Greske sjøgudar - Greek sea gods
De gamle grekerne hadde mange sjøguder . Filosofen Platon bemerket en gang at det greske folket var som frosker som satt rundt en dam - de mange byene som klemte seg nær Middelhavskysten fra det hellenske hjemlandet til Lilleasia , Libya , Sicilia og Sør-Italia . Dermed æret de et rikt utvalg av akvatiske guddommer. Utvalget av greske sjøguder fra den klassiske tiden spenner fra urmakter og en olympisk på den ene siden til heroiserte dødelige , chtoniske nymfer , trickster- figurer og monstre på den andre.
Typer
Urkrefter
Oceanus og Tethys er far og mor til gudene i Iliaden, mens den spartanske dikteren Alcman i det syvende århundre f.Kr. gjorde nereiden Thetis til en demiurge- figur. Orfeus sang i bok I av Argonautica- salmene Eurynome , en datter av Oceanus, som første dronning av gudene og som kone til Ophion , den første konge av gudene.
Den før-sokratiske kosmogonien til Thales , som gjorde vann til det første elementet , kan sees på som en naturlig utvekst av denne poetiske tenkningen.
Forresten til akvatiske guder minner om, og kan til og med ha blitt påvirket av, eldgammel nærøstlig mytologi - der Tiamat (saltvann) og Apsu (ferskvann) er de første gudene til Enuma Elish , og hvor Guds Ånd er sies å ha "svevet over vannet" i Genesis .
Pontus er sjøens urgud.
Poseidon
Poseidon , som havets gud, var en viktig olympisk makt; han var hovedbeskytter for Korint , mange byer i Magna Graecia , og også for Platons legendariske Atlantis . Han kontrollerer havene og havene, og han skapte også hester . Som sådan var han nært knyttet til det forhistoriske kontoret til kongen - hvis viktigste emblem for makten og det primære offerdyret var hesten . Dermed, på de myceniske linjære B- tablettene som ble funnet i Pylos , forekommer navnet Poseidon ofte i forbindelse med wanax ("konge"), hvis makt og rikdom ble stadig mer maritim snarere enn hestesport. Overraskende nok er Poseidons navn funnet med større frekvens enn Zevs , og er ofte knyttet til Demeter (ofte i en sekundær rolle) . Poseidon er en bror Zeus sammen med Hades og hans far var Cronus , lederen for titanene.
Da wanax- kontoret forsvant under den greske mørkealderen , ble forbindelsen mellom Poseidon og kongedømmet i stor grad, men ikke helt, glemt. I det klassiske Athen ble Poseidon husket som både motstander og dublett av Erechtheus , den første kongen av Athen. Erechtheus fikk en heltekult ved graven sin under tittelen Poseidon Erechtheus .
I et annet mulig ekko av denne arkaiske foreningen var Atlantis ' hovedritual , ifølge Platons Critias , et nattlig hestoffer som ble tilbudt Poseidon av kongene til den forestilte øymakten.
I tråd med den mytiske ligningen mellom hestemannskap og sjømannskap ble rytterheltene Castor og Pollux påkalt av sjømenn mot forlis. Gamle grekere tolket fenomenet som nå kalles St. Elmo's Fire som den synlige tilstedeværelsen til de to brødrene.
Gamle menn og nymfer
Flere typer sjøguder samsvarer med en enkelt type: den fra Homers halios geron eller Old Man of the Sea: Nereus , Proteus , Glaucus og Phorkys . Disse sjøgudene er ikke like kraftige som Poseidon , havguden for havene. Hver er en formskifter, en profet og far til enten strålende vakre nymfer eller avskyelige monstre (eller begge deler, i tilfelle Phorkys). Nymfer og monstre uskarphet, for Hesiod forteller at Phorcys ble gift til "vakre i kinnene" Ceto , hvis navn er bare den feminine av den uhyrlige Cetus , hvem Andromeda var grunn til å bli ofret. Hvert utseende i myter har en tendens til å understreke et annet aspekt av arketypen: Proteus og Nereus som formskiftere og tricksters, Phorcys som far til monstre, Nereus og Glaucus for sannhetsfortelling, Nereus for skjønnheten til sine døtre.
Hver av disse gamle mennene er far eller bestefar til mange nymfer og / eller monstre, som ofte bærer navn som enten er metaforiske ( Thetis , "etablering"; Telesto , "suksess") eller geografiske ( Rhode fra "Rhodos"; Nilos , "Nilen"). Hver klynge av gammel mann og døtre er derfor en slags pantheon i miniatyr, hver og en har en annen mulig konfigurasjon av den åndelige, moralske og fysiske verden som skriver lite - og skriver rundt havet.
Den pirrende figuren til halios geron har vært en favoritt for stipend. The Old Men har blitt sett på som alt fra overlevelser fra gamle egeiske guder som presiderte over bølgene før Poseidon (Kerenyi) til utførelser av arkaisk spekulasjon om forholdet mellom sannhet og listig intelligens (Detienne).
Homer 's Odyssey inneholder en haunting beskrivelse av en hule av Nereids på Ithaca , i nærheten av en havn hellig for Phorcys . Den Neoplatonist filosofen Porphyry lese denne passasjen som en allegori over hele universet - og han kan ikke ha vært langt unna merket.
