Inachus - Inachus
I gresk mytologi , Inachus, Inachos eller Inakhos ( gammelgresk : Ἴναχος) var den første kongen av Argos etter hvem en elv ble kalt Inachus River , den moderne Panitsa som drenerer den vestlige grensen til Argive vanlig .
Biografi
For moderne lærde er Inachus den eldste guden eller helten i Argos. I følge Robert Graves var han en etterkommer av Iapetus mens de fleste moderne mytologer forstår Inachus som en av elvegudene , alle sønner av Titans Oceanus og Tethys og dermed til grekerne, en del av det før-olympiske eller " pelasgiske " mytiske landskapet. I gresk ikonografi, bemerker Walter Burkert , er elvene representert i form av en okse med et menneskelig hode eller ansikt. Selv om disse mytene har gått i arv siden den gang, var en av de mest bemerkelsesverdige funnene i moderne arkeologi monumenter og rester som viser at Argos faktisk hadde vært en gammel sivilisasjon ved siden av Egypt og Babylonia.
Ettersom elver generelt er fruktbare, hadde Inachus mange barn, hvorav sjefen var hans to sønner, Phoroneus og Aegialeus eller Phegeus , og hans to døtre, Io og Philodice , kona til Leucippus . Moren til disse barna ble forskjellig beskrevet i kildene, enten en Oceanid ved navn Melia , kalt moren til Phoroneus og Aegialeus, eller en annen Oceanid ved navn Argia , kalt moren til Phoroneus og Io. Io er noen ganger forvirret som datter av Inachus og Melia, men hun er datter av Inachus alene. Io ble født fra Inachus 'munn og gjorde henne teknisk til Inachus og Melias datter fordi hun ble født mens Inachus var gift med Melia. Bortsett fra de Inachians av hvem han var rett og slett den back-formet eponym , hans andre barn inkluderer Mykene , den eponym av Mykene , våren nymfen Amymone , Messeis , HYPERIA , Themisto (mor til Arcas av Zeus ) og muligens Teledice . Argus Panoptes ble også kalt sønn av Inachus som det Asclepiades også påsto.
| Forhold | Navn | Kilder | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hesiod | Valerius | Apollodorus | Hyginus | Pausanias | Augustin | Clement | Tzetzes | |||
| Foreldre | Oceanus og Tethys | ✓ | ✓ | |||||||
| Kone | Melia | ✓ | ? | |||||||
| Argia | ✓ | |||||||||
| Barn | Mycene | ✓ | ✓ | |||||||
| Io | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||
| Amymone | ✓ | |||||||||
| Messeis | ✓ | - | ||||||||
| Hyperia | ✓ | |||||||||
| Phoroneus | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||
| Aegialeus | ✓ | |||||||||
| Argus Panoptes | ✓ | |||||||||
| Phegous (Aegialeus) | ✓ | |||||||||
| Themisto | ✓ | |||||||||
| Philodice | ✓ | |||||||||
Mytologi
Regjere
Historikeren Pausanias beskriver ham som den eldste kongen av Argos som oppkalte elven etter seg selv og ofret til Hera . Han bemerker også at noen sa at han ikke var en dødelig, men en elv. Inachus ble også sagt å være første prest i Argos, landet ble ofte kalt landet Inachus. Jerome og Eusebius (begge siterer Castor of Rhodes ), og så sent som i 1812 hevdet John Lemprière euhemeristisk at han var den første kongen i Argos som regjerte på 50 år (1807 f.Kr.). Inachus delte territoriene mellom sønnene hans, Phegeus og Phoroneus som etterfulgte ham som den andre kongen av Argos. Inachus samtid var Leucippus , den åtte kongen av Sicyon .
