Khas -folk - Khas people
 Bilde av Khas Women from Nepal - 1880's
| |
| Total populasjon | |
|---|---|
| c. 16 millioner | |
| Regioner med betydelige populasjoner | |
| Nepal , India , Bhutan | |
| Språk | |
| Nepali (Khas kura) | |
| Religion | |
| Hinduisme | |
| Relaterte etniske grupper | |
| Kumaoni -folk , Garhwali -folk , Pahari -folk , |
Khas mennesker ( engelsk: / k h ɑː s / ; Nepali : खस ) også kalt Tajik og Arya er en Indo-Aryan etno-lingvistisk gruppe innfødt til Sør-Asia, det som nå er dagens Nepal og indiske delstater i Uttarakhand , Vest-Bengal og Sikkim . Khas -folket snakker Khas -språket . De er også kjent som Parbatiyas/Parbates og Paharis/Pahadis eller Gorkhali . Begrepet Khas har nå blitt foreldet, ettersom Khas -folket har adoptert felles identiteter som Thakuri og Chhetri på grunn av de negative stereotypiene knyttet til begrepet Khas .
I følge forfatningen i Nepal bør vestlige khas Bahuns , Chhetris , Thakuris og Sanyasis som er innbyggere i Nepal, betraktes som Khas Arya for valgformål.
Opprinnelse
De har vært knyttet til Khasas nevnt i den gamle hinduistiske litteraturen. Historikeren Bal Krishna Sharma og Dor Bahadur Bista spekulerer i at Khas- eller Kus-folket var av Yuezhi- stammer fra Øst-Asia, historikeren Baburam Acharya spekulerer i at Khas er en underklan av Saka, en klan i Sentral-Asia som stammer fra Idavritt (dagens Kashmir ) og senere migrert til de kuperte områdene av Vest Nepal hvor de ble kalt Paharis / Pahadis bokstavelig talt oversette til hill-beboere . Khas bodde i Idavaritt i det tredje årtusen f.Kr. og den opprinnelige betydningen av begrepet Khas var Raja ( Yoddha ). Han spekulerer videre i at Kashmir har blitt navngitt fra sine lokale innbyggere Khas som Khasmir . I det andre årtusen fvt migrerte en gruppe Khas mot Iran mens den andre gruppen migrerte øst for Sutlej -elven og bosatte seg bare i åsregionene opp til Bheri -elven . Historikeren Balkrishna Pokhrel hevder at Khas ikke var de vediske arier, men Turanid i de siste periodene som Gurjara , Darada , Shaka og Pallava . Han hevder videre at postvediske arier var beslektet med vediske arier når det gjelder indo-ariske språk og indisk kultur .
Historie
Khas antas å ha ankommet de vestlige delene av Nepal i begynnelsen av første årtusen f.Kr. eller midten av første årtusen e.Kr. fra nord-vest. Det er sannsynlig at de absorberte mennesker fra forskjellige etniske grupper under denne innvandringen. De har blitt koblet til det middelalderske Khasa Malla -riket .
I Kumaon- og Garhwal -regionene i Uttarakhand i India hadde Khas Brahmins og Khas Rajputs en lavere sosial status enn de andre vediske brahminene og Rajputs. I dagens vestlige Nepal hadde de imidlertid samme status som de andre brahminene, muligens som et resultat av deres politiske makt i Khasa Malla-riket.
Fram til 1800 -tallet omtalte Gorkhali landet sitt som Khas Desh (Khas -land). Da de annekterte de forskjellige nabolandene (for eksempel Newar av Newar -folket ) til Gorkha -riket, sluttet begrepene som Khas og Newar å bli brukt som navn på land. Den juridiske koden fra 1854 ( Muluki Ain ), kunngjort av den nepalesiske statsministeren Jung Bahadur Rana , selv en Khas, omtalte ikke lenger Khas som et land, snarere som en jāt (art eller samfunn) i Gorkha -riket .
