Marion Hamilton Carter - Marion Hamilton Carter

Marion Hamilton Carter
Marion Hamilton Carter
Født	9. april 1865 ; Philadelphia, Pennsylvania , USA
Døde	12. mars 1937 ; Martha's Vineyard
utdanning
Yrke	Lærer ; journalist ; forfatter ;

Marion Hamilton Carter (1865-1937) var en amerikansk Progressive Era- lærer, psykolog, barnelitteraturredaktør, novelleforfatter og kunstner. I sin beste periode jobbet hun som muckrakerjournalist , tidsskriftredaktør, talsmann for kvinners stemmerett og romanforfatter. Hun var et tidlig medlem av Authors League of America (nå Authors Guild ), og publiserte kort fiksjon og sakprosa i dagens populære tidsskrifter. Hun er mest kjent i dag for sin stemmerettroman, The Woman With Empty Hands: The Evolution of a Suffragette.

Tidlig liv

Marion Hamilton Carter tilbrakte barndoms somre hjemme hos besteforeldrene, tidligere Sun Tavern, i Fairfield, Connecticut

Marion Hamilton Carter var den eldste av tre barn født i en komfortabel familie fra øvre middelklasse i Philadelphia på slutten av borgerkrigen. Hennes nederlandsk-amerikanske far, Dr. Charles Carter (1837-1898) fra Binghamton, New York, ble uteksaminert fra Columbia University College of Physicians and Surgeons i 1861, og tjente som kirurg i US Navy 1861–1863, før han giftet seg med Mary Nelson Bunker (1841-1908) i Fairfield, Connecticut. Marions bestefar kaptein John Bunker (1796-1852) døde til sjøs og overlot sitt Fairfield-hus (tidligere kolonitiden Sun Tavern) til Marions irskfødte bestemor, Fanny Hamilton McOrin (Bunker) (1816-1897). I 1867 kjøpte Marions far huset fra sin svigermor, og Carter-familien tilbrakte de neste atten årene som sommer i Connecticut. Etter å ha solgt Fairfield-huset og sendt barna sine på college, tilbrakte Marions foreldre vintre i hytta på fjellet i Blowing Rock, North Carolina, der Marions mor organiserte velvillige samfunn, en søndagsskole og et offentlig bibliotek. I tillegg til sitt samfunnsarbeid, publiserte Mary Nelson Carter en samling av sytten førstepersonsskisser av det vestlige North Carolina lokale livet, skrevet i landlig dialekt, og inkluderer historier om borgerkrigen og dens ettervirkninger i Appalachia . Boken hennes ble godt mottatt i hele USA.

utdanning

Marion Carter og hennes yngre søster Kathleen fikk en vitenskapsbasert utdannelse i Philadelphia som forberedte dem på å bli tatt opp i elite kvinnekollegier på østkysten. Kathleen gikk på Barnard College (BSc 1892) og University of Pennsylvania (PhD i psykologi 1895). Marion deltok og underviste sannsynligvis på Miss Van Kirk's Philadelphia Training School for Barnehager c1883-1887 og tjente i 1886 som sekretær for skolens fundraising Society of Kindergarten Helpers. Hun gikk på Vassar College 1887-1889 som en "Collegiate Special" og fortsatte med å fullføre et fireårig kurs i biologi ved Boston Institute of Technology i 1893 (nå Massachusetts Institute of Technology ), etterfulgt av et år der som en "Special . " I 1892 søkte Carter om å studere psykologi under filosof og psykolog William James ved Harvard University, men hun kom ikke inn fordi universitetet ikke aksepterte kvinner. I stedet gikk hun på Radcliffe College den første av to års studier uten studier. Carters søknad om pass antyder at hun kanskje hadde reist til utlandet høsten 1894. I 1895–1896, mens hun offisielt var registrert på Radcliffe, studerte Carter ved Harvard University i Education Seminary (den gang en underavdeling av filosofidepartementet). Hun jobbet under ledelse av Paul Henry Hanus og William James , og patenterte syttifem papirdukker for bruk på skolene for å stimulere kreative skriveevner hos barn. I 1896-1897 tok hun papirdukkeeksperimentene sine inn i Willimantic State Normal School. Hun fikk en BSc fra Cornell University i 1898 og jobbet mot en doktorgrad i filosofi ved Cornell året etter.