Annenverden og håndverk
Sjøen - med en gang ufruktbar og velstandsbringende, veltet stort og ambivalent i det greske sinnet. Bortsett fra piratkopiering og utbrudd, var sjøreiser fylt med overmenneskelig fare og usikkerhet frem til den industrielle revolusjonen. Det er umulig å vurdere den åndelige krisen i den egeiske kulturens forhold til havets farer og kapasiteten til dens guddommelighet som må ha blitt frembrakt av tsunamiene som fulgte den vulkanske eksplosjonen og sammenbruddet av Thera , ca. 1650 - 1600 fvt. Det virker usannsynlig at havet og dets guddommer har overlevd katastrofen uendret? Sjøen kunne derfor stå som et kraftig symbol på det ukjente og andre verdslige. Selv om mange tenkte på havet og dybden hennes, ville ingen gå inn i den vannet grav.
Dermed var Cape Tanaerum , det punktet hvor Hellas Hellas stikker mest inn i Middelhavet , med en gang et viktig sjømannemerke, en helligdom for Poseidon , og det punktet der Orfeus og Herakles ble sagt å ha kommet inn i Hades .
Dette motivet er tydelig i de paradoksale festivalene til den skyggefulle havguden Leucothea ("hvit gudinne"), feiret i mange byer over hele den greske verden. Ved å identifisere henne med den druknede heltinnen Ino , ville tilbedere ofre mens de var engasjerte i sorg. Filosofen Xenophanes bemerket en gang at hvis Leucothea var en gudinne, skulle man ikke beklage henne; hvis hun var dødelig, skulle man ikke ofre til henne.
Samtidig var menneskets (alltid partielle) mestring over det farlige havet et av de mest potente tegnene på menneskelig dyktighet og prestasjon. Dette temaet er eksemplifisert i andre kor ode av Sofokles 's Antigone :
- Underverk er mange, og ingen er vidunderligere enn mennesker. Denne kraften spenner over havet, selv når den bølger seg hvitt foran sørvindens kuler, og lager en sti under svulmer som truer med å oppsluke ham. (linje 332-338)
Enkelte havguddommer er således nært knyttet til praksis av menneskelig dyktighet. Den Telchines , for eksempel, var en klasse av halv-human, halvt fisk eller delfin vann nisser sies å være den første som innbyggerne i Rhodes . Disse vesener ble straks æret for deres metallarbeid og utskjelt for deres onde øyes dødshandlende kraft . I Aeschylus ' Prometheus Bound blir den fengslede håndverkeren hjulpet av Ocean's døtre ; og Hefaistos hadde sin smie på "sea-girt Lemnos ".
Koblingen mellom hav, annen verden og håndverk er mest påfallende legemliggjort i Cabeiri of Samothrace , som samtidig hadde tilsyn med frelse fra forlis , metallfarkoster og mysterieriter .
Litteratur
I Homers tungt maritime Odyssey er Poseidon fremfor Zeus den viktigste hendelsen.
Selv om havnymfen Thetis bare dukker opp i begynnelsen og slutten av Iliaden , mens hun er fraværende store deler av midten, er hun en overraskende kraftig og nesten allvitende skikkelse når hun er til stede. Hun er lett i stand til å svinge Zeus ' vilje , og å vende alle smedene til Hefaistos til hennes formål. Hennes profeti om Achilles skjebne angir en viss grad av forkunnskap som ikke er tilgjengelig for de fleste andre guder i eposet.
Kunst
I klassisk kunst var den fiskestjertede mermanen med en spiralhale et populært emne, vanligvis portrettert vridning i Herakles bryting. En lignende brytescene viser Peleus og Thetis, ofte ledsaget av en rekke smådyrikoner som representerer hennes metamorfoser.
I hellenistisk kunst ble temaet for marine thiasos eller "samling av sjøgudene" en favoritt blant billedhuggere, slik at de kunne vise frem sin dyktighet i å skildre flytende bevegelse og vannlevende nåde på en måte som landbaserte fag ikke gjorde.
I romertiden med konstruksjonen av badehus i hele imperiet oppnådde mosaikkunsten forrang i skildringen av sjøgudene. Fremst av disse var scener av Triumf av Poseidon (eller Neptun), som kjørte i en vogn tegnet av Hippocamps og deltok av en rekke sjøguder og fiskedyr. Store mosaikkscener portretterte også rader med sjøguder og nymfer arrangert i en viklet prosesjon av sammenflettede fiskhaler. Andre scener viser Afrodites fødsel , ofte oppvokst i en konkylie av et par havsentaurer, og ledsaget av fiske Erotes (vingede kjærlighetsguder). Det var i dette mediet de fleste av de obskure maritime gudene til Homer og Hesiod endelig fikk standardisert representasjon og attributter.
Slektsforskning
Kilder
Videre lesning
- Karl Kerenyi , gudene til grekerne, 5: "De gamle i havet"
- Marcel Detienne, The Masters of Truth in Archaic Greece
- Heinz-Günther Nesselrath (2005). 'Where the Lord of the Sea Grants Passage to Sailors Through the Deep-Blue Mere no More': Grekerne og vesthavet. Hellas og Roma, 52, s. 153–171 doi: 10.1093 / gromej / cxi003
- "Poseidon." Columbia Electronic Encyclopedia, 6Th Edition (2015): 1. Academic Search Complete. Internett. 22. oktober 2015.
- "Oceanus." Columbia Electronic Encyclopedia, 6Th Edition (2015): 1. Academic Search Complete. Internett. 22. oktober 2015.
- > eyerabend, Paul. "Reason, Xenophanes And The Homeric Gods." Kenyon Review 9.4 (1987): 12. Akademisk søk fullført. Internett. 22. oktober 2015.