Pipil folk - Pipil people
Total populasjon | |
---|---|
~ 12 000 | |
Regioner med betydelige populasjoner | |
Deler av dagens land i El Salvador , Nicaragua og Guatemala . | |
El Salvador | 12.000 |
Språk | |
Nawat , spansk |
Den Pipil er en egne Mesoamerikanske folk som lever deler av dagens område som er kjent som El Salvador , som de referert til som " Cuscatlán ". De er også kjent som " Nahuas ". Selv om svært få høyttalere nå er igjen, snakket de Nawat -språket . Den tilhører dialektgruppen Nahuatl , som strekker seg fra Durango i Mexico til El Salvador, og historisk så langt som til Nicoya -halvøya i Costa Rica . Det antas at Pipil, sammen med naboene i Nicarao , migrerte fra Sentral-Mexico til deres nåværende beliggenhet rundt 900 e.Kr., etter borgerkrigen Chichimeca-Toltec. Da de slo seg ned i området, grunnla de bystaten Cuscatlan , absorberte mange andre eksisterende politikker og giftet seg med innfødte folk, for det meste Lenca , Poqomam og Xinca . Pipil er nært knyttet til nabolandet Nicarao -folket fra Nicaragua , som skilte seg fra Pipil rundt 1200 e.Kr. da de vandret sørover. De snakket også Nawat, som ble lingua franca der i løpet av 1500 -tallet. En hybridform av nawat-spansk ble snakket av mange Nicaraguans fram til 1800-tallet da den ble utryddet der, men er fremdeles rundt i deler av El Salvador, selv om den fremdeles er truet i fare.
Deres kosmografi er relatert til den av Toltec , Maya og Lenca sagt av muntlig tradisjon å ha blitt vedtatt av Ch'orti' og Poqomam Mayafolket under Pipil utvandringen i det 9. århundre e.Kr., ledet av Topiltzin Quetzalcoatl .
Etymologi og synonymi
Navnet Pipil er det vanligste uttrykket i den antropologiske og språklige litteraturen. Denne exonym stammer fra det nært beslektede nahuatl ordet -pil "sønn, gutt". Arkeolog William Fowler notater som pipil kan oversettes som "edle" og surmises at invadere spansk og deres indiske hjelpe den Tlaxcala brukt navnet som en referanse til befolkningens elite, kjent som Pipiltin , som eide land og komponerte en suveren samfunn tilstand under Toltec -utvidelsen. Nawat Pipil selv forteller om en tid da Toltec-barna måtte flykte til sikkerhet under borgerkrigen Chichimeca-Toltec og hvordan de stammet fra Nanahuatzin . I denne lesningen ble navnet "Pipil" først senere knyttet til folket som helhet. Spanskene oversatte begrepet pipil som "barnslig" på grunn av den enkle formen for Nahuatl som ble talt av Tlaxcala- og Mexica -folket som bodde i en avstand fra kjernesivilisasjonen i Mexico.
Pipil snakker et truet Uto-Aztecan- språk Nawat , men det er en bevegelse med revitalisering blant unge Nahua-mennesker.
For de fleste forfattere brukes begrepet Pipil eller Nawat for å referere til språket bare i Mellom -Amerika (dvs. unntatt Mexico). Imidlertid har begrepet (sammen med den synonyme Eastern Nahuatl ) også blitt brukt for å referere til Nahuatl -språkvarianter i de sørlige meksikanske delstatene Veracruz , Tabasco og Chiapas , som i likhet med Pipil har redusert tidligere /tl /lyden til a /t /. Varianter som snakkes i disse tre områdene har større likheter med Nawat Pipil enn de andre Nahuatl -variantene (noe som tyder på en nærmere forbindelse); imidlertid anser Campbell (1985) Nawat tydelig nok til å være et språk atskilt fra Nahuatl -komplekset, og avviser dermed en østlig Nahuatl -undergruppe som inkluderer Nawat.