Undervisningskarriere

Carters tegning av en bjørnebærplante fra lærerhåndboken Nature Study With Common Things (1904)

Da hun var tretti-fire, hadde Carter undervist barn i elleve år samtidig som han gikk på institusjoner for høyere utdanning. I 1899, i løpet av sitt første undervisningsår ved New York Teacher Training School (tilknyttet Columbia University ), holdt hun en forelesningsserie på skolen med tittelen "The Psychical Significance of Fear: Its Relation to Other Emotions and Its Influence on Development. " I 1902 tjente Carter også som superintendent for naturstudier i de offentlige skolene i Greater New York og bodde som en "spesiell student" ved Barnard College . Hun hadde søkt tidlig på 1902 om stillingen som veileder for Boston Schools, men lyktes ikke. Carters 1904 McClures artikkel, "The Parent", forteller om sine år med undervisning ved å kategorisere forskjellige typer problematiske foreldre: likegyldig, hensynsløs, innblandende, glad, stolt, plagsom, irritabel, uvitende og opplyst. I hver anekdote skinner Carters motvilje mot undervisning gjennom, og hun avslutter stykket med innrømmelsen om at «den gordiske knuten til foreldreproblemet var utenfor å løse. Jeg har kuttet den. ” Etter at hun sluttet å undervise i 1904 for å forfølge en karriere som forfatter og journalist, skrev Carter et brev til redaktøren av The New York Times om New York Teacher Training Schools usunne luftkvalitet og de mange fravær og dødsfall til studenter som led av " raskt forbruk, ”slik hurtig tuberkulose var kjent da. Under overgangen fra undervisning til journalistikk publiserte Carter syv bøker: en undervisningsmanual for naturstudier , med egne håndtegnede illustrasjoner av vanlige blomster, frukt og grønnsaker, og seks utgaver av dyrehistorier for barn som tidligere ble publisert i St. Nicholas Magazine .

Påvirkning av William James

I begynnelsen av 1900-tallet korresponderte Carter med sin tidligere professor William James , grunnlegger av American Society for Psychical Research . Hun så på seg selv som hans "gentleman" -kollega i et vennskap preget av "hellige delikatesser" som å ikke utnytte berømmelsen hans. Før hun ble desillusjonert av barnehagepedagogikken, hadde hun forsøkt å "konvertere" James til barnehagen "Philosophy of Philosophies." Carter led av alvorlig depresjon gjennom hele livet, og hun krediterte James 'essay "Is Life Worth Living?" og hans Varieties of Religious Experience for å ha reddet livet hennes i løpet av to spesielt mørke episoder. James 'intellektuelle innflytelse er tydelig i Carters senere modne arbeid.

Undersøkende journalistikk

Carters journalistikkarriere falt sammen med høyden på muckrakerjournalistikken fra begynnelsen av det tjuende århundre . Hun publiserte i McClures Magazine (1904-1910) og ledet annet etterforskningsarbeid gjennom magasiner, aviser og brev til avisredaktører. Selv om Carter uttrykte progressive synspunkter med hensyn til utdanning, vitenskap, psykologi og kvinners rettigheter, var noe av hennes undersøkende journalistikk motstridende eller reaksjonær .

