Kunio Yanagita - Kunio Yanagita
Kunio Yanagita 柳 田 國 男 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Kunio Yanagita, rundt 1940
| |||||
| Født |
Kunio Matsuoka
31. juli 1875 |
||||
| Døde | 8. august 1962 (87 år gammel) Tokyo, Japan
|
||||
| Nasjonalitet | Japansk | ||||
| Yrke | Byråkrat, folklorist, lærd, forfatter | ||||
| Kjent for | Tōno Monogatari (遠 野 物語)
Momotarō no Tanjō (桃 太郎 の 誕生) Nihon mukashibanashi meii ("Japanese Folk Tales") |
||||
| Ektefelle (r) | Taka Yanagita (1904) | ||||
| Foreldre) | Yakusai Matsuoka (far) Naohei Yanagita (svigerfar) | ||||
| Japansk navn | |||||
| Hiragana | や な ぎ た く に お | ||||
| Kyūjitai | 栁 田 國 男 | ||||
| Shinjitai | 柳 田 国 男 | ||||
| |||||
Kunio Yanagita (柳 田 國 男, Yanagita Kunio, 31. juli 1875 - 8. august 1962) var en japansk forfatter, lærd og folklorist. Han begynte sin karriere som byråkrat, men utviklet en interesse for landlige Japan og dets folketradisjoner. Dette førte til en endring i karrieren. Hans jakt på dette førte til at han til slutt etablerte japansk innfødt folkloristikk , eller minzokugaku , som et akademisk felt i Japan. Som et resultat blir han ofte ansett for å være far til moderne japanske folklorestudier.
Tidlig liv
Yanagita ble født som det femte barnet til Matsuoka-familien i byen Fukusaki , som ligger i Hyōgo Prefecture . Han ble født med navnet Kunio Matsuoka (eller Matsuoka Kunio på japansk måte å navngi), men ble adoptert i familien til en rettsdommer som heter Naohei Yanagita. På den tiden var det ganske vanlig praksis for familier uten en sønn å adoptere en ung gutt eller mann i familien for å arve familiens eiendom. Dette ville ofte skje gjennom ekteskap, med adoptivfamilien som gifter seg med en datter av familien til sin valgte arving som en måte å binde ham til familien. I dette spesielle tilfellet ble det matchet mellom den fremtidige folkloristen og Naoheis datter, Taka. De to ble gift i 1901, og navnet hans ble endret til Kunio Yanagita.
Yanagita var kjent fra ganske ung alder for sin interesse for litteratur, spesielt poesi. Han var også en fan av vestlig litteratur. Da han begynte å interessere seg for folklore, begynte Yanagita å lese etnologier av vestlige antropologer, som Edward Burnett Tylor , og formet sitt senere arbeid.
Karriere
Etter å ha uteksaminert en juridisk grad fra Tokyo Imperial University , begynte Yanagita en karriere som embetsmann og jobbet for Department of Agricultural Administration i Ministry of Agriculture and Commerce , som ville vare i rundt 20 år. I løpet av sin tid i byråkrati, plikter, reiste han Yanagita rundt landsbygdene i Honshū , Japans fastland. Under disse forretningsreisene ble Yanagita stadig mer fokusert på landsbylandsforholdene og deres landbruksøkonomiske politikk.
Etter hvert som tiden gikk begynte Yanagita å bli stadig mer kritisk til mangelen på bekymring for lokal autonomi tillatt av politikken favorisert av sine tjenestemenn. Han begynte gradvis å ta til orde for støtte til disse gruppene, og presset for et skifte i landbruksfokus for å fokusere på kooperativer fra småbønder snarere enn velstående utleiere. Det antas at tilbakeslaget han mottok sine verdier og ideer kan ha bidratt til hans karriereendring og skiftet mot folklorestudier.
Yanagitas avgang fra Landbruks- og handelsdepartementet ga ham muligheten til å undersøke det landlige Japan videre. Han begynte med en grundig analyse, og reiste rundt for å registrere historier om lokale skikker, praksis og tro. Det var på dette punktet at hans litterære venner, inkludert forfatteren Shimazaki Toson , begynte å oppmuntre ham til å publisere verk basert på muntlige tradisjoner og skikker i landsbyene. Hans mest berømte eksempel på dette er en bok kjent som The Legends of Tōno (1912). Det er en samling av noveller, praksis, tro og anekdoter fra Tōno , et lite landlig samfunn omgitt av fjell i Iwate .
