Keorapetse Kgositsile - Keorapetse Kgositsile

Keorapetse "Kgosi" Kgositsile

OIS
Keorapetse Kgositsile.jpg
Kgositsile i 2012
Født
Keorapetse William Kgositsile

( 1938-09-19 )19. september 1938
Johannesburg , Sør -Afrika
Døde 3. januar 2018 (2018-01-03)(79 år)
Parktown , Johannesburg , Sør -Afrika
Nasjonalitet Sør-Afrikansk
Andre navn Kgosi
Okkupasjon
  • Dikter
  • Journalist
  • Politisk aktivist
År aktive 1960–2018
Barn 5 (inkludert Thebe )
Skriverkarriere
Pseudonym Bra Willie
Sjanger Jazz
Emne
  • Afrikansk kultur
  • Svart kultur
  • Afroamerikansk litteratur

Keorapetse William Kgositsile (19. september 1938 - 3. januar 2018), også kjent under pseudonym Bra Braie , var en sørafrikansk Tswana -poet, journalist og politisk aktivist. En innflytelsesrik medlem av African National Congress i 1960 og 1970, ble han innsatt som Sør-Afrikas nasjonale Poet Laureate i 2006. Kgositsile levde i eksil i USA fra 1962 til 1975, toppen av sin litterære karriere. Han gjorde en omfattende studie av afroamerikansk litteratur og kultur, og ble spesielt interessert i jazz. I løpet av 1970-årene var han en sentral skikkelse blant afroamerikanske poeter, og oppmuntret interesse for Afrika så vel som utøvelsen av poesi som performancekunst; han var kjent for sine opplesninger i jazzklubber i New York City. Kgositsile var en av de første som bygde broen mellom afrikansk poesi og svart poesi i USA.

Tidlig liv

Kgositsile ble født i en hovedsakelig hvit del av Johannesburg , og vokste opp i en liten hytte på baksiden av et hus i et hvitt nabolag som ble leid av moren. Hans første opplevelse av apartheid , annet enn å måtte gå på skolen utenfor nabolaget sitt av grunner han ikke da forsto, var en konflikt med en lokal hvit familie etter at han kjempet mot en hvit venn av ham som nølte da andre venner nektet å bli med bokseklubb som nektet Kgositsile medlemskap. Opplevelsen var en dannende, og gikk sammen med andre erfaringer med ekskludering som økte gjennom tenårene. For Kgositsile betydde voksenlivet en inngang til apartheid.

Kgositsile gikk på Madibane High School i Johannesburg, samt skoler i andre deler av landet. I løpet av den tiden klarte han (med litt vanskeligheter) å finne bøker av Langston Hughes og Richard Wright , og ble påvirket av dem så vel som av europeiske forfattere (hovedsakelig Charles Dickens og DH Lawrence ), begynte han å skrive historier, men ennå ikke med noen intensjon om å gjøre det profesjonelt. Etter å ha jobbet på en rekke ulike jobber etter videregående, tok han til å skrive mer seriøst og fikk jobb hos den politisk ladede avisen New Age . Han bidro både med reportasje og poesi til avisen. Disse tidlige diktene, som forventer en levetid på Kgositsiles arbeid, kombinerer lyrikk med et dempet kall til våpen, som i disse linjene fra "Dawn":

Husk i stafettpinne og kule -ritual
Blodhundene til Monster Vorster skrev
SOWETO over magen i landet mitt
med uutslettelig blod av spedbarn
Så de unge er ikke lenger unge
Ikke at de krever en hastig død

Enhver tidlig interesse for skjønnlitteratur ble erstattet av den store presserende kommunikasjonen som Kgositsile følte. Som han sa senere, "I en undertrykkelsessituasjon er det ingen valg utover didaktisk skriving: enten er du et undertrykkelsesverktøy eller et frigjøringsinstrument."