Pedagogikk

Carter publiserte et kontroversielt stykke i 1899 i The Atlantic Monthly , "The Kindergarten Child - after the Kindergarten", som fikk sterk kritikk fra læreryrket som en "bemerkelsesverdig unøyaktig artikkel" som avbildet barnehagen som "en maskin for å slå ut svin, barn sentimentalister og spedbarnsposerer. ” Artikkelen vakte opphetet debatt de neste månedene. Flere år senere besøkte Carter emnet i en artikkel for The Housekeeper- serien om "The Truth About Public Schools" der hun beskrev barnehagen som "Infant Vaudeville", "Joy Saloon" og "en av de mest snikende umoralske institusjonene i landet. ” I en annen kritikk av barnehagen sa Carter moro til "Child Study", søsteren Kathleens akademiske spesialitet, og siterte en "fond mama's" journalregistrering av barnets utvikling som parodierte søsterens arbeid. Fortsatt besatt av barnehagen i 1911, holdt Carter en tale til Iowa Press and Authors Club der hun fordømte den som "landets største trussel mot velstand, ikke utelukkende brennevin eller narkotika."

Forbudsjournalistikk

I slutten av 1905 skrev Carter et brev til redaktøren av The New York Times der han appellerte til kvinner om å protestere mot antikantineloven fra 1901, et tidlig mål på forbud i USA som forbød salg av brennevin i hærens kantiner og ble støttet. av Women's Christian Temperance Union . Hun tok en anti-suffragistisk og alkoholholdig lobbyholdning og argumenterte: "Når det underliggende motivet til slike lover i stor grad er til tross for et kjønn generelt fra noen misfornøyde kvinnesuffragister, er det sjokkerende for enhver følelse av anstendighet." Hun oppfordret "hver kvinne hvis etiske standarder har steget seg over den vanlige padden eller hageprodusen ... om å legge navnet sitt til listen over tilhengere av kantinen."

Juridisk journalistikk

Carter publiserte sin undersøkelsesartikkel, "The Conservation of the Defective Child", i denne utgaven av McClures magasin .

Carter etablerte sitt rykte som en muckraking-journalist gjennom sin måneder lange dekning av den oppsiktsvekkende drapsretten mot Josephine Terranova fra 1906 . Sytten år gamle Terranova hadde drept onkelen og tanten sin etter å ha utholdt fem år med fysisk, seksuell og psykologisk mishandling under deres omsorg. Brooklyn Daily Eagle rapporterte at jentas historie "var verre enn noe som ble hørt før i et rettsrom i New York", og The Washington Post kalte det "en historie så brutal i detaljene, som jenta fortalte det, at det var menn i rettssal som følte seg ukomfortabel fordi de måtte være der for å lytte til det. ”Terranova deltok selv i juryutvelgelsesprosessen og valgte tolv fedre som, etter å ha blitt bedt av dommeren om å veie inn på påtalemyndighetens side, tok mindre enn femten minutter for å frikjenne henne. Carter, etter å ha tilbrakt mange år med vitenskapelig forskning på aurale hallusinasjoner og transe fenomener, fokuserte dekningen på Terranovas psykologiske tilstand og det faktum at drapssaken var den første i juridisk historie som presenterte hallusinerende stemmer som en del av forsvaret. Hun hadde ikke en linje for nyhetshistoriene sine under rettssaken, og det er derfor ikke kjent hvilken avis i New York City som ansatte henne.

Journalistikk om det okkulte

Carter mente hun hadde psykiske evner og koblet William James til en rekke medier i New York City for sine egne undersøkelser av psykiske fenomener. Hun begynte å skrive en artikkel om mediet Eusapia Palladino for McClure , men hun fortalte James at redaktøren hennes hadde "snappet" den bort i siste øyeblikk, og håpet at James ville skrive den i stedet. Flere år senere, kjent for sitt samarbeid med James om psykiske fenomener, ble Carter bedt om å undersøke mediumskipskravene til Eunice Winkler, en seksten år gammel jente i Brooklyn som hevdet å ha kanalisert diktat fra forfatter og humorist Mark Twain .

