Georg Friedrich Daumer - Georg Friedrich Daumer
Georg Friedrich Daumer | |
|---|---|
 Georg Friedrich Daumer
(kobberplate fra 1800-tallet) | |
| Født | 5. mars 1800 |
| Døde | 14. desember 1875 (75 år gammel) |
| Nasjonalitet | tysk |
| Okkupasjon | Poet og filosof |
Georg Friedrich Daumer ( Nürnberg , 5. mars 1800 - Würzburg , 14. desember 1875) var en tysk poet og filosof . Han ble utdannet ved gymsalen i hjembyen, på den tiden regissert av den berømte filosofen Hegel . I 1817 gikk han inn på Universitetet i Erlangen som student i teologi, men forlot studiet for filosofi. I en årrekke var Daumer professor ved gymnaset i Nürnberg; på grunn av dårlig helse ble han pensjonist i 1832 og viet seg fremover helt til litterært arbeid. Mens han var på Erlangen kom han sterkt under påvirkning av pietismen . Men snart ble han skeptisk og viste avgjørende tilbøyeligheter til panteisme . Fra en ortodoks protestant ble han gradvis en bitter fiende av kristendommen, som han angrep i en rekke skrifter og som han forsøkte å erstatte en ny religion "av kjærlighet og fred", formulert i sitt arbeid Religion des neuen Weltalters (Hamburg, 1850 ). Karl Marx og Frederick Engels ble med på å skrive en kritisk anmeldelse av Daumer Die Religion des Neuen Weltalters i januar til februar 1850 som ble publisert i Neue Rheinische Zeitung : Politisch-Ökonomische Revue . Marx og Engels kritiserte Daumers historieteori fra klassesyn. I stedet for en kamp mellom økonomiske klasser i samfunnet, så Daumer bare en kamp mellom "grovhet" og "kultur".
Før han skrev Die Religion des Neuen Welalters , hadde Daumer utgitt en rekke arbeider, alle med en tydelig antiteologisk tendens, hvorav de viktigste er: Philosophie, Religion, und Altertum (Nürnberg, 1833); Züge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte (Nürnberg, 1835); Der Feuer- und Molochdienst der Hebräer (Brunswick, 1842); Die Geheimnisse des christlichen Altertums (Hamburg, 1847). Like etter 1850 forlot Daumer Nürnberg og slo seg ned i Frankfurt , hvor det snart kom en stor forandring over ham. I 1858 på Mainz omfavnet han offentlig den katolske troen, og ble deretter dens ivrige forsvarer. Blant verkene skrevet etter hans konvertering er: Meine Konversion (Mainz, 1859); Aus der Mansarde (1860–62); Das Christentum und sein Urheber (Mainz, 1864); Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit (Ratisbon, 1874). Det sistnevnte verket er uttrykkelig rettet mot meningene til David Strauss .
En av de viktigste delene av Daumer verk er hans poesi. Hans Hafis (Hamburg, 1846; en andre samling, 1852) inneholder grasiøse, men veldig gratis etterligninger av sangene til den berømte persiske poeten. Noen av dem har blitt allment kjent gjennom de musikalske omgivelsene til Brahms , for eksempel Liebeslieder og Neue Liebeslieder Waltzes. Denne samlingen, så vel som Mahomed und sein Werk (Hamburg, 1848), er tydelig rettet mot hykleriet og asketismen som Daumer trodde var uatskillelig fra den ortodokse kristendommen. Blant andre dikt kan nevnes: Glorie der heiligen Jungfrau Maria (Nürnberg, 1841); Frauenbilder und Huldigungen (Leipzig, 1853); Marianische Legenden und Gedichte (Munster, 1859) og Schöne Seelen (Mainz, 1862).
Daumer var også kjent som vert og lærer for den mystiske funderen Kaspar Hauser i 1828-30 og skrev flere bøker om saken.
Referanser
- ^ "Anmeldelser fra Neue Rheinische Zeitung: Politisch-Ökonomische Revue nr. 2" inneholdt i de samlede verkene til Karl Marx og Frederick Engels: bind 10 , s. 241-246.
- ^ "Anmeldelser fra Neue Rheinische Zeitung Politisch-Ökonomische Revue nr. 2" inneholdt i de samlede verkene til Karl Marx og Frederick Engels: bind 10 , s. 244.
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi : Herbermann, Charles, red. (1913). " Georg Friedrich Daumer ". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.