Eksilårene

I 1961, under betydelig press både for seg selv og som en del av et regjeringsarbeid for å legge ned New Age , ble Kgositile oppfordret av African National Congress, som han var vokalmedlem til, å forlate landet. Han dro opprinnelig til Dar es Salaam for å skrive for magasinet Spearhead (uten tilknytning til det høyreorienterte britiske magasinet med samme navn), men året etter emigrerte han til USA. Han studerte ved en rekke universiteter, og begynte med Lincoln University i Pennsylvania , hvor han "tilbrakte mye tid på biblioteket med å prøve å lese så mye svart litteratur som jeg kunne legge hendene på."

Etter å ha studert ved University of New Hampshire og The New School for Social Research , gikk Kgositsile inn på Master of Fine Arts -programmet i kreativ skriving ved Columbia University . Samtidig ga han ut sin første diktsamling, Spirits Unchained . Samlingen ble godt mottatt, og han fikk en Harlem Cultural Council Poetry Award og en National Endowment for the Arts Poetry Award. Han ble uteksaminert fra Columbia i 1971, og ble igjen i New York, og underviste og holdt sine karakteristisk dynamiske opplesninger i sentrumsklubber og som en del av Uptown Black Arts Movement . Kgositsiles mest innflytelsesrike samling, My Name is Afrika , ble utgitt det året. Svaret, inkludert en introduksjon til boken av Gwendolyn Brooks , etablerte Kgositsile som en ledende afroamerikansk poet. The Last Poets , en gruppe revolusjonære afroamerikanske poeter, tok navnet sitt fra et av diktene hans.

Innflytelse av jazz og den svarte estetikken

Jazz var spesielt viktig for Kgositsiles sans for svart amerikansk kultur og hans egen plass i den. Han så John Coltrane , Nina Simone , Billie Holiday , BB King og mange andre i jazzklubbene i New York, og skrev til dem og til dem i diktene hans. Jazz var avgjørende for Kgositsiles mest innflytelsesrike idé: hans følelse av en verdensomspennende afrikansk diaspora som ble forent av et øre for en bestemt helt svart lyd. Han skrev om den svarte estetikken han forfulgte og feiret:

Det er ingenting som kunst - i undertrykkerens kunstfornemmelse. Det er bare bevegelse. Makt. Skapende kraft. Turen til Sophiatown tsotsi eller min Harlem -bror på Lenox Avenue . Field Hollers . The Blues . Et Trane -rif. Marvin Gaye eller mbaqanga . Angstlykke. Skapende kraft, uansett hvilken form den frigjøres, beveger seg som danserens muskler.

Frihet fra en begrensende hvit estetisk følsomhet og oppdagelsen av den rytmiske opplevelsen som er felles for svarte mennesker i hele verden, var for Kgositsile to sider av den samme kampen.

Svart teater

Kgositsile ble også aktiv i teater mens han var i New York, og grunnla Black Arts Theatre i Harlem. Han så på svart teater som en grunnleggende revolusjonær aktivitet, hvis ambisjon må være ødeleggelse av de inngrodde tankevanene som er ansvarlige for oppfatninger av svarte mennesker både av hvite mennesker og av seg selv. Han skrev:

Vi vil ødelegge symbolene som har gjort det lettere for oss å bli fanget. Vi skal lage og etablere symboler for å lette vår nødvendige og konstante begynnelse.

Black Arts Theatre var en del av et større prosjekt med sikte på å lage en litterær svart stemme som ikke var redd for å være militant. Kgositsile argumenterte vedvarende mot ideen om Négritude , en rent estetisk oppfatning av svart kultur, med den begrunnelse at den var avhengig av hvite estetiske oppfatningsmodeller, en prosess han kalte "utukt med det hvite øyet." Dette arbeidet fant sted mens Kgositsile underviste i Columbia på tidligere 1970 -tallet; han dro for å jobbe kort i Black Dialogue Magazine .