De eldre selv gjorde flere forsøk på å forklare historiene om Inachus: noen ganger så de på ham som en innfødt i Argos, som etter flommen av Deucalion ledet argivene fra fjellene til slettene, og begrenset vannet innenfor de rette kanalene. Etter å ha gjort provinsen Argolis beboelig igjen, grunnla han deretter byen Argos. Andre ganger så de gamle på Inachus som en innvandrer som hadde kommet over havet som leder for en egyptisk eller libysk koloni, og hadde forent Pelasgianerne, som han fant spredt på bredden av Inachus. De som får Inachus til å ha kommet til Hellas fra hinsides havet, ser på navnet hans som en gresk form for det orientalske uttrykket Enak, som betegner "stor" eller "mektig", og dette siste som grunnlaget for det greske ἄναξ, "en konge. ”
I Virgils Aeneid er Inachus representert på Turnus skjold. Sammenlign Inachos eller Brimos fra Eleusinian Mysteries .
| INACHUS 'KRONOLOGI OM REIGN I HENHOLD TIL ULIKE KILDER | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Kings of Argos | Regnal år | Castor | Regnal år | Syncellus | Regnal år | Apollodorus | Hyginus | Tatian | Pausanias | ||
| Inachus | 1677 | 50 vintre og somre | Inachus | 1677,5 | 56 vintre og somre | Inachus | 1675 | Inachus | -gjøre- | -gjøre- | -gjøre- |
| Etterfølger | 1652 | 60 vintre og somre | Phoroneus | 1649,5 | 60 vintre og somre | Phoroneus | 1650 | Phoroneus | -gjøre- | -gjøre- | -gjøre- |
Konkurranse av Poseidon og Hera
Inachus og hans elveguden brødrene Cephissus og Asterion var meklere i en krangel om land mellom Poseidon og Hera. Da de dømte at landet tilhørte Hera, tok Poseidon bort vannet sitt av sinne. Av denne grunn ga verken Inachus eller noen av de andre elvene vann utenom regntiden. I Danaan grunnleggende myte , på grunn av at kildene i Argolid var tørket opp, sendte kong Danaus døtrene sine for å hente vann for å motvirke denne tørken. En av disse døtrene, Amymone , i søket hennes lå hos Poseidon som avslørte for henne kildene på Lerna . Ellers ble det også sagt at Poseidon oversvømmet større deler av landet som sin hevn, men Hera fikk Poseidon til å sende havet tilbake. Argives lagde deretter et fristed for Poseidon Prosclystius (Flooder) på stedet der tidevannet ebbet ut.
Fortellinger om Io
Aeschylos 'beretning
I en episode i Prometheus Bound husker en hornet Io sin historie til Prometheus om å bli forstyrret av syner under søvnen natt etter natt, der Zeus begjærte hennes jomfru, men først å avvise gudens fremskritt. Da Io fikk mot til å fortelle Inachus om disse hjemsøkende drømmene, sendte faren mange budbringere for å konsultere orakelet til Pytho og Dodona, slik at han kunne finne ut hvilken gjerning eller ord hans ville finne nåde hos gudene. Men budbringerne kom tilbake med rapporter om orakler, gåter, uklare og mørkt formulerte. Så kom det endelig en umiskjennelig ytring til Inachus, og påla og befalte ham klart at han måtte stikke Io ut av huset sitt og hjemlandet for å vandre stort til jordens ytterste grenser, for hvis Inachus ikke ville følge orakels instruksjoner, Zeus ville kaste en brennende tordenbolt som ville ødelegge hele hans løp. Kongen ga etter i lydighet mot slike profetiske ytringer fra Loxias (Apollo), Inachus drev datteren bort og forhindret henne fra huset hans, mot hans og Ios vilje.
Ovids konto
I følge Ovid var Inachus den eneste fraværende da hans andre elveguder, Sperchios , Enipeus , Amphrysos , Apidanus og Aeas , besøkte Peneus , far til Daphne , etter forfølgelsen av datteren hans av guden Apollo og hennes forvandling til et laurbærtre (de er ikke sikre på om de skal gratulere eller kondolere Peneus). Det ble forklart at Inachus gjemte seg i grotten sin, dypet vannet med tårene, og klagde også over datteren Io som var tapt. Inachus og hans naiad døtre kjente ikke igjen Io, som Zeus hadde forvandlet til en ku, slik at hun kunne unngå å bli oppdaget av hans sjalu kone, Hera .
