Ph Dum Duy - Phạm Duy

Ph Dum Duy
Pham Duy in 2008
Pham Duy i 2008
Bakgrunnsinformasjon
Fødselsnavn Phạm Duy Cẩn
Også kjent som Ph Dum Duy
Født (1921-10-05)5. oktober 1921
Hanoi , Fransk Indokina
(nå Hanoi , Vietnam )
Døde 27. januar 2013 (2013-01-27)(91 år)
Ho Chi Minh -byen , Vietnam
Yrke (r) låtskriver, folkesanger
År aktive 1943-2013

Phạm Duy (5. oktober 1921 - 27. januar 2013) var en av Vietnams mest produktive låtskrivere med en musikalsk karriere som strakte seg over mer enn syv tiår gjennom noen av de mest turbulente periodene i vietnamesisk historie og med mer enn tusen sanger til hans ære , blir han ansett som en av de tre mest fremtredende og innflytelsesrike figurene i moderne vietnamesisk musikk , sammen med Văn Cao og Trịnh Công Sơn . Musikken hans er kjent for å kombinere elementer fra tradisjonell musikk med nye metoder, og skape melodier som er både moderne og tradisjonelle. En politisk polariserende skikkelse, hele hans arbeid ble forbudt i Nord -Vietnam under Vietnamkrigen og deretter i samlet Vietnam i mer enn 30 år til regjeringen begynte å lette restriksjoner på noen av hans arbeider ved hjemreisen i 2005.

Liv

Phạm Duy ble født Phạm Duy Cẩn , 5. oktober 1921, i Hanoi . Faren Phạm Duy Tốn var en progressiv journalist og forfatter, og en av de tidligste forfatterne av noveller i europeisk stil. Phạm Duy Tốn var også en av grunnleggerne av Tonkin Free School -bevegelsen. Phạm Duys far døde da han var to, og han ble i stor grad oppvokst av sin eldre bror Phạm Duy Khiêm , som han beskrev som en streng og tyrannisk skikkelse. Phạm Duy Khiêm ble senere professor og Sør -Vietnams ambassadør i Frankrike, samt en frankofonisk forfatter.

Han gikk på Thang Long High School hvor lærerne hans inkluderte Võ Nguyên Giáp . Deretter gikk han på College of Arts og Ky Nghe Thuc Hanh Vocational College. Han lærte seg selv musikk og studerte i Frankrike i 1954-55 under Robert Lopez og som en uregistrert student ved Institut de Musicologie i Paris.

Han startet sin musikalske karriere som sanger i den musikalske troppen Duc Huy, og opptrådte rundt om i landet i 1943–44. Deretter sluttet han seg til en musikalsk kadre for Viet Minh under deres motstand mot franskmennene. Han og musikeren Văn Cao ble gode venner mens de var der, og de samarbeidet om noen av de tidligste sangene deres sammen. Han forlot Viet Minh etter 6 år for franskkontrollerte Hanoi og flyttet deretter sørover til Saigon etter å ha blitt desenchant over sensuren deres. Arbeidet hans ble deretter forbudt i kommunistisk kontrollerte områder. I 1969 utpekte Đỗ Nhuận , en ledende ung nordvietnamesisk komponist av revolusjonær opera, Phạm Duys musikk som typisk for reaksjonær musikk i Sør.

Eksil og tilbake til Vietnam

Phạm Duy opptrådte i Saigon

Etter Saigons fall flyttet Phạm Duy og familien til USA hvor han bosatte seg i Midway City, California . Musikken hans ble forbudt i Vietnam mellom 1975 og 2005. Musikken hans fortsatte imidlertid å bli fremført og kjent både i og utenfor Vietnam. Han forfulgte livet til en minstreel og dukket regelmessig opp over hele verden for å synge sine nye flyktningesanger ( tị nạn ca ) og innsattesanger ( ngục ca ), og sanger avledet fra diktene til vennen Hoàng Cầm (som han kalte Hoàng Cầm ca ).