Herfra utviklet Yanagitas arbeid seg til den antropologiske studien av folklore som han fremdeles er kjent for i dag. Han publiserte mange andre verk, inkludert flere med folkloristen Kizen Sasaki , som han samarbeidet mye med.
Yanagitas fokus på lokale tradisjoner var en del av et større forsøk på å sette livene til alminnelige inn i fortellinger av japansk historie . Han hevdet at historiske fortellinger vanligvis ble dominert av hendelser som gjaldt herskere og høytstående embetsmenn. Yanagita hevdet at disse fortellingene fokuserte på elitesentrerte historiske hendelser og ignorerte den relative begivenhetsløsheten og repetisjonen som preget vanlige japanske folks liv gjennom historien. Han la vekt på den unike praksisen til forskjellige grupper av vanlige mennesker, som sanka eller fjellboere, og øyboere. Han fokuserte også primært på det han så på som de tre områdene av folklorestudier: materielle gjenstander, muntlig overføring og mentalt eller emosjonelt fenomen. Denne tredje kategorien, kun tilgjengelig for de som deler en dyp forståelse gjennom lignende opplevelser, regnes som hovedfokus for folklore studier.
Som en helhet er Yanagitas arbeid svært minneverdig og sjanger-definerende. Han er en av de førsteklasses folkloristene i Japan, og han bidro til å skape selve minzokugaku- feltet og tjente ham tittelen "far til moderne japansk folklore."
Store verk
- Tōno Monogatari (遠 野 物語) - Yanagitas mest berømte verk, Tōno Monogatari , er en oversikt over folkesagn, historier og tradisjoner (i motsetning til en folkeeventyr ) samlet i Tōno , en by i Iwate Prefecture , Japan. Berømte yōkai i historiene inkluderer kappa og zashiki-warashi .
- Kagyūkō (蝸牛 考) - Yanagita avslørte at distribusjonen av dialekter for ordet snegl danner konsentriske sirkler på den japanske øygruppen ( Center versus periphery theory of dialectical diffusion over time).
- Momotarō no Tanjō (桃 太郎 の 誕生) - I dette arbeidet gir Yanagita analyse av temaer i japansk folklore og samfunn. Navnet på verket er hentet fra den berømte japanske fortellingen om Momotarō , som et av eksemplene han bruker i sin kommentar til folkeeventyrene som en form for referansemateriale for å forstå japansk kultur. I dette arbeidet analyserer han Momotarō for å diskutere noen fasetter av det japanske samfunnet som helhet. Hans metodikk i dette har siden blitt fulgt av mange etnologer og antropologer.
- Kaijō no Michi (海上 の 道) - Dette stykket, utgitt bare et år før Yanagitas død, registrerer historien, kulturen og folketradisjonen til Okinawa- øyene i Japan. I sine studier av Okinawa søkte Yanagita opprinnelsen til japansk kultur i området, selv om mange av hans spekulasjoner ble nektet av senere forskere. Det sies også at hans inspirasjon for denne undersøkelsen kom fra å plukke opp en palmemutter som ble båret av Kuroshio-strømmen da han vandret på en strand i neset til Irago Misaki , Aichi Prefecture .
- Kunio Guide to the Japanese Folk Tale - Dette er et utvalg av japanske folkeeventyr og data fra Yanagita Kunios Nihon mukashi-banashi meii (日本 昔 話 名 彙), oversatt av Fanny Hagin Meyer.
- Nochi no Kari-kotoba no Ki (後 狩 詞 記) - Han publiserte privat et verk basert på sine reiser rundt Kyūshū , med fokus på tradisjonene og levemåtene til et fjellsamfunn fra Miyazaki Prefecture , inkludert detaljer om deres jaktpraksis og ordforråd brukt til å diskutere det. Dette arbeidet regnes som et av de første verkene fra japanske folklorestudier fra Japan.
Se også
- Senter versus periferi : Yanagitas teori om dialektal diffusjon og vokabularutbredelse over tid
- Nihonjinron
- Yanagita ･ Matsuoka Family Memorial (japansk)