Líf og Lífþrasir - Líf and Lífþrasir

En illustrasjon av Lífþrasir og Líf (1895) av Lorenz Frølich .

I norrøn mytologi er Líf (identisk med det gammelnorske substantivet som betyr "liv, kroppens liv") og Lífþrasir (gammelnorsk maskulint navn fra liv og þrasir og definert av Lexicon Poëticum som "Livæ amator, vitæ amans, vitæ cupidus" "Líf's lover, lover of life, zest for life"), noen ganger anglisert som Lif og Lifthrasir , henholdsvis hunn og hunn, er to mennesker som er forutsagt å overleve hendelsene i Ragnarök ved å gjemme seg i en skog kalt Hoddmímis holt og etter flammer har avtatt, for å gjenbefolke den nyoppståtte og fruktbare verden. Líf og Lífþrasir er nevnt i Poetic Edda , som ble samlet på 1200 -tallet fra tidligere tradisjonelle kilder, og Prosa Edda , skrevet på 1200 -tallet av Snorri Sturluson . Mange lærde har spekulert i den underliggende betydningen og opprinnelsen til de to navnene.

Attester

I diktet Vafþrúðnismál , samlet i Poetic Edda , stiller guden Odin et spørsmål til jötunn Vafþrúðnir , der han spør hvem blant menneskene som vil overleve når vinteren ved slutten av verden Fimbulvetr inntreffer. Vafþrúðnir svarer at de vil være Líf og Lífþrasir, at de to vil ha gjemt seg i Hoddmímis Holts ved, de vil konsumere morgendugg som mat, og "fra dem skal generasjoner komme".

I kapittel 53 av Prose Edda boken Gylvaginning , høy forteller Gangleri (king Gylfi i forkledning) at to personer, liv og livtrase, vil ligge gjemt i Hoddmímis Holt under " Surt er ild", og at "fra disse menneskene vil det bli ned slik et stort avkom om at verden skal bli bebodd. " Den ovennevnte strofen til Vafþrúðnismál er deretter sitert.

Resepsjon

Verdens treet Yggdrasil . Ved foten av treet er en brønn, som antagelig er Urðarbrunnr . Ingen bildetekst eller tittel er gitt i verket, men illustrasjonen vises i en del av Grímnismál merket "Om Yggdrasil" (dansk: "om (eller" rundt ", avhengig av kontekst) Yggdrasil").

Carolyne Larrington bemerker at det ingen steder uttrykkelig er sagt hva som vil skje med verdenstreet Yggdrasil ved Ragnarök, peker på en forbindelse mellom Mímir og Yggdrasil i diktet Völuspá , og teoretiserer at "det er mulig at Hoddmimir er et annet navn for Mimir, og at de to overlevende gjemmer seg i Yggdrasill. "

Rudolf Simek teoretiserer at overlevelse av Líf og Lífþrasir er "et tilfelle av reduksjon av antropogenien, forståelig ut fra den eddiske eskatologiens sykliske natur ." Simek sier at Hoddmímis holt "ikke bokstavelig talt skal forstås som en skog eller til og med en skog der de to holder seg skjult, men snarere som et alternativt navn på verdenstreet Yggdrasil . Dermed skapelsen av menneskeheten fra trestammer (Askr , Embla) gjentas også etter Ragnarǫk. " Simek sier at i germanske regioner er begrepet menneskehet som stammer fra trær gammelt. Simek påpeker i tillegg legendariske paralleller i en bayersk legende om en gjeter som bor inne i et tre, hvis etterkommere befolker landet etter at livet der har blitt utslettet av pest (siterer en gjenfortelling av FR Schröder). I tillegg peker Simek på en gammelnorsk parallell i figuren Örvar-Oddr , "som forynges etter å ha levd som tremann ( Ǫrvar-Odds saga 24–27)".

Se også

• Ask og Embla , de to første menneskene i norrøn mytologi

Merknader

Referanser