Lovene i Burgos - Laws of Burgos

De lover Burgos ( Leyes de Burgos ), kunngjort på 27 desember 1512 i Burgos , Crown av Castilla (Spania), var det første kodifisert sett av lover som styrer oppførselen til spanjolene i Amerika, særlig med hensyn til urbefolkningen i Amerika ('innfødte karibiske indere') . De forbød mishandling av urfolk og godkjente deres konvertering til katolisisme. Lovene ble opprettet etter erobringen og spansk kolonisering av Amerika i Vestindia , der den vanlige loven i Castilla ikke var fullt ut gjeldende.

Lovens virkeområde var opprinnelig begrenset til øya Hispaniola, men ble senere utvidet til øyene Puerto Rico og Santiago, senere omdøpt til Jamaica . Disse lovene autoriserte og legaliserte den koloniale praksisen med å lage Encomiendas , hvor indianere ble gruppert for å jobbe under et kolonialt bo for en lønn, og begrenset størrelsen på disse etablissementene til mellom 40 og 150 mennesker. De etablerte også et nøye regulert regime for arbeid, lønn, tilførsel, bolig og kosthold. Kvinner mer enn fire måneder gravide ble fritatt for tungt arbeid.

Dokumentet forbød også bruk av noen form for straff av encomenderos , og forbeholdt det for tjenestemenn som er etablert i hver by for implementering av lovene. Den beordret også at indianerne ble katekisert , forbudt bigami og krevde at indianernes hytter og hytter skulle bygges sammen med spanskene. Den respekterte på noen måter de tradisjonelle myndighetene ved å gi sjefer unntak fra vanlige jobber og gi dem forskjellige indianere som tjenere.

Den begrensede oppfyllelsen av lovene førte noen ganger til protester og krav. Noen ganger ble de sett på som en legalisering av den tidligere dårligere situasjonen, som skapte momentum for reformer, senere utført gjennom Leyes Nuevas ("nye lover") i 1542, et nytt sett med strengere forskrifter om livet i den nye verden inkludert rettigheter av urfolk, så vel som Indias lover , for å omfatte den pavelige oksen og alle edikter.

Opprinnelse

Kardinal erkebiskop Domingo de Mendoza fra Sevilla hørte rapporter om overgrep mot Amerikas indianere og sendte en gruppe dominikanske misjonærer til Hispaniola for å stoppe mishandlingen. De kunne ikke lovlig stoppe det, men misjonærer kom med klager og satte i gang en debatt som nybyggerne fryktet ville få dem til å miste eiendomsinteressene sine; Fray Antonio de Montesinos forkynte for kolonistene at de syndet og ikke hadde rett til å tvinge indianerne til å tjene dem og hevdet at de bare skulle konverteres til kristendommen.

Kolonistene var uenige og bestemte seg for at den beste måten å beskytte sine interesser på var å komme sammen som en gruppe og velge en fransiskanerfester ved navn Alonso de Espinal for å presentere saken sin for kong Ferdinand II av Aragon og hans datter dronning Joanna av Castilla , medherskerne av Spania, og tilbakevise Montesinos anklager. Kolonistenes plan ga imidlertid tilbake, og Spania ble rasende over tilfellene av mishandling av indianerne. For å løse det moralske og juridiske spørsmålet ga herskerne en gruppe teologer og akademikere i oppdrag å komme med en løsning.

Dominican Friars , under sponsing av Diego de Deza , støttet den vitenskapelige undersøkelsen av Christopher Columbus 'påstander om å utforske Vesten som Columbus presenterte for daværende dronning av Castilla , Isabel I av Castilla og hennes mann, kongen av Aragon Ferdinand II av Aragon . Etter 1508 tok friarene saken for å forsvare de opprinnelige amerikanske indianerne fra å bli tjenere eller slaver av de nye kolonistene.

Friarene og andre spanske akademikere presset kong Ferdinand II av Aragon og hans datter, nå den regjerende dronningen av Castilla , Joanna I av Castilla , til å vedta et sett med lover for å beskytte rettighetene til innfødte i den nye verden, som skulle bli 1512 -lovene i Burgos. I Burgos, 27. desember 1512, ble trettifem lover satt i kraft for å sikre urbefolkningens frihet i Amerika og for å håndheve regler for indiske reduksjoner for konverteringer.

Sammendrag

Den erklærte at indianerne er frie mennesker; at de burde undervises i den kristne tro; at de måtte bli beordret til å arbeide, men for at deres arbeid ikke skulle hindre deres omvendelse og være slik de kunne tåle; at de skulle ha egne hytter og landområder, og tid til å jobbe for seg selv; at de skulle holde kommunikasjon med de kristne; og at de skulle motta lønn, ikke betalt i penger, men i klær og møbler til hyttene sine.

