Isidore of Pelusium - Isidore of Pelusium
Isidore of Pelusium | |
|---|---|
.jpg) Isidore of Pelusium
| |
| Født | ukjent Egypt |
| Døde | 450 Egypt |
| Æres i |
Øst-ortodokse kirke koptisk-ortodokse kirke Øst-katolske kirker Orientalske ortodokse kirker |
| Fest | 4. februar, |
Isidore of Pelusium ( gresk : Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης , dc450) ble født i Egypt til en fremtredende Alexandrian- familie. Han ble asket , og flyttet til et fjell i nærheten av byen Pelusium , i ørkenfedrenes tradisjon .
Isidore er kjent for oss for sine brev, skrevet til Cyril av Alexandria , Theodosius II , og en rekke andre. En samling på 2000 brev ble laget i antikken i det "søvnløse" klosteret i Konstantinopel, og dette har kommet ned til oss gjennom en rekke manuskripter, med hver bokstav nummerert og i orden. Bokstavene er stort sett veldig korte utdrag, en setning eller to i lengden. Ytterligere upubliserte brev finnes i syrisk oversettelse.
Noen av brevene er av stor interesse for eksegesen av den greske bibelen. Han er æret som en helgen, hvis festdag er 4. februar.
Liv
Isidore of Pelusium levde i det fjerde og femte århundre. Han var innfødt i Alexandria, og en pårørende til Theophilus, erkebiskop av Alexandria.
Han var det eneste barnet. Foreldrene hans lærte ham kirkens bøker og det greske språket, der han utmerket seg. Han var også asketisk og ydmyk. Da han fikk vite at folket i Alexandria og biskopene ønsket å gjøre ham til patriark av Alexandria, tok han fly om natten til Pelusium og ble munk i et kloster der. Han ble snart kjent for sin nøyaktighet i overholdelsen av regelen og for sine innstramminger. Et avsnitt i hans omfangsrike korrespondanse gir grunn til å tro at han hadde embedet.
Etter eksemplet med St. John Chrysostom, som han hadde klart å se og høre under en tur til Konstantinopel, viet St. Isidore seg først og fremst til kristen forkynnelse. Likevel skriver han i ett brev: "Det er viktigere å være dyktig i gode gjerninger enn i forkynnelse med gulltunge".
Hans vennskap med St. John Chrysostomus resulterte i hans støtte til St. John da han ble forfulgt av keiserinne Eudoxia og pave Saint Theophilus.
På initiativ av St Isidore ble det tredje økumeniske råd innkalt til Efesos (431), der den falske læren til Nestorius om personen Jesus Kristus ble fordømt.
St. Isidore of Pelusium døde rundt år 450. Festdagen hans er 4. februar.
Bokstaver
St. Isidores eneste eksisterende verk er en betydelig korrespondanse med mer enn 2000 brev. Historikeren Nicephorus opplyser at St Isidore skrev mer enn 10.000 brev til forskjellige mennesker, der han irettesatte en, rådde en annen, trøstet en tredje, instruerte en fjerde.
Disse brevene fra St. Isidore kan deles inn i tre klasser i henhold til de behandlede fagene: de som arbeider med dogmer og Skriften, med kirkelig og monastisk disiplin, og med praktisk moral for veiledning av lekmenn fra alle klasser og forhold. Hans brev til Tuba viser at det ble ansett som ukomplisert for en soldat å bære et sverd i byen i fredstid og å møte offentlig med våpen og militæruniform.
Hans råd med hensyn til de som omfavnet klosterstaten, var at de først ikke skulle få lov til å føle alle strenghetene i regelen for at de ikke skulle bli frastøtt, og de skulle heller ikke være ledige og fritatt for vanlige oppgaver for at de ikke skulle skaffe seg dovenskapsvaner, men de burde ledet trinn for trinn til det som er mest perfekt. Store avholdenheter tjener ingen hensikt med mindre de er ledsaget av sanses død. En munks vane bør om mulig være av skinn, og maten hans består av urter, med mindre kroppslig svakhet krever noe mer.
Før Nestorian-kontroversen advarte St Isidore of Pelusium, en mentor for St. Cyril of Alexandria og andre biskoper, Cyril allerede da i et brev om at han trengte å "Stoppe disse omstridte argumentene. Avstå fra å involvere den levende kirken i din egen private hevn som er tiltalt av pliktfølelse overfor de døde. " Isidore skrev dette brevet på grunn av Cyrils nektelse om å gjenopprette John Chrysostoms navn til diptychene i kirken i Alexandria etter at det hadde blitt fjernet etter Johns deponering på Synod of Oak i 403, som han senere gikk med på å gjenopprette.
Brevene finnes i bind 78 av Patrologia Graeca , en samling av de greske skrifter fra kristne forfattere og teologer med den originale greske teksten og en latinsk oversettelse. Pierre Evieux redigerte den andre halvdelen av samlingen, hvor uorden var mest alvorlig, i 1997 og 2000, i Sources Chrétiennes- serien. Han produserte også en oversiktstabell mellom den opprinnelige nummereringen og den i Patrologia Graeca. De andre brevene har aldri mottatt noen kritisk utgave eller blitt oversatt til noe moderne språk.
Referanser
- ^ a b Pierre Evieux, Isidore de Peluse , 1995. En studie av mannen og hans verk, på fransk.
- ^ CHTurner, brevene til Isidore fra Pelusium , Journal of Theological Studies 6 (1905)
- ^ a b c "Ærverdige Isidore av Pelusium" . oca.org . Hentet 2018-03-17 .
- ^ "Helliges liv :: Amshir 10" . www.copticchurch.net . Hentet 2018-03-17 .
- ^ a b c "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Isidore of Pelusium" . www.newadvent.org . Hentet 2018-03-17 .
- ^ a b c "Serbian Orthodox Church - Our Holy Father Isidore of Pelusium" . serbianorthodoxchurch.net . Hentet 2018-03-17 .
- ^ Butler, Alban. Lives of the Saints , Vol. II, 1886
- ^ [Brev 1. 370; PG 78: 392c, sitert i RL Wilken, Judaism and the Early Christian Mind, s. 50.]
- ^ "Collaborateurs de la collection" . Kilder Chrétiennes online . Hentet 2007-11-18 .