Vitenskap / medisinsk journalistikk

I 1909 bestilte McClures Magazine Carter å tilbringe en sommer i South Carolina og skrive undersøkende artikler om to epidemier som raser blant de fattige: pellagra og hookworm . Carter presenterte en uttømmende historie med pellagra, og knyttet sykdommen blant fattige bønder i Italia til et primært maisbasert kosthold. Hun rapporterte også den nyeste vitenskapelige forskningen om pellagra i USA, som først ble lagt merke til i South Carolina i 1902, brøt ut som en epidemi i 1906, og innen 1912 hadde det resultert i 30 000 tilfeller og en dødsrate på 40%. Fem år etter at Carters artikkel ble publisert, utførte epidemiolog Joseph Goldberger eksperimenter som ville forskyve vitenskapelige undersøkelser av pellagra fra kimteori til problemet med kosthold og fattigdom i Sør, et sosialt spørsmål som ble nektet av sørlige politikere i mange år. Årsaken til pellagra, mangel på næringsstoffer i niacin, ville ikke bli oppdaget før i 1937.

Carters historie om hakeorm fokuserte på de to millioner syke fattige hvite menneskene i Sør som hun beskrev som "skifteløse, uvitende, fattigklemte og elendige ... så rent angelsaksiske som alle venstre i landet." Støttet av sterk historisk, medisinsk og vitenskapelig forskning presenterte artikkelen problemet med krokorm i betydelig detalj, men reflekterte også de dypt holdte rasistiske holdningene til det vitenskapelige samfunnet. Etter å ha rapportert om "den relative immuniteten til negerasen" mot krokormsykdom, avsluttet Carter sitt stykke med denne overraskende uttalelsen: "Uvitende om sin egen tilstand, uvitende om den hvite manns vanlige anfall, negeren er dermed det store reservoaret og sprederen av hookworm sykdommen i statene som huser ham .... Men hvis negeren brakte hookworm i begynnelsen, er det den hvite mannen som har latt ham spre den - har latt ham fortsette sine jungelvaner og har ikke lært ham bedre. ”

Lewis Hine, fotograf for National Child Labour Committee , dokumenterte barnearbeidere blant bomullsfabrikkarbeidere i 1908.

Barnearbeidsjournalistikk

I 1913 publiserte Carter et proff barnearbeidsbrev til redaktøren av The New York Times , "The Child Toilers", basert på en upublisert undersøkelse hun hadde gjennomført i 1909. Brevet fikk skarpe svar. Hun hadde turnert i South Carolina bomullsfabrikker og konkludert, ironisk nok, at "sammenlignet med det fryktelige, øye-anstrengende, nervepirrende, kjepphestede og frilly barnearbeidet i New York-skolene og barnehagene, virket barnearbeid i Carolina bomullsfabrikker. for meg et privilegium og en velsignelse. ” Mill barn, hevdet hun, var bedre matet, huset, utdannet, kledd og mentalt engasjert enn sine landlige kolleger. The Buffalo Inquirer svarte sarkastisk: “Horror av barnearbeid i de sørlige bomull møller, synes det er en feilplassert følelser. Møllene er virkelig sanitæranlegg for barn. De er store byråer for løfting. Arbeid i dem er en daglig glede. For fysisk og moralsk forbedring har de få likeverdige og ingen overordnede blant landets institusjoner. Denne bemerkelsesverdige informasjonen er resultatet av etterforskningen av fru Marion Hamilton Carter. ”

Magasinredaktør

Carter jobbet som assisterende redaktør for McClure fra slutten av 1909 til 1910. Hennes tid på McClure overlappet den av forfatteren Willa Cather som bidro til bladet og fungerte som administrerende redaktør fra oktober 1908. Cather hadde det fulle ansvaret for å drive bladet fra høsten 1909 til 1911. I likhet med Cather skrev Carter i sin redaksjonelle kapasitet mange stykker i løpet av sin yrkeskarriere, enten anonymt eller under antatte navn. Lite av hennes usignerte og pseudonyme arbeid er gjenopprettet. Etter at hun trakk seg fra McClure i slutten av 1910 eller tidlig i 1911, holdt Carter inviterte presentasjoner om kvinner i pressen. På Iowa Press and Authors 'Club i Des Moines snakket hun om "Woman and Magazine Work." Hun promoterte sitt nyervervede kvinnemagasin, The Woman's Era , som ble lansert i oktober (for ikke å forveksle med det afroamerikanske magasinet The Woman's Era ).

