George Liele - George Liele

Del av en serie om
Baptister
Fra dåp i Jordan av Silas X. Floyd (1869-1923)
Bakgrunn
Lære
Nøkkeltall
Organisasjoner

George Liele (også stavet Lisle eller Leile, c. 1750–1820) var en afroamerikansk og frigjort slave som ble grunnleggerpresten i First Bryan Baptist Church og First African Baptist Church , i Savannah , Georgia ( USA ). Senere skulle han bli misjonær til Jamaica .

Liele ble født i slaveri i Virginia i 1752, men ble ført til Georgia. Som voksen ble han konvertert av pastor Matthew Moore fra Burke County, Georgia , i 1777, og fortsatte å tilbe i denne hvite kirken i fire år til Savannah ble evakuert av styrker som var lojale mot Storbritannia. Hans mester Henry Sharp var diakon i pastor Moores kirke og oppmuntret ham til å forkynne for andre slaver. Liele ble frigjort av Sharp, også en baptist og lojalist , før den amerikanske revolusjonen begynte. Sharp døde i kamp som Tory -major 1. mars 1779. Liele dro deretter til Savannah, Georgia, hvor han hjalp til med å organisere en tidlig baptistmenighet. Senere skulle han bli en av de første baptistmisjonærene som tjenestegjorde på Jamaica og grunnla den etiopiske baptistkirken i Jamaica. Han er kjent for å skrive Kirkens pakt med de etiopiske baptistene, som ble internasjonalt anerkjent av baptister for dens betydning.


Den første afrikanske baptistkirkens grunnleggelse

Liele fikk lisens til å forkynne av baptister i Georgia i 1773, den første afroamerikaneren som var det. To hundre og tjue to år senere ble hans store oldebarn pastor Dr. A. Louise Bonaparte en lisensiert baptistminister og ble den syvende generasjonen i familien deres som gjorde det.

Han spilte en stor rolle i grunnleggelsen av kirken ved å konvertere dens første medlemmer. Etter å ha blitt frigjort av Sharp, konverterte Leile og døpte mange slaver utenfor Savannah -området. En av de konvertitter var David George , som var et av de åtte opprinnelige medlemmene av Silver Bluff Baptist Church i Aiken, South Carolina. Under revolusjonskrigen reiste Leile til Savannah, hvor rømte slaver ble gitt beskyttelse av den britiske hæren som okkuperte byen. Leiles forkynnelse bidro til å konvertere mange troende der, inkludert Andrew Bryan , som ble leder for menigheten og noen ganger også forkynte. I 1782 evakuerte britene slaver, mest til Nova Scotia. Leile reiste imidlertid til Jamaica. Senere ville Bryan hjelpe til med å grunnlegge og prest den første afrikanske baptistkirken, opprinnelig stort sett sammensatt av konvertitter som Leile hjalp til med å føre til Kristus.

Evakuering

Liele valgte å dra sammen med britene for å sikre friheten i stedet for å risikere gjeninnslavelse i det amerikanske sør. Han migrerte til Jamaica , den gang en britisk koloni og slavesamfunn, med kona Hannah og deres fire barn. Han forkynte på veddeløpsbanen i Kingston, hovedstaden, hvor nyheten til en svart omreisende eks-slavepredikant vakte betydelig oppmerksomhet. Liele var snart i stand til å samle en menighet og kjøpe et stykke land omtrent en kilometer fra Kingston, hvor han gradvis bygde et kapell.

Departementet i Jamaica

For å støtte arbeidet hans og utvide det, søkte Liele støtte fra London. Han ble hjulpet i dette arbeidet av Moses Baker, en afro-europeisk frisør som ankom Jamaica fra USA i 1783. Han konverterte til kristendommen og ble døpt av Liele. En Quaker inviterte Baker til å bo på eiendommen sin og instruere slaver i 'religiøse og moralske prinsipper'. For å utvide dette utdanningsarbeidet henvendte Moses Baker seg til velgjørere i Storbritannia. Han tok kontakt med baptisten John Ryland , som ble interessert i å skaffe midler fra britiske givere for å dekke et slikt behov for misjonsarbeid. Han ble flyttet til å hjelpe til med å starte det ikke-konfesjonelle London Missionary Society for å hjelpe til med dette.

Rylands første misjonær ble finansiert av baptistene i stedet for London Missionary Society. Hans prestasjoner var begrenset siden han døde tidlig. Senere, på begynnelsen av 1800 -tallet, var en trio av baptistmisjonærer fra Storbritannia, Thomas Burchell , James Phillippo og William Knibb , og litt senere igjen andre som Samuel Oughton mer vellykkede med å støtte lokale afrikanske baptistmenigheter og hjelpe dem med å utvikle sine internasjonale forbindelser . De møtte hard motstand fra den hvite jamaicanske planteklassen og slaveeiere som hadde stor innflytelse i forsamlingshuset i Jamaica og hadde sørget for sine egne åndelige behov tilstrekkelig med den anglikanske kirken . De motsatte seg både utdannelse og baptistmenighetene for baptistene fra å bli introdusert blant slaverne deres.

I 1792 skrev Liele kirkepakten, som tjente et dobbelt formål for de etiopiske baptistene i Jamaica . For det første var det et delt undervisningsverktøy for å instruere baptister om vanlige prinsipper fra Bibelen; for det andre ga det stor trøst til slaveinnehavere; holde ut at deres slaver ville være lovlydige. Kirkepakten ble vist til medlemmer av lovgiver, sorenskriverne og dommerne for å sikre at de godkjente at de kunne gi sine slaver tillatelse til å bli medlemmer av menigheten.

Referanser

Videre lesning

  • Davis, Robert S. "Den andre siden av mynten: Georgia -baptister som kjempet for kongen." Synspunkter Georgia Baptist History 7 (1980): 47–58.
  • Hall, Billy (8. april 2003) " George Liele: Should be a National Hero ", jamaicansk Gleaner . Arkivert fra Wayback Machine
  • Shannon, David T., Julia F. White, Deborah B Van Broekhoven. 2013. George Liele's Legacy: An Unsung Hero. Mercer University Press. ISBN  978-0881463897
  • Morrison, Doreen. 2014. Slavery's Heroes: George Liele and the Ethiopian Baptists of Jamaica 1783–1865. CreateSpace. ISBN  978-1500657574

Eksterne linker