Johann Jakob Reiske - Johann Jakob Reiske

Johann Jakob Reiske

Johann Jakob Reiske ( ny-latin : Johannes Jacobus Reiskius; 25. desember 1716-14. august 1774) var en tysk lærd og lege . Han var en pioner innen arabisk og bysantinsk filologi samt islamsk numismatikk .

Biografi

Reiske ble født på Zörbig , i valgmennene i Sachsen .

Fra barnehjemmet i Halle gikk han i 1733 til universitetet i Leipzig , og der tilbrakte han fem år. Han prøvde å finne sin egen vei i midten gresk litteratur, som tyske skoler ga lite oppmerksomhet; men ettersom han ikke hadde behersket grammatikken , fant han dette snart en sår oppgave og tok opp arabisk . Han var fattig og hadde nesten ingenting utover godtgjørelsen, som i de fem årene bare var to hundre thalere . Men alt han kunne jukse sin appetitt ble brukt på arabiske bøker, og da han hadde lest alt som ble skrevet ut, tørste han etter manuskripter, og i mars 1738 begynte han til fots for Hamburg , gledelig, men totalt uforsynt, på vei til Leiden. og skattene i Warnerianum .

I Hamburg fikk han noen penger og anbefalingsbrev fra hebraisten Friedrich August Wolf , og tok skipet til Amsterdam . Der d'Orville, som han hadde en introduksjon til, foreslo å beholde ham som sin amanuensis med en lønn på seks hundre gylden . Reiske nektet, selv om han syntes tilbudet var veldig sjenerøst; han ville ikke ha penger, han ville ha manuskripter. Da han nådde Leiden (6. juni 1738), fant han ut at forelesningene var over for perioden og at manuskriptene ikke var åpne for ham.

Men d'Orville og Albert Schultens hjalp ham med privatundervisning og lesing for pressen, som han var i stand til å leve etter. Han hørte forelesningene til A. Schultens, og øvde seg på arabisk sammen med sønnen JJ Schultens. Gjennom Schultens også fikk han på arabisk manuskripter, og var selv lov sub rosa til å ta dem med seg hjem. Til syvende og sist ser det ut til at han har fått gratis tilgang til samlingen, som han katalogiserte - verket i nesten en hel sommer, som kuratorene belønnet ham med ni gylden.

Reiskes første år i Leiden var ikke ulykkelige, før han fikk alvorlige problemer ved å introdusere egne endringer i den andre utgaven av Burmanns Petronius , som han måtte se gjennom pressen. Hans lånetakere trakk seg fra ham, og sjansen for å kanskje bli professor var borte; D'Orville kom virkelig snart, for han kunne ikke klare seg uten Reiske, som utførte arbeidet som beskytteren hans, etter å ha kledd den i sin egen stil, tok æren av. Men A. Schultens var aldri det samme som før for ham; Reiske var virkelig for uavhengig, og skadet ham av hans åpne kritikk av sin herres måte å gjøre arabisk hovedsakelig til en tjenestepike av hebraisk . Reiske selv innrømmet imidlertid at Schultens alltid oppførte seg ærlig overfor ham. I 1742, etter Schultens råd, tok Reiske opp medisin som en studie som han kunne håpe å leve hvis han ikke kunne gjøre det ved filologi . I 1746 ble han uteksaminert som MD, avgiftene ble overført ved Schultens 'forbønn. Det var også Schultens som erobret vanskelighetene som var i stand til å bli uteksaminert i siste øyeblikk av teologisk fakultet på grunn av at noen av tesene hans hadde en materialistisk ring.

10. juni 1746 forlot han Nederland og bosatte seg i Leipzig , hvor han håpet å få medisinsk praksis. Men hans sjenerte, stolte natur var ikke egnet til å skaffe pasienter, og Leipzig -legene ville ikke anbefale en som ikke var utdannet i Leipzig. I 1747 ga en arabisk dedikasjon til valgprinsen i Sachsen ham tittelen professor, men verken fakultetet for kunst eller medisin var villig til å ta ham inn blant dem, og han holdt aldri et foredrag. Han måtte fortsatt jobbe med litterært arbeid, men arbeidet hans var mye dårligere betalt i Leipzig enn i Leiden. Likevel kunne han ha levd og sendt sin gamle mor, som han pleide, en årlig gave av et stykke skinn som skulle selges i detaljhandel hvis han hadde vært en bedre leder. Men uforsiktig i morgen trykte han alltid for sin egen pris flotte bøker som ikke fant noen kjøpere. I sin selvbiografi "Lebensbeschreibung" fremstilte han sine akademiske kolleger som fiendtlige; og mistenkte Ernesti , under et vennskapsshow, hemmet hemmelig hans promotering. På den annen side gjorde hans ubesparende anmeldelser dårlig blod med universitetets søyler.