Woman's Era Magazine (New Orleans) februar 1910, første utgave.

Den forrige kortvarige Woman's Era: A Magazine of Inspiration for the Modern Woman , ble grunnlagt av New Orleans suffragist og klubbkvinne Inez M. Myers i 1910 og redigert av utdannelsesprofessor Margaret Elsie Cross, utdannet fra Columbia University og dets tilknyttede New York lærerskole. Magasinet fungerte som det offisielle organet for Louisiana Federation of Women's Clubs, inneholdt kjente feministiske forfattere Charlotte Perkins Gilman , Alice Moore Hubbard og Florence Kelley , og publiserte et spesialnummer om "Votes for Women" i mai 1910 med et bidrag fra valgleder Anna Howard Shaw . Da bladet mislyktes våren 1911, kjøpte en organisasjon av New York-kvinner, inkludert Carter, The Woman's Era med målet å produsere et høykvalitetsmagasin “av kvinner for kvinner”. Carter hadde til hensikt at Woman's Era- magasinet skulle være "en slags Woman's McClure", og som sjefredaktør planla hun å ansette "kvinner fremtredende innen litteraturfeltet". Hennes foreslåtte personale inkluderte suffragist, journalist og romanforfatter Mary Holland Kinkaid ; Carters søster Kathleen Carter Moore; N. Parker Willis fra New York Journal of Commerce som assisterende redaktør (ikke å forveksle med redaktør Nathaniel Parker Willis ); art director Joseph Cummings Chase ; og tidligere forelesere fra Cornell University, Louise Sheffield Brownell Saunders og Alexander Buel Trowbridge. Det nye magasinet ser imidlertid ikke ut til å ha materialisert seg.

Skjønnlitteratur

Kort fiksjon

Carter ble kontrakt i 1909 for å skrive skjønnlitteratur for en ny syndikert barneside, "For Every Boy and Girl", sammen med andre anerkjente amerikanske forfattere som Henry Cabot Lodge , L. Frank Baum , Clara Morris , Charles Battell Loomis , Carolyn Wells og Edmund Vance Cooke . Hun publiserte mange noveller mellom 1905 og 1922 i populære magasiner: The Saturday Evening Post , Collier's Weekly , The Century Magazine , Woman's Home Companion , Everybody's Magazine , The Delineator og The Youth's Companion . Mange av de som ble skrevet på 1910-tallet ligger i Wyoming hvor hun hadde reist i 1911 for å intervjue den nye kvinnedommeren Mary A. Garrett, som på den tiden trodde var den første kvinnelige fredsrett i USA. Carters fetter, dommer Herman VS Groesbeck fra Laramie i Wyoming, hadde skrevet henne et innledningsbrev til Garrett og instruert henne: "Gå og se hvordan [ kvinners stemmerett i Wyoming ] fungerer her ute." Ved å kombinere intervjuer hun hadde gjennomført med dommer Garrett og en ung skolelærer i Wyoming, skrev Carter "The Autobiography of a Wyoming School Teacher" og kastet den til sine Century Magazine- redaktører som et stykke i "bekjennelsessjangeren" som skulle publiseres anonymt. Hun publiserte minst to andre anonyme "selvbiografier" basert på personlige intervjuer hun hadde gjennomført. Disse artiklene slører linjen mellom litterær realisme og kreativ sakprosa og er vanskelig å kategorisere.

Romaner

Remittance-mannen

Carter stilte sin serieroman The Remittance Man til en Century Magazine- redaktør i 1912 som "the real goods on life as I have lived it and seen it lived. Jeg kjenner ingen annen roman om Rocky Mountain-livet som er." Som hennes Saturday Evening Post sakprosa-artikkel med samme tittel, ville romanen sannsynligvis ha blitt publisert anonymt eller med et pennnavn hvis den ble publisert.

