Namarupa - Namarupa

Nāmarūpa ( sanskrit : नामरूप ) brukes i buddhismen for å referere til bestanddelene i et levende vesen: nāma anses vanligvis å referere til den mentale komponenten til personen, mens rūpa refererer til det fysiske.

Nāmarūpa er en dvandva -forbindelse på sanskrit og Pali som betyr "navn ( nāma ) og form ( rūpa )".

Nama (navn) og Rupa (form) er den enkle verdslige identiteten til enhver form ved et navn som begge anses som tidsmessig og ikke sant identitet med den navnløse og formløse 'virkeligheten' eller 'Absolutte' i hinduismen som har manifestert seg som maya. I buddhismen fører tapet av alle navn og former til erkjennelsen av den ultimate virkeligheten til 'Shunyatha' eller 'Emptiness' eller Nirvana "Naked Truth" fjernet av Maya.

I buddhismen

Dette begrepet brukes i buddhismen for å referere til bestanddelene i et levende vesen: nāma refererer til det mentale, mens rūpa refererer til det fysiske. Den buddhistiske nāma og rūpa er gjensidig avhengige og kan ikke skilles; som nāmarūpa betegner de et individuelt vesen. Namarupa blir også referert til som de fem skandhaene , "den psyko-fysiske organismen", "sinn-og-materie" og "mentalitet-og-materialitet".

Psykofysiske bestanddeler

I Palikanonen , den Buddha beskriver nāmarūpa på denne måten (engelsk på venstre, Pali til høyre):

Andre steder i Pali Canon , nāmarūpa brukes synonymt med de fem aggregater .

Tom for meg selv

I tråd med læren om anātman / anatta , "fraværet av et (varig, essensielt) selv", holdes nāma og rūpa konstant i en flytende tilstand, med bare kontinuiteten i opplevelsen (selv et produkt av avhengig opprinnelse ) å gi en opplevelse av alle slags konvensjonelle 'jeg'.

Del av lidelsens syklus

Nāmarūpa er den fjerde av de tolv Nidānas , med bevissthet foran (Pali: viññāna ; Skt .: vijñana ) og etterfulgt av de seks sansebaser (Pali: saḷāyatana ; Skt: ṣaḍāyatana ). Således forklarer Buddha i Sutta Nipata for Ven. Ajita hvordan samsarisk gjenfødelse opphører:

[Ven. Ajita:]
... navn og form, kjære herre:
Fortell meg, når du blir spurt om dette,
hvor blir de stoppet?

[Buddha:]
Dette spørsmålet du har stilt, Ajita,
Jeg svarer det for deg -
hvor navn og form
blir stoppet
uten spor:
Med bevissthetens opphør
de er brakt
til å stoppe.

I hinduismen

Begrepet nāmarūpa brukes i hinduistisk tanke, nama beskriver de åndelige eller essensielle egenskapene til et objekt eller et vesen, og rūpa den fysiske tilstedeværelsen som det manifesterer. Disse begrepene brukes på samme måte som ' essens ' og ' ulykke ' brukes i katolsk teologi for å beskrive transubstansiering . Skillet mellom nāma og rūpa i hinduistisk tanke forklarer åndelige krefteres evne til å manifestere seg gjennom utilstrekkelige eller livløse kar - slik det observeres i besittelse og orakulære fenomener, så vel som i det guddommelige nærvær i bilder som tilbes gjennom pūja .

Nāma Rupatmak Vishva er Vedanta (en skole for Sanatana Dharma / hinduisme ) for det manifeste universet, dvs. Verden slik vi kjenner den. Siden hvert objekt i denne verden har en Nāma og Rupa, kalles verden Nāma Rupatmak Vishva. Paramātma (eller Skaperen) er ikke åpenbar i denne Nāma Rupatmak Vishva, men blir realisert av en Sādhaka (student) ved hjelp av Bhakti (hengivenhet), Karma (handling), Jnana (kunnskap), Yoga (Union, en hinduistisk skole), eller en kombinasjon av alle disse metodene.

Se også

• Kroppssinn
• Pratitya-samutpada ( sanskrit ; Pali : paticca-samuppāda ; engelsk: avhengig oppstått)
• Skandha ( sanskrit ; Pali : khandha ; engelsk: aggregater)

Merknader

Referanser

Bibliografi