Phạm Duy kom først tilbake til Vietnam for besøk i 2000. I 2005 kunngjorde han at han og sønnen, sangeren Duy Quang , ville komme tilbake permanent. Hans kunngjorde retur ble møtt med mye fanfare i Vietnam, og regjeringen begynte å lette restriksjoner på arbeidet hans. Til dags dato har dusinvis av sangene hans fått sirkulere i Vietnam igjen.

Død

Phạm Duy døde 27. januar 2013 i Saigon , en måned etter hans eldste sønn Duy Quangs død . Hans kone Thai Hang døde i 1999 av lungekreft. 91 år gammel hadde han hatt hjerte- og leversykdom og gikt. En dokumentarfilm Pham Duy, musikk og liv er ennå ikke utgitt. Speiling utbredt reaksjon fra publikum og hans andre artister, sanger Anh Tuyet sa: "Å høre at han døde, jeg smelter ..." anerkjente filmregissøren Đặng Nhat Minh , som var leid inn for å lede en film om Phạm Duy liv, uttrykte han angrer på at han ikke klarte det i løpet av livet.

En improvisert fordelskonsert ble holdt til ære for ham 1. februar, og 60 millioner VND -inntektene gikk til familien hans. Tusenvis av vellykkede, inkludert mange av de mest bemerkelsesverdige navnene i vietnamesisk musikk, ga respekt for ham hjemme før han ble begravet 3. februar 2013 på Binh Duong Park kirkegård. I begravelsen hans sang deltakerne spontant noen av hans mest kjente sanger.

Familie

Phạm Duys far var Phạm Duy Tốn , en kjent journalist og forfatter, og moren hans var Nguyễn Thị Hòa. Han var den yngste av fem barn, og hans eldste bror var Phạm Duy Khiêm , som ble en frankofonisk forfatter.

Han ble ansett som "patriarken" i et musikalsk dynasti. Hans kone, sangeren Thái Hằng , var storesøsteren til komponisten Phạm Đình Chương så vel som sangeren Thái Thanh , som fikk utbredt berømmelse for mange av Phạm Duys verk. Hans åtte barn har oppnådd suksess innen musikk som en del av bandet The Dreamers som opptrådte rundt om i verden. Hans eldste sønn var sangeren Duy Quang (som avledet ham med mer enn en måned), og en annen sønn er musiker Duy Cường. Døtrene hans inkluderer sangerne Thái Hiền og Thái Thảo . Thái Thảos ektemann er den kjente sangeren Tuấn Ngọc . Blant hans nieser og nevøer er sangerne Ý Lan (datter av Thái Thanh) og Mai Hương .

Legacy

Professor Vu Duc Vuong, direktør ved Hoa Sen University , sa at Pham Duy var Vietnams viktigste musiker på 1900 -tallet, og sammenlignet ham gunstig med Nguyễn Du , Hồ Xuân Hương og Xuân Diệu . Han regnes som en av de mest produktive og varierte musikerne innen moderne vietnamesisk musikk, så vel som en av dem som formet den fra barndommen. Generasjoner av vietnamesere vokste opp med å huske mange av sangene hans, og mange sangere fikk berømmelse med å utføre verkene hans, særlig svigerinnen Thái Thanh .

Etnomusikolog Jason Gibbs beskrev Phạm Duy som "en forfatter med ubestridelig følsomhet og skapte verk som vietnamesere vil huske i hundrevis av år. Det er en bemerkelsesverdig direktehet, ærlighet og følelsesdybde i tekstene hans, i en tid da mange vietnamesiske kreative figurer måtte bli bevoktet i uttrykket sitt. "

I de siste årene av livet hans aksjonerte han uten hell for å få hele oeuvre av verkene hans, bortsett fra de som "regjeringen ville anse som upassende", å sirkulere fritt i Vietnam igjen. Blant hans sterkeste talsmenn er den anerkjente musikkforskeren Trần Văn Khê , historikeren Dương Trung Quốc og forskeren Nguyễn Đắc Xuân , som ønsket at regjeringen i det minste skulle tillate sangsyklusene hans Con đường cái quan ( The Mandarin Road ) og Mẹ Việt Nam ( mor) Vietnam ), spesielt den avsluttende sangen "Việt Nam Việt Nam". De to sangsyklusene, ifølge Khê, er "mesterverk som fortjener å bli spredt over hele landet på grunn av deres sanne kunstneriske kvaliteter". Med disse to syklusene snakket Pham Duy "om et totalt enhetlig Vietnam, som tegnet et bilde av Vietnam fullstendig geografisk og kulturelt, fra bredden i historien til sjelens dybde, fra filosofien til livssynet."