Kvinnen med tomme hender: Utviklingen av en suffragette

The Woman With Tom Tom Hands: The Evolution of a Suffragette , publisert anonymt i 1913 og viet den britiske suffragetten Emmeline Pankhurst og hennes døtre, er et skjønnlitteraturverk presentert som selvbiografi og angivelig skrevet av "en velkjent suffragette." Skrevet i første person, forteller den historien om en elite enkekvinne fra Richmond, Virginia - som føler seg håpløs, ødelagt og formålsløs etter at ektemannen og enebarnet døde - som konverterer til kvinners stemmerett etter å ha møtt en ung suffragette som distribuerte brosjyrer på gaten. Carter siterte fra vennen William James ' Memories and Studies for å argumentere for fortellerens indre vekst - fra sørgende enke til suffragist til militant suffragette. Fortelleren har en liten likhet med en ikke-navngitt svartkledd jomfruelig suffragist i journalisten Mary Alden Hopkins 'samtidige beretning om valgretten i New York 4. mai 1912. I en fortettet versjon av Carters historie, første gang publisert i The Saturday Evening Post , bekreftet inkluderingen av 4. mai 1912 av fotografier av valglederne Inez Milholland , Josephine Beiderhase og Harriot Stanton Blatch at Carters paradescene refererer til den samme historiske hendelsen, antyder til leserne at de leser en sann historie.

Carter giftet seg aldri og var verken en kjent suffragette eller en skikkelig sørlig kvinne. Hun kan ha satt den aktuelle valgdebatten i munnen og sinnet til en anonym forteller for å tilpasse den debatten og overtale leserne, eller som journalist kan hun ha intervjuet en suffragette og besluttet å spøkelseskriv, sitere eller tilpasse den kontoen til fremme kvinners stemmerett. Som med Carters tidligere "selvbiografier" er det mulig at denne fortelleren er en sammensatt karakter . Kvinnen med tomme hender fungerer som vitnesbyrd om propaganda for stemmerett som argumenterer mot syn på antisuffragisme - holdt av nordlendinger og sørlendinger, menn og kvinner. Som stemmerettforskerne Mary Chapman og Angela Mills bemerker, er historien en del av en tradisjonell litteraturtradisjon som privilegerer dialog "over individuell ytring", og at dialogen spiller ut i en konversasjonsfortelling . I følge anti-suffragister var kvinner som fortelleren i begynnelsen av Carters historie allerede like menn i sin gudgitte rolle som mødre og koner i den private sfære, en verden preget av fromhet, renhet, underkastelse og domesticitet (definert i slutten av det tjuende århundre som Cult of Domesticity ). Chapman og Mills anerkjenner at Kvinnen med tomme hender "inviterer kvinner til å forestille seg seg selv som medlemmer av andre kollektiver enn de som leveres av ekteskap og moderskap."

Souls Resurgent

Carter ga ut sin andre roman, Souls Resurgent , til gunstige anmeldelser i 1916. Veiledet av hennes tidlige lesing av Charles Darwin og hans venn evolusjonsbiolog George Romanes , og påvirket av samtidens ideer om eugenikk og evolusjonær psykologi , utforsker Carter det smale begrepet rase- blanding i et hierarki av hvithet som plasserer angelsaksere som moralsk og intellektuelt overlegne andre rase / etniske grupper. Hun forteller historien i Wyoming-ranchlandet og argumenterer for at blandingen av raser mellom hovedpersonen Dora's foreldre - hennes skotsk-norske New England-far og irsk-katolsk mor - har resultert i at barna (Dora's bror og søster) vokser opp, som deres varme -hjertet, men "sløv" mor, uten plikt eller disiplin. Dora innser på slutten av romanen at «lang avl og spontan seleksjon blant likesinnede hadde produsert de idealene om plikt, ære, forpliktelse og ansvar som var så kjære for henne og hennes far; kryssavl eliminert disse idealene fra begge stammene av blodet. "Denne evolusjonære retorikken gjenspeiles i beskrivelsen av en annen av romanens karakterer," avkom til en tysk innvandrerjente "og en engelskmann, som eksemplifiserer" det verste i begge stammer av blod .... ”Tilsvarende påvirker Carters antisemittisme hennes stereotype skildring av Dorsas brors tragiske“ blandede ekteskap. ” Som i sitt tidligere arbeid siterer Carter William James, og hun viet Souls Resurgent til moren som hadde gått bort åtte år tidligere.