Og Inachus og hele hennes [dvs. Io] søster Naiads kjente henne ikke, selv om hun fulgte dem, kjente de henne ikke, selv om hun lot dem berøre sidene og rose henne. Da de gamle Inachus samlet søte urter og tilbød dem, slikket hun hendene hans og kysset farens håndflater, og hun kunne heller ikke holde tilbake de fallende tårene. Hvis bare ord så vel som tårer ville strømme, kunne hun bønnfalle ham om hjelp og fortelle navnet sitt og all hennes triste ulykke; men i stedet sporet hun bokstavene i navnet hennes med kløverhove i støv; og dermed var hennes triste eiendom kjent.
På dette forsto Inachus Ios tilstand, og beklaget at han ønsket døden, men erkjente at hans guddommelige status gjorde dette til en umulighet. Io gjenopprettet deretter sin opprinnelige form og ble tilbedt som en gudinne.
Diodorus 'beretning
Etter beretningen om Diodorus Siculus , etter at Io forsvant, sendte Inachus ut Cyrnus , en av hans øverstkommanderende , og utstyrte ham med en betydelig flåte, og beordret ham til å jakte på Io i hver region og ikke å komme tilbake med mindre han hadde fått besittelse av henne. Og Cyrnus, etter å ha vandret over mange deler av den bebodde verden uten å kunne finne henne, la seg i land i Caria på Cherronesus hvor han grunnla en by som bar navnet hans Cyrnus.
Parthenius 'beretning
I en sjelden variant av myten ifølge Parthenius sendte Inachus flere menn for å lete og prøve å finne datteren Io som hadde blitt tatt til fange av brigander (ikke Zeus denne gangen). En av disse var Lyrcus , sønn av Phoroneus, som dekket mye land og sjø uten å finne jenta, og til slutt ga avkall på den slitsomme søken. Men han var for redd for Inachus for å komme tilbake til Argos og dro i stedet til Caunus , der han giftet seg med Hilebia , datter av kong Aegialus .
Plutarchs beretning
I følge Plutarch hadde elven Inachus før båret navnet Carmanor eller Haliacmon . Etterpå ble det oppkalt etter Inachus, sønn av Oceanus. Etter at Zeus ( Jupiter ) hadde avblomstret sin datter Io, forfulgte Inachus guddommen nær hælene, og misbrukte og forbannet ham hele veien. Som så fornærmet Zeus, at han sendte Tisiphone , en av fururene , som hjemsøkte og plaget ham i den grad, at han kastet seg ut i elven Haliacmon, og bar sitt eget navn etterpå.
Sudas konto
Inachos, en konge av Argos, grunnla en by som han oppkalte etter månen, Io, for det er det Argives kaller månen. Han hadde også en datter Io; Pekos, som også er Zeus, bortførte henne og fikk en datter, Libya, av henne. Og Io, som klaget over ruinen hennes, flyktet til Silpion -fjellet og døde der. Faren og brødrene hennes, da de lærte dette, bygde en helligdom for henne og kalte stedet Iopolis og ble der til slutten. Og de utførte et ritual i minnet hennes, banket på hverandres dører hvert år og sa 'io, io!'.
Sofokles 'beretning
Sofokles skrev en Inachos , sannsynligvis et satyrspill , som bare overlever i noen papyrusfragmenter som ble funnet i Oxyrhyncus og Tebtunis , Egypt ; i den blir Inachos redusert fra prakt til elendighet gjennom Zeus 'ubesvarte kjærlighet til datteren Io . Hermes bærer mørkets hette, noe som gjør ham usynlig, men spiller aulos , til mystifisering av satyrene ; Argos og Iris , som en sendebud fra Hera begge dukker opp, gjør en "fremmed" Io til en kvige ved et berøring av en hånd, og til slutt blir satyrene tilsynelatende frigjort fra deres trelldom for å bli hyrder for Inachos. Et ekstra papyrusfragment av Sophocles ' Inachos ble utgitt i 1960.
Argiv slektsforskning