I 1755 til 1756 vendte han oppmerksomheten mot orientalske mynter. Depotmannen ved Royal Coin Cabinet i Dresden, Richter, inviterte ham til å studere myntene med arabiske inskripsjoner. Richter ba ham forklare tekstene på myntene. Hans resulterende "brev om arabisk mynt (Briefe über das arabische Münzwesen)" ble posthumt utgitt av Johann Gottfried Eichhorn . Han gjorde det veldig ivrig med håp om å finne en passende brødjobb i Dresden. Men syvårskrigen endte alle håp om å finne noe i orientalske studier. Hans "bokstaver om arabisk mynt" var det første alvorlige forsøket på å sammenligne den historiske informasjonen samlet fra de islamske myntene - med opptil 150 ord - med informasjonen fra krønike, for å oppnå ny innsikt i middelaldersk islamsk historie. Blant orientalistene på hans tid var han nå kjent som noen som har kunnskap om islamske mynter. Senere ble han kontaktet av Carsten Niebuhr for å identifisere myntene han hadde med seg fra sine reiser. Men Reiske kom aldri alvorlig tilbake til dette emnet.

Langsomt i 1758 reddet sorenskriverne i Leipzig ham fra elendigheten ved å gi ham rektoratet St. Nicolai, og selv om han fortsatt ikke klarte seg med de ledende mennene ved universitetet og led av fiendtligheten til menn som Ruhnken og JD Michaelis , ble han kompensert for dette av aktelsen til Frederick den store , til Lessing , Niebuhr og mange utenlandske lærde.

Det siste tiåret av livet hans ble muntert av ekteskapet hans med Ernestine Müller, som delte alle hans interesser og lærte gresk for å hjelpe ham med kollasjer. Som bevis på hans takknemlighet står portrettet hennes ved siden av hans i første bind av Oratores Graeci . Reiske døde i Leipzig 14. august 1774, og manuskriptet hans ble overført, gjennom Lessings mekling, til den danske historikeren PF Suhm , og er nå i Det kongelige bibliotek, København .

Prestasjoner

Reiske utmerket seg som forsker i arabisk litteratur . Interessert i historien og realiteten i litteraturen, brydde han seg mindre om poetenes vers enn for de historiske merknadene som ble funnet i deres vitenskaper - den mye berømte poesien til Hariri syntes ham som en grammatisk pedant. Scholia om Jarir ga informasjon om utbredelsen av buddhistisk lære og asketikk i Irak under omayyadene . I Adnotationes historicae til sin Abulfeda ( Abulf. Annales Moslemici , 5 bind., København, 1789–91), samlet han en verken skatt av lyd og original forskning; han kjente de bysantinske forfatterne like grundig som de arabiske forfatterne, og var likt hjemme i moderne reiseverk på alle språk og i gamle og middelalderske myndigheter. Han var også interessert i numismatikk .

Til omfattende kunnskap og veldig bred lesning la han til en solid historisk dom. Han ble ikke, som Schultens , lurt av den påståtte antikken til den jemenittiske Qasidas . Det er ingen tvil om at han gjorde feil, som i forsøket på å fastslå datoen for bruddet på dammen til Ma'rib .

Selv om Abulfeda som en sen epitomator ikke ga noe utgangspunkt for metodisk studie av kildene, la Reiskes utgave med sin versjon og notater grunnlaget for forskning på arabisk historie og en historisk kritikk av orientalsk numismatikk med sine brev om arabisk mynt (i JG Eichhorn 's Repertorium , bind ix.-xi.). Grunnlaget for arabisk filologi ble imidlertid ikke lagt av ham, men av Silvestre de Sacy . Reiskes språkkunnskap var stor, men han brukte den bare for å forstå forfatterne; han hadde ingen følelse for form, for språk som språk eller for måler.