Tilbake til Afrika

I 1975 bestemte Kgositsile seg for å vende tilbake til Afrika, til tross for sin blomstrende karriere i USA, og tiltrådte som lærerplass ved University of Dar es Salaam , i Tanzania . I 1978 giftet han seg med et annet ANC -eksil, Baleka Mbete , som også bodde i Tanzania. Fremdeles fra eksil, fornyet han sine aktiviteter med ANC, og grunnla Institutt for utdanning i 1977 og Institutt for kunst og kultur i 1983; han ble visesekretær i 1987. Kgositsile underviste på flere skoler i forskjellige deler av Afrika, inkludert Kenya , Botswana og Zambia . Gjennom denne perioden ble han utestengt i Sør -Afrika , men i 1990 bestemte kongressen for sørafrikanske forfattere (COSAW), som han allerede var tilknyttet, å prøve å publisere i landet. Det vellykkede resultatet var When the Clouds Clear , en diktsamling fra andre bind, som var Kgositsiles første bok som var tilgjengelig i hjemlandet.

"Destinasjonen forblir / unnvikende"

I juli 1990, etter 29 år i eksil, returnerte Kgositsile til Sør -Afrika. Han ankom et land som var helt annerledes enn det han hadde forlatt, forvandlet ved begynnelsen av slutten av apartheid og løslatelsen og senere den politiske triumfen til Nelson Mandela . I 1990 var det imidlertid fortsatt et sted for stor forvirring, spesielt for de mange eksiliserte svarte forfatterne, kunstnerne og intellektuelle som strømmet inn i landet. I et essay fra 1991, "Crossing Borders Without Leaving", beskriver Kgostitsile sin første tur tilbake til Johannesburg, hvor han ble sponset av COSAW: "Her er mine kolleger og verter . Kan du takle det? Verter! I mitt eget land." Men det er ikke hans land lenger: "det er ingen minner her. Johannesburgs gater kan ikke kreve meg. Jeg kan ikke gjøre krav på dem heller." Likevel kom han tilbake til landet som en slags helt for unge svarte forfattere og aktivister:

Vanligvis, når vi møttes, kom det et lite moro fnising eller rampete glis fra dem mens vi håndhilste og klemte eller kysset, avhengig av kjønn. Når jeg ville finne ut hva vitsen var, slik at vi kunne dele den hvis jeg også syntes den var morsom, ville en eller flere av dem lese noen av arbeidet mitt, komplett med lyden av stemmen min i den grad jeg hadde hørt resitasjonen uten å se hvem som resiterte, ville jeg sannsynligvis ha sagt: "Lurer på når jeg spilte det inn."

Til tross for den følelsen av avstand fra landet, dukket han umiddelbart tilbake til politikk og kulturaktivisme, og var rask med å si at mindre hadde endret seg enn det som burde ha gjort: "det er virkeligheten," sa han i et intervju fra 1992, "at Sør Afrika som fremmedgjort svarte mennesker i svært stor grad, eksisterer fortsatt. " Kgositsile var rask med å kritisere svarte ledere så vel som hvite for denne status quo, og anklaget ANC for å "være kriminelt tilbakestående når det gjelder spørsmål om kultur og dens plass i samfunnet eller kampen." På begynnelsen av 1990 -tallet tjente han som visepresident for COSAW og fremmet karrieren til unge forfattere mens han fortsatte sin stadige kritikk av sørafrikansk politikk.

Kgositsiles siste dikt er mer samtale og kanskje mindre lyriske enn hans tidligere verk, og sammenlignet med hans en gang brennende nasjonalisme er de dempet og til og med skeptisk. De snakker om tvil fremfor sikkerhet, en tvil som ofte forsterkes av rytmisk understatement, som i de korte, ujevne linjene i "Recollections":

Selv om du forblir
overbevist om
å være i live
Du må ha et sted
å gå
Din destinasjon forblir
unnvikende.

I 2009 var Bra Willie en del av Beyond Words UK -turnéen som også inneholdt sørafrikanske poeter Don Mattera , Lesego Rampolokeng , Phillippa Yaa de Villiers og Lebo Mashile (presentert av Apples & Snakes i samarbeid med Sustained Theatre , finansiert av British Council South Africa , Arts Council England og den sørafrikanske regjeringen).