.jpg)
Den Shah-dynastiet av Gorkha Storbritannia, samt den etterfølgende Rana-dynastiet , snakket Tajik språket (nå kalt Nepali). Imidlertid hevdet de å være Rajputs av Gorkha -opprinnelse, snarere enn de innfødte Khasasene. Siden utenfor Nepal ble Khas sosiale status sett på som dårligere enn Rajputs, begynte herskerne å beskrive seg selv som innfødte i Hill -landet, i stedet for Khas -landets. De fleste anså imidlertid begrepene Khas og Parbatiya ( Pahari/Pahadi eller Hill -folk ) som synonyme.
Jung Bahadur ommerket også Khas jāt som Chhetri i dagens Nepal. Opprinnelig betraktet Brahmin- immigranter fra slettene Khas som lavkast på grunn av sistnevnte forsømmelse av høykastede tabuer (for eksempel alkoholavholdenhet). Khas-folket fra overklassen ga Bahun (Brahmin) -prestene i oppdrag å innlede dem i Chhetri-ordenen med høy kaste og adopterte høykaster. Andre Khas -familier som ikke hadde råd til (eller ikke brydde seg om) å betale Bahun -prestene, forsøkte også å innta Chhetri -statusen, men ble ikke anerkjent som sådan av andre. De kalles nå Matwali (alkohol-drikker Khas) Chhetris.
På grunn av adopsjonen av Chhetri -identiteten, blir begrepet Khas raskt foreldet. I følge Dor Bahadur Bista (1991), "har Khas forsvunnet fra det etnografiske kartet over Nepal".
Fellesskap
Historikeren Balkrishna Pokhrel skriver at samfunnene eller kaste i Khas -gruppen var Brahman , Chhetri , Thakuri , Sannyasi , Gharti , Damai , Kami , Sarki , Gaine , Gandarbha , Badi , Kusunda , Raute , Kumal , etc. Stammebetegnelsen Khas refererer til i noen sammenhenger bare til gruppen Pawai /Matwali Khas, Chhetri- Thakuri , men i andre sammenhenger kan det også omfatte de lave statusene (generelt urørlige) yrkesmessige Khas-gruppene som Kāmi (smeder), Damāi (skreddere) og Sārki (skomakere og skinnarbeidere ) ). Khas-folk blir adressert med begrepet Khayan eller Parbatiya eller Partyā , Parbaté som betyr bakkeboer av Newars . Bakken Khas -stammen er i stor grad knyttet til Gorkhali -krigerne.
Språk
Khas -folket refererte opprinnelig til språket deres som Khas kurā (Khas -tale), som også ble kjent som Parbatiya (språket i åslandet). Newar -folket brukte begrepet Khayan Bhaya , Parbatiya og Gorkhali som et navn på dette språket, slik de identifiserte det med Gorkhali -erobrerne . Gorkhalierne begynte selv å bruke dette begrepet for å referere til språket deres på et senere tidspunkt. I et forsøk på å koble seg fra Khas -fortiden, bestemte Rana -monarken Jung Bahadur at begrepet Gorkhali skulle brukes i stedet for Khas kurā for å beskrive språket. I mellomtiden hadde de britiske indiske administratorene begynt å bruke begrepet Nepal (etter Newar) for å referere til Gorkha -riket. På 1930 -tallet vedtok Gorkha -regjeringen også dette begrepet for å beskrive landet deres. Deretter ble Khas -språket også kjent som nepalesisk språk . Det har blitt et nasjonalt språk i Nepal og lingua franca blant majoriteten av befolkningen i Nord -Bengal , Sikkim og Bhutan .
Klassifisering
Historikeren Balkrishna Pokhrel hevder at Khas-språket hverken tilhørte den iranske språkfamilien eller de indiske språkene , men til midten av indo-iranske språk .
Moderne
Nepal
Moderne Khas-folk omtales som Khas Brahmin (ofte kalt Khas Bahun ), Matwali/Pawai Khas (ofte kalt Khas Chhetri ) og Khas Dalit. Khas -folk blir populært referert til i moderne tid som Khas og Arya .