I Leipzig jobbet Reiske hovedsakelig på gresk, mens han fortsatte å trekke på sine arabiske butikker samlet i Leiden. Hans fortjeneste som arabist ble tidligere anerkjent enn verdien av hans greske arbeid. Reiske den greske lærde har blitt verdsatt med rette bare de siste årene, og det er nå anerkjent at han var den første tyskeren siden Sylburg som hadde en levende kunnskap om det greske språket . Hans rykte hviler ikke på de mange utgavene, ofte forhastet eller til og med gjort etter bokhandlernes ordre, men i hans bemerkninger, spesielt hans formodninger. Selv betegner han Animadversiones i scriptores Graecos som flos ingenii sui , og i sannhet oppveier disse tynne hefter hans store utgaver.

Etter å ha fulgt forfatterens tanke fjerner han hindringer når han møter dem, men han er så gjennomsyret av språket og tenker så virkelig som en gresk at vanskelighetene han føler ofte synes å ligge i stilpunkter. Kritikken hans er empirisk og umetodisk, basert på enorm og nøye lesning, og brukes bare når han føler det er vanskelig; og han er mest vellykket når han har en stor mengde tolerabelt homogen litteratur å stole på, mens han på isolerte punkter ofte er på tap. Hans korreksjoner er ofte forhastede og falske, men en overraskende stor andel av dem har siden mottatt bekreftelse fra manuskripter, og selv om fortjenestene hans som gresk hovedsakelig ligger i hans formodninger, kjennes hans realisme også på denne sfæren; hans tyske oversettelser viser spesielt mer frihet og praktisk innsikt, mer følelse for det virkelige liv, enn det som er vanlig for lærde i den alderen.

Utvalgte verk

Arabisk filologi

  • Abulfedae annales Moslemici. Latinos ex arabicis fecit Io. Iacobus Reiske. (Leipzig, 1754).

Islamsk numismatikk

  • Kortfattet over arabiske Münzwesen av Johann Jacob Reiske med anmerkninger og verdier av Johann Gottfried Eichhorn. I: Repertorium für Biblische und Morgenländische Litteratur 9 (1781), s. 199–268; 10 (1782), s. 165–240; 11 (1782), s. 1–44.

Gresk filologi

  • Leichius, Ioannes Henricus ; Reiskius, Ioannes Iacobus , red. (1751). Constantini Porphyrogenneti Imperatoris Constantinopolitani libri duo De Ceremoniis Aulae Byzantinae . 1 . Lipsiae: Ioannis Friderici Gleditschii.
  • Leichius, Ioannes Henricus ; Reiskius, Ioannes Iacobus , red. (1754). Constantini Porphyrogenneti Imperatoris Constantinopolitani libri duo De Ceremoniis Aulae Byzantinae . 2 . Lipsiae: Ioannis Friderici Gleditschii.
  • Constantini Porphyrogeniti libri II. de ceremoniis aulae Byzant. vol. iii. (Bonn, 1829 )
  • Animadv. ad Graecos auctores (5 bind , Leipzig, 1751–66) (resten ligger utrykt i København)
  • Oratorum Graec. quae supersunt (8 bind, Leipzig, 1770–73)
  • Apparatus Criticus et Exegeticus ad Demosthenem (5 bind , Leipzig, 1774–75)
  • Maximus Tyr. (Leipzig, 1774)
  • Plutarchus (Leipzig, 1774–79)
  • Dionys. Halisk. (6 bind, Leipzig, 1774–77)
  • Libanius (4 bind, Altenburg, 1784–97).

Selvbiografi

  • Von ihm selbst aufgesetzte Lebensbeschreibung. (Leipzig, 1783).

Merknader

Referanser

  • Hans-Georg Ebert- Thoralf Hanstein (red.), Johann Jacob Reiske: Persönlichkeit und Wirkung (Beiträge zur Leipziger Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte 7), Leipzig, 2005. [Boken inneholder flere studier om ulike aspekter av Reiskes liv og virke, bl.a. en bibliografi.]
  • Boris Liebrenz, ″ Johann Jacob Reiskes arabistische Schüler, "in Heinrich Leberecht Fleischer-Leben und Wirkung. Ein Leipziger Orientalist des 19. Jahrhunderts mit internationaler Ausstrahlung . Hrsg. Von Hans-Georg Ebert und Thoralf Hanstein (Frankfurt am Main 2013), s. 169–196.
Attribusjon