Dubgaill og Finngaill - Dubgaill and Finngaill

Dubgaill og Finngaill , eller Dubgenti og Finngenti , er mellomirske begreper som brukes til å betegne forskjellige rivaliserende grupper av vikingene i Irland og Storbritannia . Bokstavelig talt blir Dub- / Finngaill oversatt som "mørke og rettferdige utlendinger" eller "svarte og hvite utlendinger", og på lignende måte Dub- / Finngenti som "mørke / svarte" og "rettferdige / hvite hedninger". Lignende begreper finnes i walisiske kronikker, sannsynligvis avledet av gælisk bruk. Den første kjente bruken av disse begrepene i krønikene er fra 851, da det bemerkes at "Dubhghoill ankom Ath Cliath [Dublin] og gjorde en stor slakting av Finnghoill". Begrepene vises, med forskjellige stavemåter, i oppføringer i irske annaler fra 9. og 10. århundre, og blir også brukt og tolket i senere historiografi .

Det har vært forskjellige tolkninger av vilkårene. Tradisjonelt har historikere spekulert i om disse skillene refererer til fysiske egenskaper som hud eller hårfarge, våpen eller antrekk. Alfred P. Smyth foreslo en ny tolkning av dub og finn som "ny" og "gammel". Det er en lang tradisjon for å forstå Dubgaill som danske vikinger og Finngaill som norske vikinger. Denne tolkningen har nylig blitt utfordret av David N. Dumville og Clare Downham , som bygger på Smyths konklusjoner og foreslår at begrepene kanskje ikke er relatert til etnisitet eller opprinnelse til de forskjellige gruppene av vikingene.

Etymologi

Ordet Gaill (flertall av Gall ) stammer etymologisk fra " Gallere ", som i pre-vikinggælisk historie var de arketypiske "utlendingene". Dumville sier at "det [gallerne] hadde gjort i den gæliske forhistorien for å få den statusen, er ukjent og sannsynligvis ubehagelig." I vikingtiden kom det til å betegne skandinaver eller de av skandinavisk avstamning eller tale. Fra den normanniske invasjonen av Irland på slutten av 1100-tallet ble denne betegnelsen overført til utlendinger med fransk tale og deretter til engelskmennene generelt. Ordet betegnet ikke "utlending" i betydningen "noen som ikke var irske (gæliske)", men sakserne , waliserne og piktene er identifisert som slike i de irske annalene, og det er også begreper som kan identifisere skandinaverne basert på nasjonalitet. , som Dene , Northmanni og Lochlainn .

Et annet ord som ofte ble brukt av kronikerne i den tidlige fasen av vikingtiden, var Gen (n) ti , som betyr "utlending av en annen religion". Dette var avledet av den bibelske bruken av det latinske uttrykket gentes eller gentiles , sistnevnte er vanlig i tradisjonelle engelske oversettelser av Bibelen. Denne terminologien ble forlatt, noe som er tatt i betraktning som en anerkjennelse av en eventuell omvendelse til kristendommen.

Den litterære betydningen av gammelirsk og gammel walisisk dub blir vanligvis gitt som "mørk" eller "svart", mens mellomirsk finn (gammelirsk funn , moderne irsk fionn ) er gitt som "lys" eller "hvit". Smyth, med henvisning til ordboken for det irske språket av Royal Irish Academy , legger til at Dub kan bety "dyster" eller "melankolsk" i moralsk forstand, og har den intensive betydningen "stor" eller "mektig". For finn er det tilleggsbetydningene "kjekk", "bare" og "sann".

Det er allment antatt at det moderne irske etternavnet "Doyle" kan spore røttene helt tilbake til ordet "Dubgaill"

Tolkningshistorie

Betydningen av Finn- og Dub-

Historikere har gitt forskjellige forklaringer for å redegjøre for at begrep knyttet til farge betegner to separate fraksjoner av vikinger. Forklaringen som er mest akseptert er at den enten er relatert til hårfarge eller rustning. Synspunktet om at det er relatert til farge ble for eksempel holdt av den danske antikvariet Jens Jacob Asmussen Worsaae og James Henthorn Todd ; men det forekommer også i mer moderne historiske verk som i Mac Airt & Mac Niocaills 1983-utgave av Annals of Ulster der Fhinngallaibh er oversatt med "fair-haired utlendinger". I følge Smyth ble den mest bisarre forklaringen på vilkårene fremmet av Jan de Vries . Han foreslo at de "svarte utlendingene" var mauriske slaver, ført til Irland i et vikingrazzi mot Nord-Afrika.

Selv om Jón Steffensen avviste den lyshårede og mørkehårede hypotesen, foreslo at begrepene stammer fra fargene på vikingenes skjold, finngaill som bærer hvite skjold og dubgaill rød.

Alfred Smyth gir argumenter mot alle fargerelaterte skill. Med henvisning til Steffensen avviser han antagelsen om at "enhver stor skandinavisk vert kunne være sammensatt utelukkende og over en lang periode med mørkehårede individer" som urealistisk. Som et argument mot Steffensen-teorien om skjoldfarge, så vel som andre teorier basert på rustningens farge, hevder han at vanlig uniform og utstyr var ukjent i tidlig middelalderske germanske hærer, og at "norske pirater hadde råd til luksusen med å bære annet enn hvite skjold er fantasifull til det ekstreme ". Som et siste argument mot forskjell i farge mellom vikingfraksjoner, bemerker Smyth at selv om disse vikingerne var aktive andre steder, har ingen angelsaksiske eller frankiske kronikere nevnt noe særlig fargeskille.