Andre forfattere bruker begrepet azteker for å referere til alle nært beslektede språk i denne regionen som et enkelt språk, uten å skille Nawat -språk fra Nahuatl (og noen ganger ikke engang skille dem fra Pochutec ). Klassifiseringen av Nahuan som Campbell argumenterer for (1985, 1997) har blitt erstattet av nyere og mer detaljerte klassifiseringer. For tiden ser de allment aksepterte klassifikasjonene av Lastra de Suarez (1986) og Canger (1988) Pipil som en Nahuan -dialekt i den østlige periferien.
- Uto-Aztecan 5000 BP *
- Shoshonean (Nord-Uto-Aztecan)
- Sonoran **
- Aztecan 2000 BP (aka Nahuan)
- Pochutec - kysten av Oaxaca
- General Aztec (Nahuatl)
- Vestlig periferi
- Østlige periferi
- Pipil
- Sierra de Puebla
- Isthmus-Mecayapan
- Huasteca
- Sentrale dialekter
Dialekter av Nawat inkluderer følgende:
- Ataco
- Tacuba
- Santa Catarina Mazaguat
- Santo Domingo de Guzmán
- Nahuizalco
- Izalco
- Panchimalco
- Teotepeque
- Jicalapa
- Comazagua
- Chiltiupan
- Cuisnahuat
I dag brukes Nawat sjelden bortsett fra i noen landlige områder og for det meste som setninger i husholdningene i avdelingene Sonsonate og Ahuachapán . Cuisnahuat og Santo Domingo de Guzmán har den høyeste konsentrasjonen av Nawat Pipil -høyttalere. Campbells estimat fra 1985 (feltarbeid 1970-1976) var 200 gjenværende høyttalere, selv om så mange som 2000 høyttalere er spilt inn i offisielle meksikanske rapporter. Gordon (2005) rapporterer bare 20 foredragsholdere (fra 1987). Det eksakte antallet høyttalere er vanskelig å bestemme fordi innfødte Nawat -høyttalere ikke ønsker å bli identifisert på grunn av historisk regjeringsundertrykkelse av den opprinnelige Salvadoreaneren, for eksempel La Matanza ("The Massacre") fra 1932.
Historie
En sammenhengende gruppe som delte en sentral meksikansk kultur migrerte til den sørlige Guatemalanske piemonten under Late Classic . De slo seg ned rundt byen Santa Lucía Cotzumalguapa , en region rik på naturressurser, spesielt kakao , indigo -fargestoff og tropiske frukter, og reiste Monument 4 mellom sen og terminal klassisk periode. Kulturen varte til den spanske erobringen, da de fortsatt opprettholdt sitt Nawat -språk og sin kultur, til tross for at de var omgitt av både maya -allierte og fiender.
Pipil introduserte "kultene" eller traktatene til Xipe Totec , Tlaloc , Quetzalcoatl , Huehueteotl , Ehecatl og Tlalchitonatiuh . Arkitekturen deres er liv og død-besatt; som i deres sentrale meksikanske hjemland, krevde deres "religion" menneskelig offer under krigstid som en kriger æreskodeks. Den Pipil kalender (Tunaypuwa), et lunisolar kalendrisk system, ble også uttrykt i sentrale meksikanske betingelser.
En tredje gruppe, betegnet som Izalco Pipil, antas å ha migrert inn i regionen sent på 900 -tallet og okkuperte land vest for elven Lempa i løpet av 1000 -tallet. Arkeologisk forskning tyder på at disse migrantene var etnisk og kulturelt knyttet til toltekerne , så vel som til den tidligere Nahua og snakket et aztekisk beslektet språk kalt Na: wat. </ref> https://minorityrights.org/minorities/pipils </ref >
Pipil organiserte et løst konføderasjon kjent som Cuzcatlan , med minst to sentraliserte by/stater som kan ha blitt delt inn i mindre fyrstedømmer. Den Pipil var også kompetente arbeidere i bomull tekstiler , og utviklet et omfattende handelsnettverk for vevde varer samt landbruksprodukter. Dyrking av kakao, sentrert i Izalcos -området og som involverte et stort og sofistikert vanningssystem, var spesielt lukrativ og Pipil -handelen med kakao nådde så langt nord som Teotihuacan og sørover til Costa Rica.