Senere år

Gravfelt i Christiantown, Chilmark. Foto David R. Foster.

Sommeren 1920 bodde Carter, nå femtifem, i Pennsylvania hjem til søsteren Kathleen og svoger zoologen John Percy Moore for å hjelpe omsorgen for Kathleen som døde av tuberkulose. I 1922 hadde Carter flyttet til Christiantown, Massachusetts, en ledig indianerreservasjon på den nordvestlige siden av Marthas Vineyard som hun hadde elsket siden hun var barn. Hun hadde kjent Wampanoag- familier i området før byen ble utslettet av kopper i 1888, holdt gode minner fra de tidligere årene og følte seg åndelig knyttet til landet og de døde. Hun kjøpte et gammelt grusbelagt hus i skogen og bodde alene der til slutten av livet. Pulitzer- prisvinnende journalist Henry Beetle Hough besøkte henne på sin siste dag i hytta kort før hennes død, og han reflekterte etterpå over stedet hun etterlot seg, « Årets historie levde annerledes, tappert og til en spesiell smak og interesse. ”

Død og arv

Carter døde 12. mars 1937, en måned kort etter hennes 72-årsdag. Hun overlot Christiantown-eiendommen til Cornell University med en bestemmelse om at den forblir intakt i tretti år for familiebruk, og hun testamenterte kunsten sin, inkludert JMW Turner akvareller, Max Klinger etsninger, kinesiske malerier, bronse, jades og andre objets d'art, til Vassar College. Hennes gjenopprettede verk representerer et tverrsnitt av amerikansk populærlitteratur fra begynnelsen av det tjuende århundre som sporer en typisk bane, som stiene som journalistforsker Jean Lutes utforsker, av kvinnelige journalister som ble romanforfattere.

Publiserte arbeider

Bøker

Utgaver

Tidsskrifter og magasiner

Vitenskapelig

Sammendrag av artikler

Mening

Sakprosa

“Barnehagebarnet - etter barnehagen.” The Atlantic Monthly , mars 1899: 358-365.
"Forelderen." McClures magasin , november 1904: 90-101.
"En mann og byen hans." McClures magasin , januar 1908: 275.
“[The Juvenile Joy Saloon]. ” Husholdersken (Minneapolis, Minnesota), oktober 1908.
"Bevaringen av det defekte barnet." McClures magasin , juni 1909: 160-171
"Vampyren i sør." McClures magasin , oktober 1909: 617-632
"Pellagra: det medisinske mysteriet i dag." McClures magasin , november 1909: 94-103.
"Forebyggbar blindhet." Samskrevet med Carolyn Conant Van Blarcom, McClure's Magazine , april 1910: 619-628.
"Bekjennelsene til en gangs barnehage." Collier's: The National Weekly , 24. september 1910: 22, 28-29.
Anonym. "Autobiography of a Small Wyoming Homesteader." Saturday Evening Post , 25. november 1911.
"En kvinne fredsrett." Saturday Evening Post , 30. desember 1911: 9.
Anonym. "Autobiography of a Remittance Man." Saturday Evening Post, 19. oktober 1912: 13.
"Boken ikke skrevet av menneskelige hender." Fort Wayne Journal-Gazette , 17. mars 1918: 43.
“Kunsten å holde seg ung.” People's Favorite Magazine , april 1921
“Har du hatt din jod?” The Delineator , bind 105, nr. 4, oktober 1924: 19.