Maasai språk - Maasai language

Maasai kvinne

Maasai (Masai) eller Maa ( engelsk: / m ɑː s aɪ / ; autonym : ɔl Maa ) er en Øst nilotere språket som snakkes i det sørlige Kenya og nordlige Tanzania av Maasai mennesker , nummerering om 800.000. Det er nært beslektet med de andre Maa -variantene : Samburu (eller Sampur), språket til Samburu -folket i sentrale Kenya, Chamus , snakket sør og sørøst for Lake Baringo (noen ganger sett på som en dialekt av Samburu); og Parakuyu i Tanzania. Maasai-, Samburu-, il-Chamus- og Parakuyu-folkene er historisk beslektede og refererer alle til språket deres som Mal Maa . Riktig sagt refererer "Maa" til språket og kulturen, og "Maasai" refererer til menneskene "som snakker Maa."

Maasai -folket, fra den østlige regionen på det afrikanske kontinentet, har blitt beskyttet mot den utbredte vestliggjøringen av jordbruk og kolonisering fordi de bor i et hovedsakelig ørkenområde. Fordi masaiene har motstått former for kolonisering og vestlig ekspansjon, dreier deres kommunikasjons- og utvekslingssystemer seg først og fremst om handelen seg imellom. Derfor er talespråket ikke bare det mest betydningsfulle kontaktpunktet som Maasai bruker, men også en av de eneste måtene som Maasai kan fortsette å trives i sin tradisjonelle stammeliv.

Tapet av Maasai -språket, selv om det ikke er raskt, skjer som et resultat av nær kontakt med andre stammegrupper i Øst -Afrika og fremveksten av swahili og engelsk som de dominerende språkene. I Tanzania oppmuntret tidligere president Nyerere til adopsjon av swahili som et offisielt språk for å forene de mange forskjellige etniske gruppene i Tanzania, så vel som engelsk til å konkurrere på global skala. Selv om Maasai -språket, ofte referert til som Maa, har overlevd til tross for massetilstrømningen av engelske og swahiliiske utdanningssystemer, økonomiske planer og mer, beholder det sosioøkonomiske klimaet som Maasai -folket møter i Øst -Afrika dem, og språket deres, som en underrepresentert minoritet.

Maasai -livsstilen er innebygd i språket deres. Spesielt er de økonomiske handelssystemene som masaiene stoler på for å opprettholde sin nomadiske levemåte, avhengige av masai -språket, selv i dets minoritetsstatus. Med språkfare ville masaifolk fortsette å bli truet og dets kulturelle integritet truet. Minoritetsstatusen som språket står overfor nå, har allerede truet tradisjonell masai -praksis. Færre og færre grupper av Maasai fortsetter å være nomadiske i regionen, og velger å bosette seg i stedet i nært sammensatte samfunn for å holde språket og andre aspekter av kulturen i live.

Fonologi

Maasaiene rekke ɔl Maa som omtalt i det sørlige Kenya og Tanzania har 30 kontrast lyder, som kan representeres og sortert alfabetisk på følgende måte: en , b , CH (en variant av sh ), d , e , ɛ , g , h , i , ɨ , j , k , l , m , n , ny , ŋ , o , ɔ , p , r , rr , s , sh (med variant ch ), t , u , ʉ , w , wu (eller ww ), y , yi (eller åå ), og glottalstoppet ' (eller ʔ ).

Tone er ekstremt viktig for å formidle den riktige betydningen.

Konsonanter

I tabellen over konsonantfonemer nedenfor er fonemer representert med IPA -symboler. Når IPA -konvensjoner skiller seg fra symboler som vanligvis brukes i praktisk skriving, er de sistnevnte angitt i vinkelparenteser.

