Jesus og den rike unge mannen - Jesus and the rich young man

Jesus og den rike unge mannen (også kalt Jesus og den rike hersker ) er en episode i livet til Jesus fortalte i Matteusevangeliet 19: 16-30 , den Markusevangeliet 10: 17-31 og Lukasevangeliet 18 : 18–30 i Det nye testamente . Den omhandler evig liv og verden som kommer .

"Kristus og den rike unge hersker" av Heinrich Hofmann
Kinesisk skildring av Jesus og den rike unge mannen , Beijing , 1879

Fortellinger

I Matteus og Markus er diskusjonen satt innenfor perioden da Jesus tjente i Perea , øst for elven Jordan . I Matteus spør en rik ung mann Jesus om hvilke handlinger som gir evig liv. For det første råder Jesus mannen til å adlyde budene. Når mannen svarer at han allerede observerer dem, og spør hva han ellers kan gjøre, legger Jesus til:

Hvis du vil være perfekt, kan du gå, selge eiendelene dine og gi til de fattige, så får du en skatt i himmelen . Så kom, følg meg.

Luke har en lignende episode og uttaler at:

Da han hørte dette, ble han veldig trist, fordi han var veldig velstående. Jesus så på ham og sa: "Hvor vanskelig det er for de rike å komme inn i himmelriket! Faktisk er det lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn for en som er rik å komme inn i himmelriket. . "

Det ikke-kanoniske evangeliet til nazarenerne er stort sett identisk med Matteusevangeliet , men en av forskjellene er en utdypning av denne beretningen. Den lyder:

Den andre av de rike mennene sa til ham "Mester, hva godt skal jeg gjøre og leve?" Han sa til ham "Mann, utfør loven og profetene." Han svarte ham "jeg har fremført dem." Han sa til ham: "Gå, selg alt du har, og del det til de fattige, og kom og følg meg." Men den rike mannen begynte å klø seg i hodet, og det gledet ham ikke. Og Herren sa til ham "Hvordan kan du si 'jeg har utført loven og profetene'? Ser at det står skrevet i loven 'Du skal elske din neste som deg selv', og se, mange av dine brødre, sønner av Abraham, er kledd med møkk og dør av sult, og huset ditt er fullt av mye gods, og det går ingenting ut av dem i det hele tatt. " Og han snudde seg og sa til disippelen Simon og satt ved siden av ham: "Simon, sønn av Johannes, det er lettere for en kamel å komme inn gjennom et nåløye enn en rik mann inn i himlenes rike".

Tolkning

Denne hendelsen relaterer begrepet evig liv til inntreden i Guds rike . Beretningen starter med et spørsmål til Jesus om evig liv, og Jesus viser deretter til inntreden i Guds rike i samme kontekst. Den rike unge mannen var konteksten der pave Johannes Paul II tok frem den kristne moralloven i kapittel 1 i sitt leksikon Veritatis splendor fra 1993 .

Selv om Jesu instruksjoner til den rike unge herskeren ofte blir tolket som overordnede for kristne, hevder Dietrich Bonhoeffer at denne tolkningen stemmer overens med det han kaller "billig nåde", og senker standarden for kristen undervisning:

Forskjellen mellom oss selv og den rike unge mannen er at han ikke fikk trøstet seg ved å si: "Ikke bry deg om hva Jesus sier, jeg kan fortsatt holde på min rikdom, men i en ånd av indre løsrivelse. Til tross for min utilstrekkelighet jeg kan trøste meg med tanken på at Gud har tilgitt meg mine synder og kan ha fellesskap med Kristus i tro. " Men nei, han gikk vemodig bort. Fordi han ikke ville adlyde, kunne han ikke tro. I dette var den unge mannen ganske ærlig. Han gikk bort fra Jesus, og denne ærligheten hadde faktisk mer løfte enn noe tilsynelatende fellesskap med Jesus basert på ulydighet.

Separat, oppreisnings teologer skille mellom evangeliet om Guds rike og nådens evangelium som blir undervist i oppreisnings kirker i dag for å unngå konflikt med den lære som sier at frelse er "av nåde ved tro" artikulert i Efeserne 2: 8-9 .

Se også

Referanser