Callisto (mytologi) - Callisto (mythology)

Artemis (sittende og iført strålekrone), den vakre nymfen Callisto (til venstre), Eros og andre nymfer. Antikk fresko fra Pompeii.

I gresk mytologi , Callisto eller Kallisto ( / k ə l ɪ s t oʊ / ; gammel gresk : Καλλιστώ [kallistɔ̌ː] ) var en nymfe , eller datteren til kong Lycaon ; myten varierer i slike detaljer. Hun var en av tilhengerne av Artemis ( Diana for romerne) som tiltrukket Zeus . I følge noen forfattere forvandlet Zeus seg til Artemis -figuren for å lokke Callisto og forføre henne. Hun ble gravid, og da dette til slutt ble oppdaget, ble hun utvist fra gruppen til Artemis, hvoretter en rasende Hera , kona til Zeus, forvandlet henne til en bjørn . Senere, akkurat da hun var i ferd med å bli drept av sønnen da han jaktet, ble hun satt blant stjernene som Ursa Major("den store bjørnen"). Hun var bjørnemoren til arkadierne , gjennom sønnen Arcas av Zeus.

Den fjerde galileiske månen til Jupiter og en hovedbelte -asteroide er oppkalt etter Callisto.

Slektsforskning

Myte

Titian 's Diana og Callisto (1559) skildrer det øyeblikket da Callisto graviditet blir oppdaget.

Som tilhenger av Artemis tok Callisto, som Hesiod sa at han var datter av Lycaon , kongen av Arcadia , et løfte om å forbli jomfru, det samme gjorde alle Artemis -nymfer.

I følge Hesiod ble hun forført av Zeus, og av konsekvensene som fulgte:

[Callisto] valgte å oppta seg selv med villdyr i fjellet sammen med Artemis, og da hun ble forført av Zeus, fortsatte en tid uten å bli oppdaget av gudinnen, men etterpå, da hun allerede var barn, ble hun sett av badet hennes og så oppdaget. På dette ble gudinnen rasende og forandret henne til et dyr. Dermed ble hun en bjørn og fødte en sønn som het Arkas.

I følge mytografen Apollodorus forkledde Zeus seg som Artemis eller Apollo , for å lokke Callisto inn i sin omfavnelse.

I følge Ovid var det Jupiter som tok form av Diana slik at han kunne unngå kona Junos oppdagelse, og tvang seg til Callisto mens hun ble skilt fra Diana og de andre nymfene. Callistos påfølgende graviditet ble oppdaget flere måneder senere mens hun badet med Diana og hennes andre nymfer. Diana ble sint da hun så at Callisto var gravid og bortviste henne fra gruppen. Callisto fødte senere Arcas . Juno benyttet anledningen til å hevne sin sårede stolthet og forvandlet nymfen til en bjørn. Seksten år senere møtte Callisto, fremdeles en bjørn, sønnen Arcas på jakt i skogen. Akkurat da Arcas skulle drepe sin egen mor med spydet, avverget Jupiter tragedien ved å plassere mor og sønn blant stjernene som henholdsvis Ursa Major og Minor . Juno, rasende over at hennes hevnforsøk var frustrert, appellerte til Tethys om at de to aldri ville møte vannet hennes, og ga dermed en poetisk forklaring på deres sirkumpolare posisjoner i antikken.

Diana og Callisto , Anthonie Blocklandt van Montfoort , ca. 1580

Enten "drepte Artemis Kallisto med et skudd av sin sølvbue", kanskje oppfordret av raseriet til Juno ( Hera ) eller senere Arcas , eponymet til Arcadia , drepte nesten bjørnemoren hans, da hun hadde vandret inn i den forbudte bydelen til Zeus . I alle tilfeller plasserte Zeus dem begge på himmelen som stjernebildene Ursa Major , kalt Arktos (αρκτος), "bjørnen", av grekere og Ursa Minor .

Opprinnelsen til myten

Jupiter og Callisto av Karel Philips Spierincks . I bakgrunnen drar Jupiters sjalu kone Juno Callisto i håret.

Navnet Kalliste ( Καλλίστη ), "vakreste", kan bli anerkjent som et epitet på gudinnen selv, selv om ingen av inskripsjonene i Athen som registrerer prester i Artemis Kalliste ( Ἄρτεμις Καλλίστη ), dateres før det tredje århundre fvt. Artemis Kalliste ble tilbedt i Athen i en helligdom som lå utenfor Dipylon -porten, ved siden av veien til Akademiet . WS Ferguson foreslo at Artemis Soteira og Artemis Kalliste ble sluttet i en felles kult administrert av en enkelt prest. Den bjørnekarakteren til Artemis selv var et trekk ved Brauronia .

Myten i Catasterismi kan stamme fra det faktum at et sett av konstellasjoner vises tett sammen i himmelen, i og i nærheten av Zodiac tegn på Libra , nemlig Ursa Minor, Ursa Major, Bootes , og Jomfruen . Den konstellasjonen Bootes , ble eksplisitt identifisert i Hesiodic Astronomia ( Ἀστρονομία ) som Arcas, den "Bjørn-Warden" ( Arktophylax , Ἀρκτοφύλαξ ):

Han er Arkas, sønn av Kallisto og Zeus, og han bodde i landet om Lykaion. Etter at Zeus hadde forført Kallisto, underholdt Lykaon, som lot som om han ikke visste om saken, Zeus, som Hesiod sier, og la for seg barnet på bordet barnet [Arkas] som han hadde kuttet.