Etter at musikken hans ble utestengt i Vietnam i mer enn 30 år, ble han og musikken hans ansett for å ha blitt glemt av de nyere generasjonene. I følge musikeren Tuấn Khanh viste imidlertid reaksjonsutløpet på sosiale medier før og etter hans død tydelig at navnet hans ikke er så lett å glemme.

Kritikk

Phạm Duys flytting fra 2005 fra USA, hvor han bodde siden 1975, til Saigon , var årsak til mye kritikk, både utenfor og innenfor Vietnam. Noen utenlandske vietnamesere beskyldte ham for hykleri og for å ha vist sympati overfor den kommunistiske regjeringen i Vietnam, selv om en rekke av sangene hans har handlet om motstand, flyktninger og Vietnam. I kontrast så noen musikere fra Vietnam, spesielt Hanoi, den anerkjennelsen han mottok da han kom tilbake som upassende for noen som de anser som en forræder.

I 2006 ble hans første konsert etter Vietnam i 1975 godt mottatt av kritikere. Komponist Nguyễn Lưu skrev imidlertid en artikkel med tittelen "[You] cannot acclaim" der han kritiserte Phạm Duys verk, og siterte mange tilfeller der han så borgerlige eller antikommunistiske tekster. Artikkelen mottok mye kritikk fra leserne, hvor noen kalte kritikken "forenklet" eller "uvitende".

I 2009 uttalte musiker Phạm Tuyên , forfatter av mange kjente sosialistiske sanger (og sønn av journalisten Phạm Quỳnh ) at for å dømme ham må man se på hans bidrag så vel som på feilene hans. For ham er media som nevner Pham Duys flotte musikk mens de ignorerer alle hans tidligere feil, urettferdig for musikere som har brukt hele livet sitt på revolusjonen. Trọng Bằng, en annen musiker av såkalt " rød musikk ", sa at Phạm Duy hadde en "syndig fortid", mens musikeren Hồng Đăng sa at "den sanne verdien av en artist er hans patriotisme ... og sannelig bare noen av Sangen til [Phạm Duy] fikk populær suksess, ikke alle ble godt mottatt. "

Etter Phạm Duys død sa Phạm Tuyên at "min generasjon fremdeles er påvirket av Phạm Duys musikk ... sangene hans om hjemland, land, etterlot et varig inntrykk på meg", og at "jeg var veldig glad da han kom tilbake." Imidlertid deltok ingen representant fra Vietnam Musicians Association i begravelsen hans, og ifølge musiker Tuấn Khanh advarte Propaganda -komiteen media om ikke å gjøre store ting ut av hans død.

Virker

Perioder

Pham Duy delte karrieren i flere perioder:

  • Folk Songs (Dân Ca), som spilte inn bildene av vietnameserne under kampen for uavhengighet, og kulminerte med hans Song Cycles (Truong Ca), som slutter seg til flere folketoner for å forkynne det vietnamesiske folkets storhet. Inkludert i denne perioden er albumet hans fra 1968, Folk Songs of Vietnam, gitt ut på Folkways Records .
  • Heart 'Songs (Tâm Ca) - som hadde som mål å vekke menneskehetens samvittighet, protestere mot vold og umenneskelighet.
  • Spiritual Songs (Đạo Ca), med en Zen -karakter, som hadde som mål å søke etter sannheten.
  • Profane Songs (Tục Ca), som taklet hykleriske holdninger og falske dyder.
  • Barnesang (Nhạc thiếu nhi), sanger for unge kvinner (Nữ Ca) og fredssanger (Bình Ca), som var gledesanger.
  • Motstandssanger og for fedrelandet
  • Refugees Songs og for livet i eksil.

I tillegg har hans mange kjærlighetssanger blitt sunget og lært utenat av tre generasjoner de siste førti årene.

