Heroisk nakenhet - Heroic nudity
_(4454389225).jpg)
.PNG)
Heroisk nakenhet eller ideell nakenhet er et begrep i klassisk stipend for å beskrive den ikke-realistiske bruken av nakenhet i klassisk skulptur for å vise figurer som kan være helter , guddommer eller halvguddommelige vesener. Denne stevnet begynte i arkaisk og klassisk Hellas og fortsatte i hellenistisk og romersk skulptur . Eksistensen eller stedet for konvensjonen er gjenstand for vitenskapelig argumentasjon.
I gammel gresk kunst ble krigere på relieffer og malte vaser ofte vist som naken i kamp, noe som faktisk ikke var den greske skikken, og i andre sammenhenger. Idealiserte unge menn (men ikke kvinner ) ble skåret ut i kouros- figurer, og kultbilder i templene til noen mannlige guddommer var naken. Senere fikk portrettstatuer av de rike, inkludert romerske keiserfamilier, idealiserte nakenlegemer; nå inkluderte dette kvinner. Kroppene var alltid unge og atletiske; gamle kropper blir aldri sett. Plinius den eldre la merke til introduksjonen av den greske stilen til Roma.
Agnolo Bronzinos maleri Portrett av Andrea Doria som Neptun (ca. 1530) og Michelangelos statue David (1501–1504) var sjeldne eksempler på renessansen. Konvensjonen ble noen ganger gjenopplivet i neoklassisk kunst, slik som Antonio Canovas statue av Napoleon som Fredsmakeren Mars (1802–1806).
Konvensjonen
Nakenhet ble ofte antatt å være et viktig aspekt av den greske sivilisasjonen og var hyppig på steder som gymsaler og når man konkurrerte i spill. Dette konseptet fungerte for både kvinner og menn, med kvinner som ble portrettert gjennom Venus og andre gudinner.
Spesielt i romerske eksempler som Tivoli General eller Delos " Pseudo-atlet ", kan dette føre til en merkelig sammenstilling av en hyperrealistisk portrettbyste i romersk stil (vorter og alt for mennene, eller med en forseggjort frisyre for kvinnene) med en idealisert gudlignende kropp i gresk stil. Mannlige kjønnsorganer ble eksplisitt ikke avbildet som altfor velutstyrte for å skille en edel og beskjeden fasade fra konnotasjonen i gresk kultur om at større legater tilhørte mer primale og barbariske egenskaper.
Som et konsept har den blitt modifisert siden starten, med andre typer nakenhet nå anerkjent i klassisk skulptur - for eksempel den patetiske nakenheten til modige, men beseirede barbarfiender som den døende gallien . Tonio Hölscher har avvist konseptet helt for gresk kunst fra det 4. århundre f.Kr. og tidligere.
Heroisk nakenhet tillot greske skulptører å vise et motivs karakter mer nøyaktig, uten forkledning eller ekstra kontekst av klær.
Ankomst eller avgang til en ung kriger eller helt (kanskje Theseus ankommer Athen og blir anerkjent på grunn av sverdet av Aegeus). Apulisk rødfiguret volute-krater, ca. 410–400 f.Kr. Fra Ruvo (Sør-Italia), British Museum .
Theseus kjemper mot Prokrustes , Attic kylix , c. 440-430 f.Kr., British Museum
En selevide prins avbildet i heroisk nakenhet, Nasjonalmuseet i Roma
Romersk statue med hodet til Marcellus (1. århundre e.Kr., etter en gresk prototype fra 500-tallet f.Kr.)
Fasjonabel romersk dame som Venus (MC245), Musei Capitolini
Antonio Canova : Napoleon som Mars the Peacemaker (1802-1806) - Napoléon en Mars désarmé et pacificateur , Apsley House , London
Auguste Rodins ' The Thinker , her vist på Musée Rodin i Paris, er et kjent eksempel på naken heroisk skulptur fra begynnelsen av det 20. århundre.
.JPG)
_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016.jpg)
Se også
Merknader
Referanser
- Hallett, Christopher H. (2005). The Roman Nude: Heroic Portrait Statuary 200 BC-AD 300 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-924049-4.
- Casana, Jesse (2007). "Problemet med Dexileos : heroiske og andre nakenheter i gresk kunst". American Journal of Archaeology . 111 (1): 35–60. doi : 10.3764 / aja.111.1.35 . ISSN 0002-9114 .
- Osborne, Robin (1997). "Menn uten klær: heroisk nakenhet og gresk kunst". Kjønn og historie . 9 (3): 504–528. doi : 10.1111 / 1468-0424.00037 . ISSN 0953-5233 .
- Stevenson, Tom (april 1998). "" Problemet "med Naken Honorific Statuary and Portraits in Sent Republican and Augustan Rome". Hellas og Roma . 2. Cambridge University Press. 45 (1): 45–69. doi : 10.1093 / gr / 45.1.45 . JSTOR 643207 .