Smyth konkluderer med at i denne sammenhengen ikke finn og dub skal være relatert til farge eller lysstyrke, men må oversettes som "gammel" og "ny". Han finner presedens for dette delvis på Mageoghagans oversettelser av Annals of Clonmacnoise fra begynnelsen av 1600-tallet, der Sihtric (Sigtrygg) Cáech i hans epitaaf kalles "prins av de nye og gamle danskene".

Nordmenn og dansker?

Identifiseringen av Finngaill som norsk og Dubgaill som dansk har hatt en lang tradisjon, men den ble først laget lenge etter at vilkårene falt utenfor moderne bruk. I følge Smyth er den eldste irske kilden som sidestiller Dub - med danskene Cogad Gáedel re Gallaib fra det 12. århundre , som snakker om "Danish Black Gentiles" ( Duibgeinti Danarda ). Downham påpeker at den siste samtidige bruken av begrepene kan være Chronicon Scotorum sub anno 941. Ifølge Smyth var middelalderske irske forfattere og senere gæliske antikvarier som Dubhaltach Mac Fhirbhisigh og Geoffrey Keating "tydelige på den generelle norske opprinnelsen til Finn Gaill og den danske opprinnelsen til Dub Gaill ". Smyth uttaler også at "det fremgår tydelig fra referanser til skandinavisk aktivitet på 800- og 900-tallet i Irland at de" hvite utlendingene "hadde en overveiende norsk opprinnelse, og at deres motsatte antall var danskere, uten å gi noen ytterligere referanser for denne konklusjonen. .

Smyth hevdet at Finn- og Dub- ikke antydet etnisk forskjell, men snarere "gammelt" og "nytt", og påpekte også at "store vikinghærer ikke utelukkende var hverken dansk eller norsk". Han satte fortsatt ikke spørsmålstegn ved identifikasjonen som norsk / dansk. Downham har påpekt at da de første kildene som tilsvarer disse begrepene med norsk / dansk ble skrevet ned, hadde endringer i Skandinavia gjort irene oppmerksomme på et skille mellom nordmenn og danskere, et skille irene (eller for den saks skyld de "nordmenn "eller" danskene ") hadde ikke vært klar over i midten av det 9. århundre. Downham hevder at en "ny tolkning ble lagt inn på de tidligere begrepene 'Fair Foreigner' og 'Dark Foreigner'".

Downham, med henvisning til et forslag fra Dumville, tilbyr den alternative tolkningen at finngaill og dubgaill identifiserte vikinggrupper under forskjellig ledelse. Den dubgaill kan identifisere Vikings under ledelse av ivarætten , mens finngaill var de "gamle" Vikings stede i Irland før midten av det 9. århundre. Rivaliseringen mellom Uí Ímair og andre grupper vedvarte lenge etter at Uí Ímair hadde fått kontroll over Dublin, og deres hegemoni over vikingbygdene i Irland ble etablert da Amlaíb mac Gofraid beseiret vikingene i Limerick. Etter Ámlaibs død falt merkelappen finngaill ut av moderne bruk i irske kronikker.

Imperial stil

Stilen King of the Dubgaill og Finngaill (eller omvendt) var en keiserlig kun holdt av tre eller fire dynaster fra Uí Ímair .

• Ragnall ua Ímair , den første
• Sitric Cáech , den mest berømte
• ( Gofraid ua Ímair ), bare stylet Rí Gall (utlendingens konge) i de overlevende kildene
• Amlaíb mac Gofraid , sønnen og den siste, stilte også kongen av Irland i angelsaksiske kilder

Se også

• Irsk adel

Referanser og merknader

Merknader

Referanser

Bibliografi

• Annals of Innisfallen , CELT: Corpus of Electronic Texts, 2000 , hentet 19. mars 2010
• Annals of the Four Masters , CELT: Corpus of Electronic Texts, 2002 , hentet 19. mars 2010
• Annaler fra Ulster AD 431–1201 , CELT: Corpus of Electronic Texts, 2003 , hentet 19. mars 2010
• Chronicon Scotorum , CELT: Corpus of Electronic Texts, 2003 , hentet 19. mars 2010
• Byrne, Francis John (2001). Irish Kings and High-Kings (2. utg.). Dublin: Four Courts Press. ISBN   978-1-85182-196-9 .
• Downham, Clare (2007), Viking Kings of Britain and Ireland: The Dynasty of Ívarr to AD 1014 , Edinburgh: Dunedin, ISBN   978-1-903765-89-0
• Downham, Clare (2009). " ' Hiberno-Norwegians' and 'Anglo-Danes': anachronistic etnicities and Viking-Age England" (PDF) . Middelalderens Skandinavia (19): 139–169. ISSN   0076-5864 .
• Dumville, David N. (2008). "Vikinger i insular kronikk". I Stefan Brink og Neil Price (red.). Vikingverdenen . New York: Routledge. s.  350 –367. ISBN   978-0-203-41277-0 .
• Murphy, Denis (1896). Annals of Clonmacnoise, være Annals of Ireland fra den tidligste perioden til AD 1408 . Royal Society of Antiquaries of Ireland.
• Smyth, Alfred P. (1974–1977). "The Black Foreigners of York and the White Foreigners of Dublin" (PDF) . Saga-Book of the Viking Society . 19 : 101–117.
• Steffensen, Jón (1970–1973). "A Fragment of Viking History" (PDF) . Saga-Book of the Viking Society . 18 : 59–78.
• Todd, James Henthorn , red. (1866), Cogadh Gaedhel Re Gallaibh, eller The War of the Gaedhil With the Gaill , London: Longmans, Green, Reader, and Dyer (publisert 1867) , hentet 10. april 2010