Da spanjolene ankom ble bosetningene Pipil og Poqomam Maya ispedd i hele vestlige El Salvador, fra elven Lempa til grensen til Guatemala. Det var fire viktige grener av Pipil:
- Den Cuzcatlecos , som ble den dominerende makt i regionen som i dag er El Salvador, hadde sin kapital i Cuzcatlan (nå byen Antiguo Cuscatlán i større San Salvador).
- De Izalcos , som var svært velstående på grunn av sin store kakao og indigo fargestoff produksjon.
- De Nonualcos , av den sentrale regionen, som ble kjent for sine kriger samfunnet.
- Den Mazuahas , som var dedikert til å heve hvite Tailed Deer .
Selv om de først og fremst var et jordbruksfolk, utviklet noen Pipil bysentre seg til dagens byer, som Sonsonate og Ahuachapán . De dominerende Pipil byene Cuzcatlan og Tecpan Izalco i El Salvador ble grunnlagt i ca AD 1050. Ruinene i Aguilares og de nær Guazapa vulkanen anses som en del av Pipil samfunnet. (Ruinene av Cihuatán , noen ganger tilskrevet Pipil, er faktisk et maya -sted .)
Migrasjon og legende
Pipil kan referere til en gren av den pre-columbianske Toltec- sivilisasjonen, som blomstret i Sentral- Mexico rundt slutten av det første årtusen e.Kr. Toltec-hovedstaden, Tula , også kjent som Tollan og ligger i dagens delstaten Hidalgo, er det viktigste arkeologiske stedet knyttet til Toltec. Apogee for Tula når postdatoer som for den store byen Teotihuacán , som ligger lenger sørøst og ganske nær den moderne Mexico City .
Tradisjon, mytologi og arkeologi tyder sterkt på at disse menneskene ankom El Salvador rundt år 1000 e.Kr. som et resultat av sammenbruddet av Tala . Tala, tilsynelatende en Toltec -undergruppe eller familielinje, fikk makt eller innflytelse i Toltec -sivilisasjonen ved fallet av Teotihuacan. Denne gruppen ble til slutt beseiret i en blodig borgerkrig etter arven etter tronen i Toltec -hovedstaden Tula . Den beseirede gruppen hadde lite annet valg enn å forlate Mexico og emigrere til Mellom -Amerika. Tula falt kort tid senere, rundt 1170 e.Kr., mens han var under regjeringen til Huemac-Quetzalcoatl.
Fraksjonen som tapte krigen ble ledet av den berømte helten Topiltzin, sønn av Mixcoatl . Hans tilhengere trodde han var en reinkarnasjon av guden Quetzalcoatl , og brukte navnet som en tittel. I følge tradisjonen grunnla Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl et fristed for guden Nuictlan i regionen "Guija Lake". Senere ankom han det nå ødelagte Maya -stedet Copán i Honduras og dro deretter til omgivelsene i det nåværende Nicaragua , hvor han etablerte folket kjent som Nicarao .
Spansk erobring
På begynnelsen av 1500 -tallet våget de spanske conquistadores seg inn i Mellom -Amerika fra Mexico, den gang kjent som den spanske kolonien New Spain . Etter å ha dempet bystatene for mayaene på høylandet gjennom kamp og kooperasjon, søkte spanjolene å utvide sitt herredømme til den nedre stillehavsregionen Pipiles, deretter dominert av det mektige bystatssammenslutningen Cuscatlán. Pedro de Alvarado , løytnant for Hernán Cortés , ledet den første spanske invasjonen i juni 1524. Han ble ledsaget av tusenvis av Tlaxcala og Cakchiquel-allierte, som lenge hadde vært rivaler i Cuscatlán for kontroll over deres velstående kakaoproduserende region. Pipil -krigerne møtte de spanske styrkene i to store åpne kamper som sender den kristne hæren tilbake til Guatemala. Spanjolene etterlot kopper og kom tilbake med forsterkninger. De overlevende Cuscatlán -styrkene trakk seg tilbake til fjells, hvor de pådro en geriljakrig mot de spanske allierte som hadde begynt å okkupere byen Cuscatlán. Ikke i stand til å beseire denne motstanden, og da Alvarado pleide et smertefullt bensår fra Lord Atunal Tuts pil i det første slaget på Acajutla -stranden, måtte Diego de Alvarado lede resten av erobringen. To påfølgende spanske ekspedisjoner var påkrevd for å oppnå det komplette nederlaget til Cuzcatan: en i 1525 og en annen i 1528.