Totalt var det 35 lover som ble offentliggjort av Burgos -dokumentet i 1512, oppsummert som følger:

1: Indianerne skal flyttes til encomiendas . For hver femti indianere skal det bygges fire loger. Dette landet kan ikke tas fra dem siden de ble tatt fra det opprinnelige landet. Indianerne vil plante all maten. I løpet av de riktige sesongene vil encomenderos (menn som ser over indianerne) få indianerne til å plante mais og heve hønene.

2: Indianerne vil frivillig forlate landet sitt for å komme til encomiendas, slik at de ikke skal lide av å bli fjernet med makt.

3: Borgeren som indianerne blir gitt til, må oppføre en struktur som skal brukes som kirke. I kirken må det være et bilde av Vår Frue og en bjelle for å kalle indianerne til bønnetid. Personen som har dem i leksjonen, må gå med dem til kirken hver kveld og sørge for at de krysser seg selv og synger flere salmer. Hvis en indianer ikke kommer til kirken, får han ikke hvile dagen etter.

4: For å sikre at indianerne lærer kristendommen ordentlig, skal de testes annenhver uke og bli undervist i det de ikke vet av Encomendero. Han skal lære dem de ti bud , de syv dødssynder og trosartiklene . Enhver encomendero som ikke gjør dette riktig vil bli bøtelagt seks gull pesos .

5: En kirke vil bli bygget like langt fra alle eiendommer. På søndager skal det holdes messe og en fest blir spist. Hvis encomendero ikke tar med ham indianerne, vil han bli belastet ti gullpesos.

6: Hvis kirken er for langt unna, vil en annen bli bygget.

7: Prestene som samler tiende fra godsene må ha prester kontinuerlig i kirkene i godsene.

8: Det skal bygges kirker ved gruvene slik at indianerne som arbeider med gruvene kan høre messe på søndager.

9: Den som har femti indianere må velge en gutt som encomendero mener er i stand til å bli lært å lese og skrive, og også viktigheten av katolisisme. Denne gutten vil da lære de andre indianerne fordi indianerne lettere ville godta det gutten sier enn det spanjolene sier. Hvis encomendero har hundre indianere, skal to gutter velges. Troen må være forankret i hodene deres, slik at indianernes sjeler blir frelst.

10: Hvis en indianer blir syk i nærheten av der det er en prest, må presten gå til ham og lese Credo og andre fordelaktige ting i den katolske troen. Indianeren skal bekjenne seg uten å bli belastet et gebyr. Hvis indianeren skal dø, skal han begraves med et kors i nærheten av kirken. Hvis han ikke blir begravet, skylder encomendero en bot på fire gullpesos.

11: Indianerne må ikke brukes som bærere for å transportere ting til indianerne ved gruvene.

12: Alle spanske innbyggere som har indianere i en encomienda må ha spedbarnene døpt innen en uke etter fødselen.

13: Etter at indianerne er brakt til eiendommene, skal det søkes etter gull på følgende måte: indianere i en encomienda må søke etter gull i fem måneder i året og ved slutten av de fem månedene får de hvile i førti dager. I løpet av de førti dagene skal indianerne ikke ansettes, med mindre de er en slave og godtar å plante avlingene. I løpet av de førti dagene vil indianerne bli ytterligere instruert i tro siden de har mer tid å lære.

14: Indianerne må få lov til å utføre sine hellige danser.

15: Alle borgere som har indianere må mate dem brød, syltetøy, paprika og på søndager mate dem retter av kokt kjøtt. For hvert lovbrudd skal det betales en bot på to gullpesos.

16: Ifølge katolisismen har indianerne ikke lov til å ha mer enn en kone om gangen, og de har ikke lov til å forlate konene sine.

17: Sønner av sjefene på øyene som er under tretten år, skal gis til brødrene slik at de kan bli undervist i å lese, skrive og andre ting om katolisisme. Når sønnene når nitten år, skal de gå tilbake til leksjonen og undervise de andre.

18: Gravide kvinner skal ikke sendes til gruvene eller lages for å plante avlingene. De skal oppbevares på eiendommen og gjøres for husholdningsoppgaver som matlaging og luking. Etter at barnet er født, kan hun amme det til det er tre år. Etter denne tiden kan hun gå tilbake til gruvene og andre plikter.

19: Indianerne skal ikke sove på bakken. Hver encomendero bør gi sine indianere hengekøyer.

20: Indianerne skal få en gullpeso hvert år for å betale for klær.

21: Indianere kan ikke bytte mester. En encomendero kan ikke ansette eller huse en indianer som tilhører en annen encomendero .

22: De indiske høvdingene tillater to indianere å utføre personlige plikter for hver førti av sine undersåtter. Besøkende på eiendommene må også behandle indianerne godt og lære dem hva de vet om katolisisme.

23: Offisielle inspektører må føre oversikt over aktivitetene og også behandlingen av indianerne i ledsagene . De må holde styr på befolkningen og hvor mye gull som blir utvunnet.

24: Indianerne skal ikke misbrukes fysisk eller verbalt av en eller annen grunn.

25: Indianerne skal ikke brukes i privat handel eller til andre økonomiske interesser.