Stjernene i Ursa Major var alle sirkumpolare i Athen 400 f.Kr., og alle unntatt stjernene i den store bjørnens venstre fot var sirkumpolare i Ovids Roma, i det første århundre e.Kr. Men på grunn av presisjonen av jevndøgn , synker føttene til stjernebildet Storbjørn under horisonten fra Roma og spesielt fra Athen; Ursa Minor (Arcas) forblir imidlertid helt over horisonten, selv fra breddegrader så langt sør som Honolulu og Hong Kong.

I følge Julien d'Huy, som brukte fylogenetiske og statistiske verktøy, kan historien være en nylig transformasjon av en paleolitisk myte.

I art

Sebastiano Ricci , Diana og Callisto , 1712-1716

Apulian Red-Figure Chous (Shape 3) med Kallisto som blir til en bjørn, ca 360 f.Kr., Terracotta, tilskrevet Near the Black Fury Group (gresk (Apulian), aktiv tidlig på 300-tallet fvt), J. Paul Getty Museum

Callistos historie ble noen ganger avbildet i klassisk kunst , der øyeblikket av transformasjon til en bjørn var det mest populære. Fra renessansen på en serie store historiemalerier samt mange mindre kabinettmalerier og bokillustrasjoner, vanligvis kalt "Diana og Callisto", skildret det traumatiske øyeblikket da graviditeten ble oppdaget, da gudinnen og hennes nymfer badet i et basseng, følger Ovids konto. Fagets tiltrekning var utvilsomt hovedsakelig muligheten det ga for en gruppe på flere kvinner å bli vist stort sett naken.

I Jupiter og Callisto av François Boucher , Zevs / Jupiter tar form av Artemis / Diana ( Nelson-Atkins kunstmuseum , Kansas City )

Titian 's Diana og Callisto (1556-1559), var den største (om ikke den første) av disse, raskt spres ved et trykk av Cornelis Cort . Her, som i de fleste påfølgende skildringer, peker Diana sint, ettersom Callisto holdes av to nymfer, som kan trekke av seg de små klærne som er igjen på henne. Andre versjoner inkluderer en av Rubens , og Diana Bathing med sine nymfer med Actaeon og Callisto av Rembrandt , som uvanlig kombinerer øyeblikket med Actaeons ankomst . Den grunnleggende sammensetningen er ganske uvanlig konsistent. Carlo Ridolfi sa at det var en versjon av Giorgione , som døde i 1510, selv om hans mange attributter til Giorgione av malerier som nå er tapt, blir behandlet med mistanke fra lærde. Andre, mindre dramatiske, behandlinger før Titian etablerte komposisjonen hans er av Palma Vecchio og Dosso Dossi . Annibale Carracci finnes De Loves of the gods inneholder et bilde av Juno oppfordret Diana å skyte Callisto i ursine form.

Jupiter og Callisto , Peter Paul Rubens , 1613

Diana og Callisto bestilt av kunstneren av Filip IV av Spania for sitt nye jakthytte, Torre de la Parada .

Selv om Ovid plasserer oppdagelsen i den niende måneden av Callistos graviditet, blir hun generelt vist på malerier med en ganske beskjeden støt for sen graviditet. Med besøket i religiøs kunst var dette det ledende gjentagende emnet i historiemaleriet som krevde å vise graviditet i kunsten , som tidligmoderne malere fremdeles nærmet seg med en viss forsiktighet. Uansett krevde forteljinga at resten av gruppa ikkje tidlegare hadde lagt merke til svangerskapet.

Callisto som ble forført av Zeus/Jupiter i forkledning var også et populært emne, vanligvis kalt "Jupiter og Callisto"; det var det tydeligste fellesfaget med lesbiske elskere fra klassisk mytologi. De to elskerne blir vanligvis vist lykkelig omfavne i en bower. Den voldelige voldtekten som Ovid beskriver som å følge Callistos innsikt i det som skjer, blir sjelden vist. I versjoner før rundt 1700 kan Callisto vise tvil om hva som skjer, som i versjonene av Rubens. Det var spesielt populært på 1700 -tallet, da skildringene ble stadig mer erotiske; François Boucher malte flere versjoner.

Under den nazistiske okkupasjonen av Frankrike skrev motstandsdikteren Robert Desnos en diktsamling med tittelen Calixto suivi de contrée, hvor han brukte myten om Callisto som et symbol på skjønnhet fengslet under stygghet: en metafor for Frankrike under den tyske okkupasjonen.

Aeschylos 'tragedie Callisto er tapt.

Merknader

Referanser

• Brigstocke, Hugh; Italienske og spanske malerier i National Gallery of Scotland, 2nd Edn, 1993, National Galleries of Scotland, ISBN  0903598221
• "Gods": Aghion I., Barbillon C., Lissarrague, F., "Callisto", i Gods and Heroes of Classical Antiquity , Flammarion Iconographic Guides, s. 77–78, 1996, ISBN  2080135805
• Hall, James, "Diana: 5", i Hall's Dictionary of Subjects and Symbols in Art , s. 102–103, 1996 (2. utg.), John Murray, ISBN  0719541476

Videre lesning

• Pseudo-Apollodorus. Bibliotheke III.8.2.
• Hyginus , attrib., Poeticon astronomicon , II.1: Den store bjørnen.

Eksterne linker

• Hesiod, Astronomy , sitert av Pseudo-Eratosthenes, Catasterismi : e-text (engelsk)
• Theoi -prosjektet - Kallisto
• Richard Wilsons 'Landskap med Diana og Callisto' på Lady Lever Art Gallery
• Warburg Institute Iconographic Database (ca 175 bilder av Callisto)