av 1900 -tallet. Seks år gamle David Schearl har et nært og kjærlig forhold til sin mor Genya, men faren Albert er distansert, sint og sint på sin kone og sønn. Davids utvikling foregår mellom frykt for farens potensielle vold og forringelse av livet i gatene i leiebyene. Etter at familien har begynt å bosette seg i livet i New York, kommer Genyas søster Bertha fra Østerrikske Galicia (i dag Vest -Ukraina ) for å bli hos dem. Berthas grove og uhemmede natur støter Albert og hennes tilstedeværelse i hjemmet fornyer og forverrer spenningen i familien.
Når han lytter til samtaler mellom Genya og Bertha, begynner David å hente hint om at moren hans kan ha hatt en affære med en ikke-jødisk mann i Galicia før han giftet seg med Albert. David forestiller seg den romantiske setting "i maisåkerne" der paret i hemmelighet ville møtes. Bertha forlater Schearl -husstanden når hun gifter seg med Nathan, en mann hun møtte på tannlegen. Hun og Nathan åpner en godteributikk der de bor med Nathans to døtre, Polly og Esther.
David begynner sin religiøse utdannelse og blir raskt identifisert av hans rabbinlærer, Reb Yidel, som en eksepsjonell student i hebraisk . David blir fascinert av historien om Jesaja 6 etter at han hører rabbinen oversette passasjen for en eldre student; spesielt bildet av en engel som holder et varmt kull til Jesajas lepper og renser synden hans.
I løpet av påskeferien møter David noen eldre trasende barn som tvinger ham til å følge dem og slippe et stykke sink på en levende vogn-skinne. Den elektriske kraften som frigjøres fra dette blir i Davids sinn assosiert med Guds kraft og Jesajas kull. Albert har tatt seg en jobb som melkelever. David, som fulgte med faren en dag, ser Albert brutalt piske en mann som prøver å stjele noen av melkflaskene, muligens drepe ham.
David møter og blir forelsket i en eldre katolsk gutt ved navn Leo. Leo drar nytte av Davids vennskap og tilbyr ham en rosenkrans- som David mener har spesielle beskyttelsesmakter-i bytte mot sjansen til å møte Davids styrekusiner, Polly og Esther. Leo tar Esther inn i kjelleren i godteributikken og voldtar henne.
David blir kastet i en opphisset tilstand. Han går til Reb Yidel og lager en historie som forteller ham at Genya faktisk er hans tante, hans sanne mor er død og at han er sønn av hennes affære med den ikke-jødiske mannen. Polly forteller Bertha og Nathan om hva Leo gjorde med Esther. Mens rabbinen går til Schearl -husstanden for å informere Genya og Albert om hva David fortalte ham, ber Bertha Nathan om ikke å konfrontere Albert om Davids rolle i Leos handlinger. Nathan går uansett, men han frykter også Alberts vrede.
Etter at Reb Yidel fortalte Davids historie til Genya og Albert, ankommer David leiligheten. Albert begynner å avsløre hva han har mistenkt om Davids fødsel. Han forteller Genya at ekteskapet deres er en skam, arrangert for å få den ene synden til å dekke over den andre - hennes affære, som ble holdt hemmelig - mot hans synd, slik at hans voldelige far ble gored av en okse, allment kjent i den galiciske landsbyen de venstre. Til tross for Genyas benektelser, bekrefter Albert sin tro på sin versjon av historien. Han erklærer at David ikke er sønnen, men produktet av Genyas affære.
I det øyeblikket kommer Nathan og Bertha. Nathan nøler i det øyeblikket han uttaler seg under Alberts kalde raseri. men David går frem for å bekjenne for foreldrene at han var med på det som skjedde. Han gir faren den pisken som ble brukt på den kommende melketyven. Når Albert når høyden av sin rasende vanvidd, oppdager han rosenkransen som David besitter, og tror det er et tegn som beviser hans mistanker. Albert gjør som om han skal drepe sønnen med pisken.
Mens de andre holder Albert tilbake, flykter David fra leiligheten og går tilbake til den elektrifiserte skinnen. Denne gangen berører han den tredje skinnen med en lang melkebøtte i et forsøk på å skape lys og får et enormt elektrisk støt. Ufør, blir han oppdaget av nærliggende taverna -lånetakere, gjenopplivet av en ambulanselege og returnert hjem av en politimann. Når foreldrene blir informert om hva som skjedde, fremstår Albert for første gang som angerfull og medfølende overfor sønnen. Mens moren tar ham i armene hennes, opplever David en følelse slik at "han kan like godt kalle det søvn".
Publiseringshistorie
Etter utgivelsen i 1934 hyllet kritikerne Call It Sleep som et modernistisk mesterverk som minner om arbeidet til James Joyce og andre modernistiske forfattere, samt en realistisk fremstilling av innvandrerlivet i New York City. Tidsskriftet Time beskrev det i en anmeldelse fra februar 1935 som "historien om tre år i livet til et sensitivt jødisk slumbarn, fortalt med omhyggelig og smertefull troskap mot slumdialekt, slumneuroser." Til tross for kritikerroste selger boken ikke godt og var tom for trykk i nærmere 30 år.
I 1960 publiserte The American Scholar , det litterære kvartalet for Phi Beta Kappa Society , et stykke med tittelen "De mest neglisjerte bøkene de siste 25 årene". I den utropte jødiske litteraturkritikere Irving Howe og Leslie Fiedler Call It Sleep som både en amerikansk og jødisk klassiker. Boken ble utgitt på nytt i 1960 og utgitt i paperback i 1964. Howes anmeldelse av boken på forsiden av The New York Times Book Review markerte første gang en paperback -anmeldelse dukket opp på forsiden.