Creatio ex nihilo -Creatio ex nihilo
Creatio ex nihilo ( latin for "skapelse ut av ingenting") er læren om at materie ikke er evig, men måtte skapes av en guddommelig skapende handling. Det er et teistisk svar på spørsmålet om hvordan universetoppstår. Det står i kontrast til Ex nihilo nihil fit eller " ingenting kommer fra ingenting ", noe som betyr at alle ting ble dannet av eksisterende ting; en idé av den greske filosofen Parmenides (ca. 540-480 f.Kr.) om alle tings natur, og senere mer formelt uttalt av Titus Lucretius Carus (ca. 99-ca. 55 f.Kr.)
Teologi
Ex nihilo nihil fit : uskapt stoff
Ex nihilo nihil fit betyr at ingenting kommer av ingenting. I gamle skapelsesmyter universet er dannet fra evig formløs saken, nemlig den mørke og fortsatt primordial hav av kaos . I sumerisk myte blir dette kosmiske havet personifisert som gudinnen Nammu "som fødte himmel og jord" og hadde eksistert for alltid; i den babylonske skapelsen epos Enuma Elish eksisterende kaos består av ferskvann Apsu og saltvann Tiamat , og fra Tiamat skapte guden Marduk himmel og jord; i egyptiske skapelsesmyter fødte et pre-eksisterende vannaktig kaos personifisert som guden nonne og assosiert med mørket, urhøyden (eller i noen versjoner en ur lotusblomst, eller i andre en himmelsk ku); og i greske tradisjoner er den ultimate opprinnelsen til universet, avhengig av kilden, noen ganger Okeanos (en elv som sirkler jorden), natt eller vann.
Til disse kan legges beretningen om 1. Mosebok , som åpner med at Gud skiller og holder vannet, og ikke skaper vannet selv ut av ingenting. Den hebraiske setningen som åpner Genesis, Bereshit bara Elohim et hashamayim ve'et ha'aretz , kan oversettes til engelsk på minst tre måter:
- Som en uttalelse om at kosmos hadde en absolutt begynnelse ( I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden ).
- Som en uttalelse som beskriver verdens tilstand da Gud begynte å skape ( Da Gud i begynnelsen skapte himmelen og jorden, var jorden utemmet og formløs ).
- Som bakgrunnsinformasjon ( Da Gud i begynnelsen skapte himmelen og jorden, da jorden var utemmet og formløs, sa Gud: La det være lys! ).
Det har vært kjent siden middelalderen at alternativ 1 ikke er den foretrukne oversettelsen på strengt språklige og eksegetiske grunner. Samfunnet vårt ser på stoffets opprinnelse som et spørsmål av avgjørende betydning, men for gamle kulturer var dette ikke tilfelle, og forfatterne av 1. Mosebok skrev om skapelsen at de var opptatt av at Gud skulle bringe kosmos i drift ved å tildele roller og funksjoner.
Creatio ex nihilo : skapelsen av materie
Creatio ex nihilo , i motsetning til ex nihilo nihil fit , er ideen om at materie ikke er evig, men ble skapt av Gud i det første kosmiske øyeblikket. I det andre århundre oppsto en ny kosmogoni , artikulert av Plotinus , om at verden var en emanasjon fra Gud og dermed en del av Gud. Dette synet på skapelsen var frastøtende for kristne kirkefedre så vel som for arabiske og hebraiske filosofer, og de argumenterte kraftig for at Gud og hans skapelse var annerledes, og at Gud skapte alle ting fra ingenting av Guds ord. Den første artikulasjonen om forestillingen om skapelse ex nihilo finnes i det 2. århundre som skrev To Autocylus (2.10) forfattet av Theophilus av Antiokia . På begynnelsen av 300 -tallet ble spenningen løst og skapelsen ex nihilo hadde blitt en grunnleggende prinsipp for kristen teologi. Theophilus av Antiokia er det første innlegget i det nye testamentets forfatter som utvetydig argumenterer for en ontologisk ex nihilo -skapelse fra ingenting, og kontrasterer det med synet til Platon og Lucretius som tydelig hevdet at materie var eksisterende.
I moderne tid hevder noen kristne teologer at selv om Bibelen ikke eksplisitt nevner skapelsen ex nihili , antyder eller antyder forskjellige avsnitt det. Andre hevder at det får gyldighet av å ha blitt holdt av så mange så lenge; og andre finner støtte i moderne kosmologiske teorier rundt Big Bang . Noen undersøker alternativer til creatio ex nihilo , for eksempel ideen om at Gud skapte fra sitt eget jeg eller fra Kristus, men dette ser ut til å antyde at verden er mer eller mindre identisk med Gud; eller at Gud skapte fra pre-eksisterende materie, som i det minste har bibelsk støtte, men dette innebærer at verden ikke er avhengig av Gud for sin eksistens.