Bemerkelsesverdige sanger

Phạm Duy skrev omtrent 1000 sanger. Noen av hans bemerkelsesverdige verk:

  • 1954-1975 - en sang om de to migrasjonshendelsene i Vietnam i det 20. århundre, Operation Passage to Freedom and Fall of Saigon .
  • Áo Anh Sứt Chỉ Đường Tà
  • Bên Cầu Biên Giới
  • Bến Xuân (medforfatter av Văn Cao)
  • Cây Đàn Bỏ Quên
  • Chỉ Chừng Đó Thôi
  • Chuyện Tình Buồn (Năm Năm Rồi Không Gặp)
  • Cô Bắc Kỳ Nho Nhỏ
  • Cô Hái Mơ
  • Med Đường Tình Ta Đi
  • Còn Chút Gì Để Nhớ (1972)
  • Đưa Em Tìm Động Hoa Vàng
  • Ðường Chiều Lá Rụng
  • Em Hiền Như Masoeur
  • Giết Người Trong Mộng
  • Giọt Mưa Trên Lá
  • Hoa Rụng Ven Sông
  • Hoa Xuân
  • Kiếp Nào Có Yêu Nhau
  • Kỷ Niệm
  • Kỷ Vật Cho Em
  • Minh Họa Kiều - sangform av The Tale of Kieu
  • Mùa Thu Chết
  • Ngày Xưa Hoàng Thị
  • Nghìn Trùng Xa Cách
  • Nha Trang Ngày Về
  • Ngậm Ngùi (dikt av Huy Cận)
  • Nhớ Người Thương Binh
  • Nước Mắt Mùa Thu
  • Nước Non Ngàn Dặm Ra Đi
  • Phố Buồn
  • Quê Nghèo
  • Tâm Sự Gửi Về Đâu
  • Thà Như Giọt Mưa
  • Thuyền Viễn Xứ (1970)
  • Tình Ca (1953) - en sang om ens kjærlighet til landet. Da denne sangen fikk sirkulere i Vietnam igjen i 2005, kjøpte et selskap rettighetene til de første 10 notene til sangen for å bruke i kampanjer for 100 millioner VND.
  • Tình Hoài Hương (1952)
  • Tình Hờ
  • Tiễn Em
  • Tóc Mai Sợi Vắn Sợi Dài
  • Tôi Còn Yêu Tôi Cứ Yêu
  • Tôi Đang Mơ Giấc Mộng Dài
  • Tổ khúc Bầy Chim Bỏ Xứ
  • Trả Lại Em Yêu
  • Tuổi Ngọc
  • Tuổi Thần Tiên
  • Trường ca Con Đường Cái Quan [The Mandarin Road] - en syklus med 19 sanger som beskriver en reise fra Nord- til Sør -Vietnam. Han begynte å skrive sangene i 1954 og konkurrerte dem i 1960. Hensikten med disse sangene var å bekrefte den kulturelle enheten i Vietnam og protestere mot delingen av landet. Disse sangene er fortsatt forbudt i Vietnam.
  • Trường ca Mẹ Việt Nam [Mor Vietnam] - en syklus med mange sanger om Vietnam personifisert som mødre. Disse sangene er fortsatt forbudt i Vietnam.
    • Việt Nam Việt Nam - den siste sangen i syklusen, den likte statusen som en uoffisiell nasjonalsang i Sør -Vietnam. Før han døde, uttrykte han sitt ønske om at denne sangen skulle få sirkulere i hjemlandet.
  • Vết Thù Trên Lưng Ngựa Hoang (medforfatter med Ngọc Chánh)
  • Vợ Chồng Quê
  • Yêu Em Vào Cõi Chết

Phạm Duy har også skrevet tekster til mange utenlandske sanger og brakt dem til vietnamesisk publikum. Noen eksempler inkluderer:

Bøker

  • Phạm Duy skrev en selvbiografi (Hồi Ký Phạm Duy) som har 4 bind.
  • Phạm -Duy Musics of Vietnam oversatt Dale R. Whiteside - 1975

Referanser

Eksterne linker