India
Også i Kumaon- og Garhwal -regionene i Uttarakhand i India har begrepet Khas blitt foreldet. Khas -folket i Kumaon ble kalt Kumaoni Jiagahari Rajput, etter å ha blitt hevet til Rajput -status av Chand -kongene . Begrepet Khas er nesten utdatert, og folk nekter å bli adressert som Khas på grunn av de negative stereotypiene knyttet til dette begrepet.
Bemerkelsesverdige mennesker
Khas Malla -herskere
Andre Khas
- Bir Bhadra Thapa
- Sanukaji Amar Singh Thapa
- Bhimsen Thapa
- Jung Bahadur Rana
- Kalu Pande (Kaji)
- Prithvi Narayan Shah
- Shivaram Singh Basnyat (Badabir senapanti)
- Kehar Singh Basnyat
- Damodar Pandey
- Abhiman Singh Basnyat
- Kirtiman Singh Basnyat
- Bakhtawar Singh Basnyat
- Dhokal Singh Basnyat
- Rana Jang Pande
Merknader
Galleri
Se også
Referanser
Bibliografi
- Acharya, Baburam (1975), Bhandari, Devi Prasad (red.), "Itihas Kaalbhanda Pahile" (PDF) , Purnima , Katmandu, 8 (1)
- Dor Bahadur Bista (1991). Fatalisme og utvikling: Nepals kamp for modernisering . Orient Blackswan. ISBN 978-81-250-0188-1.
- John T Hitchcock (1978). "Et ytterligere perspektiv på det nepalesiske kastesystemet". I James F. Fisher (red.). Himalaya antropologi: Det indo-tibetanske grensesnittet . Walter de Gruyter. ISBN 978-90-279-7700-7.
- Toni Hagen; Deepak Thapa (1998). Toni Hagens Nepal: Riket i Himalaya . Himal Books.
- KS Singh (2005). Folk i India: Uttar Pradesh . Antropologisk undersøkelse av India. ISBN 978-81-7304-114-3.
- Pokharel, Balkrishna (1. desember 1973) [1962], "Ancient Khas Culture" (PDF) , Regmi Research Series , 5 (12): 229–236
- Pradhan, Kumar L. (2012), Thapa Politics in Nepal: With Special Reference to Bhim Sen Thapa, 1806–1839 , New Delhi: Concept Publishing Company, s. 278, ISBN 9788180698132
- Richard Burghart (1984). "Dannelsen av begrepet nasjonalstat i Nepal". Journal of Asian Studies . 44 (1): 101–125. doi : 10.2307/2056748 . JSTOR 2056748 .
- Susan Thieme (2006). Sosiale nettverk og migrasjon: Nepalske arbeidsinnvandrere i fjerne vest -vest i Delhi . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-9246-3.
- William Brook Northey; CJ Morris (1928). Gurkhaene: deres oppførsel, toll og land . Asiatiske pedagogiske tjenester. ISBN 978-81-206-1577-9.
- Whelpton, John (2005). En historie om Nepal . Cambridge University Press. ISBN 978-0521804707.
- Sharma, Bal Krishna (1999). Opprinnelsen til kastesystemet i hinduismen og dets relevans i den nåværende konteksten . Indian Society for Promoting Christian Knowledge og Samdan Publishers. ISBN 9788172144968.
- Adhikary, Surya Mani (1997). Khaśa-riket: et trans-Himalaya-imperium i middelalderen . Nirala. ISBN 978-81-85693-50-7.
- DR Regmi (1965), Medieval Nepal , 1 , Firma KL Mukhopadhyay
- Thakur, Laxman S. (1990). KK Kusuman (red.). Khasas En tidlig indisk stamme . Et panorama over indisk kultur: Professor A. Sreedhara Menon Felicitation Volume . Mittal Publications. s. 285–293. ISBN 978-81-7099-214-1.
- Tucci, Giuseppe (1956), Foreløpig rapport om to vitenskapelige ekspedisjoner i Nepal , David Brown Book Company, ISBN 9788857526843