For noen høyttalere er de stemte stoppkonsonantene ikke spesielt implosive (f.eks. IlKeekonyokie Maa), men for andre er de lett implosive eller har en glottalisk funksjon (f.eks. Parakuyo Maa). I Arusha Maa blir / p / vanligvis realisert som en stemmeløs frikativ [ ɸ ] , men i noen ord kan det være en stemmetrille [ ʙ ] . I hvert fall med innfødte Maa -ord forekommer [ tʃ ] og [ ʃ ] i komplementær distribusjon , hvor førstnevnte forekommer direkte etter konsonanter og sistnevnte andre steder.

Vokaler

I likhet med de andre Maa -språkene, har Maasai avansert harmoni med tungrotrot . Det er ni kontrasterende vokaler, hvor vokalen / a / er "nøytral" for harmoni.

Syntaks

Ordrekkefølge er vanligvis verb – subjekt – objekt , men det kan variere fordi tone er den viktigste indikatoren på emne versus objekt. Det som virkelig bestemmer rekkefølge i en klausul er aktualitet siden rekkefølge, i de mest enkle klausuler, kan forutses i henhold til informasjonsstrukturmønsteret: [Verb - Most.Topical - Less.Topical]. Således, hvis objektet er svært aktuelt i diskursen (f.eks. Et førstepersons pronomen), og subjektet er mindre aktuelt, oppstår objektet rett etter verbet og før subjektet.

Masai -språket har bare to fullstendig grammatiske preposisjoner, men kan bruke "relasjons substantiver", sammen med en mest generell preposisjon, for å angi spesifikke lokaliserende ideer. Substantivfraser begynner med et demonstrativt prefiks eller et prefiks for kjønnstall, etterfulgt av et kvantifiserende substantiv eller et annet hodeord. Andre modifikatorer følger hovednavnet, inkludert besittende setninger.

I Maasai er mange morfemer faktisk tonemønstre. Tonemønsteret påvirker saken, stemmen og aspektet av ord, som i eksemplet nedenfor:

Masai -språket bærer tre former for kjønns substantiver; feminint, maskulint og sted. Innfødte høyttalere av språket knytter et kjønnet prefiks til et substantiv. Betydningen av substantivet i kontekst refererer da til kjønn. Substantiv plasserer kjønn som følger:

"Hvem har kommet?" vil bli spurt om kjønnet til den besøkende var kjent. Substantivet ville bli innledet av et kjønnslig prefiks. Hvis kjønnet til den besøkende var ukjent, "er det hvem som har kommet?" ville være det bokstavelige spørsmålet [engelsk oversettelse].

Adjektiver i Maa tjener bare til å beskrive substantivet, og de endrer tid, avhengig av substantivet de beskriver.

Pronomen i Maa tildeler vanligvis kjønn (mann, kvinne eller sted); hvis kjønn er ukjent, refererer betydningen av substantivet i kontekst vanligvis til et kjønn. For eksempel kan konteksten til en kvinne omfatte arbeid i huset, og et mannlig kjønn ville være underforstått hvis handlingen refererte til arbeid utenfor hjemmet. Masai bruker sted som et personlig pronomen fordi stedet kan hjelpe til med å identifisere mann eller kvinne (dvs. at en handling som skjer i huset nesten alltid vil bli utført av en kvinne).

Tone hjelper til med å indikere verb-subjekt-orden-avtalen.

Nutid i Maasai inkluderer vanlige handlinger, for eksempel "jeg våkner" eller "jeg lager frokost". Fortid refererer bare til en tidligere handling, ikke til et bestemt tidspunkt eller sted.

Se også

• Kwavi -språk
• Sonjo -språk , språket til en Bantu -enklave på Maasai -territoriet
• Yaaku , et folk som nesten helt forlot sitt eget språk til fordel for Maasai
• Asa , et folk som helt forlot sitt eget språk til fordel for Maasai

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker

• Maa språkprosjekt
• Doris L. Payne & Leonard Ole-Kotikash: Engelsk-Maasai og Maasai-engelsk ordbok