I jødisk filosofi
Teologer og religionsfilosofer påpeker at det er uttrykkelig angitt i jødisk litteratur fra det første århundre før vår tidsregning eller tidligere, avhengig av dateringen til 2 makkabeer :
2 Makkabeerne 7:28:
Jeg ber deg, barnet mitt, om å se på himmelen og jorden og se alt som er i dem, og innse at Gud ikke har gjort dem ut av ting som eksisterte.
Andre har hevdet at troen kanskje ikke er iboende i Makkabeer.
I det første århundre legger Philo of Alexandria , en hellenisert jøde, frem den grunnleggende ideen om eks nihilo -skapelse, selv om han ikke alltid er konsekvent, avviser han den greske ideen om det evige universet og han fastholder at Gud har skapt tiden selv. Andre steder har det blitt hevdet at han postulerer eksisterende eksistens sammen med Gud. Men andre store lærde som Harry Austryn Wolfson ser den tolkningen av Philos ideer annerledes og argumenterer for at den såkalte pre-eksisterende saken ble skapt.
Saadia Gaon introduserte ex nihilo -skapelsen i lesningen av den jødiske bibelen på 900 -tallet e.Kr. i sitt verk Book of Beliefs and Opinions der han forestiller seg en Gud som er langt mer fantastisk og allmektig enn rabbinerne, de tradisjonelle jødiske lærerne som hadde så langt dominerte jødedommen, hvis Gud skapte verden fra allerede eksisterende materie. I dag har jøder, i likhet med kristne, en tendens til å tro på skapelsen ex nihilo, selv om noen jødiske lærde erkjenner at 1. Mosebok 1: 1 anerkjenner pre-eksistensen av materie som Gud gir form til.
islamsk
De fleste islamforskere deler med kristendommen og jødedommen ideen om at Gud er første sak og absolutt Skaper; Han skapte ikke verden fra allerede eksisterende materie. Noen forskere, som holdt seg til en streng bokstavelig tolkning av Koranen, for eksempel Ibn Taimiyya, hvis kilder ble grunnlaget for wahhabisme og samtidens læresetninger, mener imidlertid at Gud formet verden ut av urmateriale, basert på koranvers.
Sammenlignet med moderne vitenskap
The Big Bang teorien, derimot, er en vitenskapelig teori; den gir ingen forklaring på kosmisk eksistens, men bare en beskrivelse av de første øyeblikkene av den eksistensen.
Metafysikk
Kosmologisk argument og Kalam kosmologisk argument
Et hovedargument for creatio ex nihilo , det kosmologiske argumentet , sier i sammendrag:
- Alt som eksisterer må ha en årsak.
- Universet eksisterer.
- Derfor må universet ha en årsak.
En utvidelse av det første årsaksargumentet er Kalam kosmologiske argument , som også krever creatio ex nihilo :
- Alt som begynner å eksistere har en årsak.
- Universet begynte å eksistere.
- Derfor har universet en årsak.
- Hvis universet har en årsak, eksisterer det en uårsakelig, personlig skaper av universet, som uten universet er begynnelsesløs, uforanderlig, immateriell, tidløs, romløs og uendelig kraftig.
- Derfor eksisterer det en uårsakelig, personlig skaper av universet, som uten universet er begynnelsesløs, forandringsløs, immateriell, tidløs, romløs og uendelig kraftig.
Se også
- Fremvekst - Fenomen i komplekse systemer der interaksjoner gir effekter som ikke er direkte forutsigbare fra delsystemene
- Genesis skapelsesfortelling - Skapelsesmyte om både jødedom og kristendom
- Uendelig tilbakegang - Filosofisk problem
- Liste over latinske setninger
- Mormon -kosmologi: Mormon -metafysikk - Mormonismens kosmologi
- Naturlig teologi
- Problem med skaperen av Gud - Filosofisk problem
- Skilpadder helt ned - Uttrykk for problemet med uendelig tilbakegang
- Hvorfor er det noe i det hele tatt - Metafysisk spørsmål
Referanser
Sitater
Bibliografi
- Algra, Kiempe (1999). "Kosmologiens begynnelse". In Long, AA (red.). Cambridge Companion to Early Greek Philosophy . Cambridge University Press. ISBN 9780521446679.
- Andrews, Tamra (2000). Dictionary of Nature Myths: Legends of the Earth, Sea, and Sky . Oxford University Press. ISBN 9780195136777.
- Bandstra, Barry L. (1999). Lesing av Det gamle testamente: En introduksjon til den hebraiske bibelen . Wadsworth. ISBN 0495391050.
- Berlin, Adele (2011). "Kosmologi og skapelse" . I Berlin, Adele; Grossman, Maxine (red.). Oxford Dictionary of the Jewish Religion . Oxford University Press. ISBN 9780199730049.
- Blenkinsopp, Joseph (2011). Creation, Un-Creation, Re-Creation: A Discursive Commentary on Genesis 1–11 . T&T Clark International. ISBN 9780567574558.
- Broadie, Sarah (1999). "Rasjonell teologi". In Long, AA (red.). Cambridge Companion to Early Greek Philosophy . Cambridge University Press. ISBN 9780521446679.
- Bunnin, Nicholas; Yu, Jiyuan (2008). Blackwell Dictionary of Western Philosophy . Blackwells. ISBN 9780470997215.