26: Encomenderos som har sine indianere som jobber i fjerne gruver, skal kombinere innsats med andre eiendommer for å hjelpe til med å skaffe mat til indianerne.

27 indianere fra andre land må også læres om den katolske troen. De skal behandles vennlig, med mindre de er slaver.

28: Hvis en encomendero dør, tar hans etterfølger kontroll over indianerne.

29: To inspektører bør utnevnes til hver eiendom.

30. Inspektørene skal velges av admiralen, dommere og offiserer. Disse menneskene bør kompenseres ved å bli gitt indianere i leksjoner.

31. Landsbyer bør inspiseres to ganger i året, en gang i begynnelsen av året og en gang om sommeren.

32: Hvis det er en løpende indianer, kan ikke inspektørene fange dem. De må gis til en mann med god samvittighet som vil finne indianernes encomendero .

33: Alle inspektører bør ha en kopi av lovene i Burgos, signert av guvernøren.

34: Inspektører må få bosted.

35: Én person kan ikke ha mer enn hundre og femti indianere og ikke mindre enn førti indianere i leksjoner samtidig.

Det ble lagt til endringer i lovene eller Burgos 28. juli 1513.

1: Indiske kvinner som er gift med indiske menn, skal ikke tvinges til å tjene sammen med ektemenn i gruvene eller andre steder, med mindre det er av egen fri vilje eller hvis ektemenn ønsker å ta dem.

2: Indiske barn trenger ikke å gjøre arbeidet til voksne før de fyller fjorten år. De blir deretter tvunget til å utføre oppgavene til barn, som å luke eller jobbe i foreldrenes eiendommer.

3: Ugifte indiske kvinner som er underlagt foreldrenes myndighet må jobbe med dem på deres land. De som ikke er under foreldrenes myndighet, må holdes fra hverandre slik at de ikke blir vagabonder.

4: Etter to års tjeneste kan indianerne gå fritt. På dette tidspunktet vil de være siviliserte og skikkelige kristne, i stand til å styre seg selv.

Resultater

Bartolomé de Las Casas mente at den nye verden ble gitt til Spania og Portugal utelukkende for konvertering av de innfødte innbyggerne. Indianerne, mente han, skulle ikke brukes til andre formål, spesielt ikke for profitt. Den eneste løsningen var å fjerne tilstedeværelsen av de spanske kolonistene fra indianerne, bortsett fra praktiserende misjonærer.

Juli 1513 ble ytterligere fire lover lagt til i det som i dag er kjent som Leyes Complementarias de Valladolid 1513 , tre relatert til indiske kvinner og indiske barn og en annen mer relatert til indiske menn. De var i drift til 17. november 1526, da den såkalte Ordenanzas de Granada 1526 trådte i kraft. Disse nye endrede lovene gjenspeilte de teologiske og politiske tvister i de spanske teologene og inngrep fra de romersk -katolske pavens rådgivere inkludert.

De har blitt behandlet siden opprettelsen av Indias råd , mars 1523, av kong Charles I av Spania , sønn av dronning Joanna I av Castilla , hvis første president var den dominikanske munken Juan Garcia de Loaysa (1478–1546), Kardinal siden 1530 og erkebiskop av Sevilla , 1539 - 1546.

De senere "Ordenanzas de Granada", 1526, ble hovedsakelig diskutert mellom kong Charles I av Spania og "Licenciado" Rodrigo de Figueroa som en konsekvens av den omfattende institusjonelle kampen som ble fremmet av den berømte dominikanske far Bartolomé de las Casas , et avkom fra en handelsfamilie fra Sevilla , som tidligere handlet om svarte afrikanske slaver som ble brakt til de karibiske øyer, tilsynelatende siden ikke mindre enn 1501 lånte kanskje, i noen tilfeller, de sosiologiske synspunktene om "evangelisering" av den anerkjente skotske professoren ved University of Paris , c . 1510, John Mair , (1467–1550).

Se også

Merknader

Kilder

Engelsk

Spansk

  • Pedro FERNANDEZ RODRIGUEZ. "los dominicos en el contexto de la primera evangelizacion de Mexico, (1526–1550)", Salamanca, Edit. San Esteban, 308 sider, (1994),
  • A. MORO OREJON. "Ordenanzas reales sobre los Indios, (Las Leyes de 1512–1513)". Anuario de Estudios Americanos, 13, (1956), s. 317 - 371.
  • R. KONETZKE. Coleccion de Documentos para la Historia de la Formacion Social de Hispano-America, 1493–1810, bind. 1, 1493–1592, Madrid, CSIC, (1953).
  • R. ALTAMIRA. "El texto de las Leyes de Burgos de 1512". Rev. de Historia de America, 4, (1938), side 6 - 79.
  • VD CARRO. "La Teologia y los Teologos-Juristas Españoles en la Conquista de America", Madrid, CSIC, 2 bind, (1944). 2. utgave, Salamanca, (1951).

Eksterne linker