Martyrologium Hieronymianum - Martyrologium Hieronymianum

En side fra en tidlig kopi av 800-tallet av Martyrologium Hieronymianum laget ved klosteret Lorsch

Den Martyrologium Hieronymianum eller Martyrologium Sancti Hieronymi (begge betyr "martyrologiet av Jerome") er en gammel martyrologiet eller listen over kristne martyrer i kalenderen rekkefølge, en av de mest brukte og innflytelsesrike av middelalderen. Det er den eldste gjenlevende generelle eller "universelle" martyrologien, og forløperen til alle senere vestlige martyrologier.

Pseudepigrafisk tilskrevet Saint Jerome inneholder Martyrologium Hieronymianum en referanse til ham hentet fra innledende kapittel i hans liv i Malchus (392 e.Kr.) der Jerome uttaler sin intensjon om å skrive en historie om de hellige og martyrer fra apostolisk tid : "Jeg bestemte meg for å skrive [en historie som er nevnt tidligere] fra frelserens komme og opp til vår tid, det vil si fra apostlene, opp til vår tids nedgang ".

Dato og teksthistorie

Den Martyrologium Hieronymianum ser ut til å ha trukket for sin materiale på eksisterende kalender over Roma , på en fra Afrika , og på en sammenstilling gjort på gresk rundt år 362 e.Kr., og som brukes som en viktig kilde til informasjon funnet om martyrene i verk av Eusebius av Cæsarea . Innholdet i 362 AD samlingen er kjent for oss fra en rotete syrisk oversettelse, martyrologiet av AD 411 . Det er den geografiske spredningen av kildene som ga denne banebrytende martyrologien sin generelle eller "universelle" karakter. Likevel, på grunn av nettopp denne ikke-lokale karakteren, og fordi datoen for den endelige samlingen betydelig etterdaterer slutten på de viktigste antikristne forfølgelsene, undergraves antikken til mye av den innsamlede informasjonen av de uunngåelige feil forårsaket av flere kompilatorer og skriftlærde som nevnte personer ikke kunne ha vært ukjent personlig. Det ser ut til at den opprinnelige latinske teksten ble produsert i Nord-Italia, sannsynligvis innenfor patriarkatet Aquileia , på 430- eller 440-tallet, men senere omarbeidet i Gallia , sannsynligvis i Auxerre , rundt år 600. Det er fra denne overføringslinjen som de gjenlevende manuskriptene kommer ned.

De tre tidligste manuskriptene som overlever av Latin Martyrologium Hieronymianum som sådan, er alle relativt sent, fra det 8. århundre, noe som betyr at de uunngåelig har lidd forstyrrelser i løpet av overføringen. Den eldste av dem kommer fra klosteret til Northumbrian misjonær St. Willibrord i Echternach og ble skrevet i England i de første årene av det 8. århundre. To andre viktige manuskripter ble skrevet i samme århundre, det ene for klosteret Saint Avoldus nær Metz, og det andre ble kopiert av 772 e.Kr. til klosteret Saint-Wandrille og kom deretter til klosteret St. Peter i Wissembourg.

I 1894 ble teksten til de tre manuskriptene sidestilt i en publikasjon bidratt av Giovanni Battista de Rossi og Louis Duchesne til den monumentale Acta Sanctorum , som forberedte veien for en kritisk utgave publisert av Henri Quentin i 1931 sammen med en historisk kommentar fra Bollandisten. Hippolyte Delehaye , igjen i forbindelse med Acta Sanctorum ,

Forskere antar generelt at i listene over martyrer som leder hver dags oppføring, ble nyere tilføyelser lagt til nederst på listene, og dermed er fornavnene mest sannsynlig de fra de tapt tidligste versjonene av Martyrologium Hieronymianum .

Innhold

Materialet som er bevart i Martyrologium Hieronymianum er slik at det er nødvendig med spesialistopplæring for å evaluere det. Avledet slik materialet ofte kommer fra kalendere, er det ingen overraskelse at størstedelen av oppføringene bare inneholder oppsummeringslister med navn og steder, for eksempel: "På den tredje dagen før Ides i januar, i Roma, i [katakomben ] kirkegård til Callixtus , på Appian Way , ble gravlagt Miltiades, biskopen ".

De første "historiske" martyrologiene (som inneholder historien om en helgenes liv), ville ikke blomstre før den karolingiske perioden, og begynte med martyrologien til Beda .

Se også

Referanser

Videre lesning