- Clifford, Richard J (2017). "Creatio ex Nihilo i Det gamle testamente/hebraisk bibel" . I Anderson, Gary A .; Bockmuehl, Markus (red.). Creation ex nihilo : Origins, Development, Contemporary Challenges . Universitetet i Notre Dame. ISBN 9780268102562.
- Couprie, Dirk L. (2011). Himmel og jord i gammel gresk kosmologi: Fra Thales til Heraclides Ponticus . Springer Science & Business Media. ISBN 9781441981165.
- Craig, William L. (2000). Kalam kosmologiske argument . Wipf og Stock Publishers. ISBN 9781579104382.
- Friemuth, Maha El-Kaisy (2013). "Creation Ex-Nihilo". I Netton, Ian Richard (red.). Encyclopaedia of Islam . Routledge. ISBN 9781135179601.
- Gregory, Andrew (2008). Antikk gresk kosmogoni . A&C Svart. ISBN 9780664222512.
- Griffin, David Ray (2001). "Skapelse av ingenting, skapelse ut av kaos og ondskapens problem". I Davis, Stephen T. (red.). Encountering Evil: Live Options i Theodicy . Westminster John Knox Press. ISBN 9780664222512.
- Grunbaum, Adolf (2013). "Vitenskap og Guds usannsynlighet". I Meister, Tsjad V .; Copan, Paul (red.). The Routledge Companion to Philosophy of Religion . Routledge. ISBN 9780415782944.
- James, EO (1969). Creation and Cosmology: A Historical and Comparative Inquiry . Brill. ISBN 9789004378070.
- Karesh, Sara E .; Hurvitz, Mitchell M. (2005). "Opprettelse". Encyclopedia of Judaism . Infobase Publishing. ISBN 9780816069828.
- López-Ruiz, Carolina (2010). Da gudene ble født: Greske kosmogonier og Nærøsten . Harvard University Press. ISBN 9780674049468.
- Mabie, FJ (2008). "Kaos og død" . I Longman, Tremper; Enns, Peter (red.). Ordbok for Det gamle testamente . InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.
- May, Gerhard (2004). Creatio ex nihilo . T&T Clarke International. ISBN 9780567456229.
- McGrath, Alister E. (2001). En vitenskapelig teologi: natur . Eerdmans. ISBN 9780802839251.
- Muller, Richard A. (2017). Ordbok for latinske og greske teologiske termer . Baker Academic. ISBN 9781493412082.
- Nebe, Gottfried (2002). "Skapelse i Pauls teologi" . I Hoffman, Yair; Reventlow, Henning Graf (red.). Skapelse i jødisk og kristen tradisjon . Sheffield Academic Press. ISBN 9781841271620.
- Oord, Thomas Jay (2014). "Creatio ex Nihilo: En introduksjon". I Oord, Thomas Jay (red.). Skapelsesteologier: Creatio Ex Nihilo og dets nye rivaler . Routledge. ISBN 9781134659494.
- Pruss, Alexander (2007). "Ex Nihilo Nihil Fit" . I Campbell, Joseph Keim; O'Rourke, Michael; Silverstein, Harry (red.). Årsak og forklaring . MIT Press. ISBN 9780262033633.
- Rubio, Gonzalez (2013). "Tid før tid: Urfortellinger i tidlig mesopotamisk litteratur" . I Feliu, L .; Llop, J. (red.). Time and History in the Ancient Near East: Proceedings of the 56th Recontre Assyriologique Internationale at Barcelona, 26–30 July 2010 . Eisenbrauns.
- Satlow, Michael L. (2006). Skape jødedom: Historie, tradisjon, praksis . Columbia University Press. ISBN 9780231509114.
- Waltke, Bruce K. (2011). En teologi fra Det gamle testamente . Zondervan. ISBN 9780310863328.
- Walton, John H. (2006). Ancient Near Eastern Thought and the Old Testament: Introducing the Conceptual World of the Hebrew Bible . Baker Academic. ISBN 0-8010-2750-0.
- Walton, John H. (2015). The Lost World of Adam and Eva: Genesis 2-3 and the Human Origins Debate . InterVarsity Press. ISBN 9780830897711.
- Wasilewska, Ewa (2000). Creation Stories of the Middle East . Jessica Kingsley forlag. ISBN 9781853026812.
- Wolfson, Harry Austryn (1976). Filosofien i Kalam . Harvard University Press. ISBN 9780674665804.
- Wolters, Albert M. (1994). "Creatio ex nihilo in Philo" . I Helleman, Wendy (red.). Hellenisering revidert: Utforming av et kristent svar i den gresk-romerske verden . University Press of America. ISBN 9780819195449.
- Van Till, Howard J. (1990). "Den vitenskapelige undersøkelsen av kosmisk historie". I Van Till, Howard J .; Stek, John; Snow, Robert (red.). Skapelsesportretter: Bibelske og vitenskapelige perspektiver på verdensdannelsen . Eerdmans. ISBN 9780802804853.