I 2013 ble han valgt som direktør for kulturavdeling og et av de første medlemmene av eksekutivkomiteen i SA-China People's Friendship Association .

Kgositsile kom tilbake til USA flere ganger, blant annet for et besøksprofessorskap ved New School. Han var medlem av redaksjonen for avisen This Day i Johannesburg, og forble i spissen for samtidens sørafrikansk litteratur.

Personlige liv

Hans tidligere kone, Baleka Mbete (de hadde giftet seg i 1978, mens de begge bodde i eksil i Tanzania), er den tidligere visepresidenten i Sør -Afrika; Speaker for National Assembly of South Africa siden 21. mai 2014 og leder av African National Congress . Med Baleka hadde han sin første sønn Duma og datteren Nkuli. Datteren Ipeleng (fra hans tidligere ekteskap med avdøde Melba Johnson Kgositsile ) er en journalist og skjønnlitterær forfatter som har skrevet for Vibe og Essence blader. Han hadde sin andre sønn, Thebe Neruda Kgositsile (gitt sitt mellomnavn etter poeten Pablo Neruda ), med Cheryl Harris , jusprofessor ved University of California, Los Angeles . Thebe er bedre kjent som hiphopartist under scenenavnet Earl Sweatshirt . Kgositsile ble posthumt omtalt, sammen med Harris, på sangen "Playing Possum" fra Earl Sweatshirts album fra 2018 Some Rap Songs .

Død

Etter en kort sykdom døde Kgositsile 79 år gammel 3. januar 2018 ved Johannesburg Milpark Hospital .

Utmerkelser

De mange litterære prisene han mottok inkluderer Gwendolyn Brooks Poetry Prize, Harlem Cultural Council Poetry Award, Conrad Kent Rivers Memorial Poetry Award, Herman Charles Bosman Prize .

I 2008 ble Kgositsile tildelt National Order of Ikhamanga Silver (OIS) "For fremragende prestasjoner innen litteratur og bruk av disse eksepsjonelle talentene for å avsløre ondskapene i apartheidsystemet for verden."

Bibliografi

Diktsamlinger

  • Brennevin Unchained. Detroit: Broadside Press , 1969.
  • For Melba: Dikt . Chicago: Third World Press , 1970.
  • Mitt navn er Afrika ; introduksjon av Gwendolyn Brooks . New York: Doubleday , 1971.
  • Steder og blodflekker: Notater for Ipeleng. Oakland, California: Achebe Publications, 1975.
  • Nutiden er et farlig sted å leve. Chicago: Third World Press, 1975. 2. utgave 1993. ISBN  978-0883780572 .
  • Når skyene klarner. Johannesburg: Congress of South African Writers, 1990.
  • Til den bitre enden. Chicago: Third World Press, 1995. ISBN  978-0883780824 .
  • Hvis jeg kunne synge: utvalgte dikt. Roggebaai, Sør-Afrika: Kwela Books , og Plumstead, Sør-Afrika: Snailpress, 2002. ISBN  978-0795701269 .
  • På denne måten hilser jeg deg. Cape Town: Kwela Books, og Snailpress, 2004. ISBN  978-0795701825 .
  • Beyond Words: South African Poetics , med Don Mattera , Lebo Mashile og Phillippa Yaa de Villiers; forord av Margaret Busby . Flipped Eye Publishing, 2009. ISBN  978-1905233304 .

Andre bøker

  • (redaktør) The Word Is Here: Poetry from Modern Africa . New York: Anchor, 1973. ISBN  978-0385015165 .
  • Tilnærminger til poesiskriving . Chicago: Third World Press, 1994. ISBN  978-0883781760 .

Videre lesning

"Svart musikk og pan-afrikansk solidaritet i Keorapetse Kgositsiles poesi" , Journal of South African and American Studies , bind 18, nummer 4, 2017.

Merknader

Eksterne linker