Ifølge legenden ledet en Pipil Cacique eller Lord ved navn Atlacatl og Lord Atunal Tut Pipil -styrkene mot første kontakt med spanjolene, det mest berømte slaget var slaget ved Acajutla ledet av Atunal. De Annals av Cakchiquels nevne navnet Pan Atacat (vann menn) i referanse til kyst Pipiles (kan være en tittel for krigs sjefer eller kyst krigere).
Etter den spanske seieren ble Nahuas fra Kuskatan vasaler for den spanske kronen og ble ikke lenger kalt pipiler av spanjolene, men ganske enkelt indios eller indianere av Vatikanet " Discovery doctrine ". Begrepet Pipil har derfor forblitt assosiert, i mestizo Salvadoranske retorikk, med den innfødte kulturen før erobringen. I dag brukes den av forskere til å skille urbefolkningen i El Salvador fra andre Nahuas-talende grupper, for eksempel de i Nicaragua. Imidlertid bruker verken den selvidentifiserte urbefolkningen eller dens politiske bevegelse, som har gjenopplivet de siste tiårene, begrepet "pipil" for å beskrive seg selv, men bruker i stedet begreper som "Nawataketza" (en taler av Nawat) eller ganske enkelt "indigenas " (Urfolk).
Moderne Pipil
Populære beretninger om Pipil har hatt en sterk innflytelse på den nasjonale mytologien i El Salvador, med en stor del av befolkningen som hevdet aner fra denne og andre urbefolkningsgrupper. Omtrent 86 prosent av dagens salvadoranere er mestizos (mennesker av blandet amerikansk og europeisk avstamning), med mindre enn ti prosent av ublandede europeiske aner. En liten prosentandel (anslått av regjeringen til 1 prosent, av UNESCO til 2 prosent og av forskere mellom 2 og 4 prosent) er av ren eller for det meste ren urfolk, selv om tall er omstridt av politiske årsaker. Noen få Pipil snakker fortsatt Nawat og følger tradisjonelle livsstiler. De tradisjonelle gruppene bor hovedsakelig i det nordvestlige høylandet nær Guatemalas grense, men mange selvidentifiserte urbefolkninger bor i andre områder, for eksempel Nonualcos sør for hovedstaden og Lenca-folket i øst.
I følge en spesialrapport i El Diario de Hoy , på grunn av bevarings- og revitaliseringsarbeid fra ulike ideelle organisasjoner i forbindelse med flere universiteter, kombinert med en gjenoppblomstring av Pipil-identiteten etter borgerkrigen i landet El Salvador, er antallet Nawat Pipil -høyttalere steg fra 200 på 1980 -tallet til 3000 høyttalere i 2009. De aller fleste av disse høyttalerne er unge mennesker, et faktum som kan gjøre at språket kan trekkes fra randen av utryddelse.
Det er også en fornyet interesse for å bevare den tradisjonelle troen og andre kulturelle praksiser fra Nahuasene i Kuskatan, samt en større vilje fra samfunnene til å utføre sine seremonier offentlig og å bære tradisjonelle klær.
Bemerkelsesverdig Pipil
- Anastasio Aquino's Rebellion (1832–1833), Krigssjef i Tagateku Nanualco
- Prudencia Ayala (1885–1936), urfolksrettighetsaktivist
- Feliciano Ama (1881-1932), Izalco sjef
- Francisco "Chico" Sánchez , Juayua -sjef
- Nantzin Paula López Witzapan , poet og Nawat-lingvist (1959-2016)
- Alicia Maria Siu , veggmaler
Se også
- El Mozote -massakren (1981), utført av Salvadoras hær under den salvadoranske borgerkrigen
- La Matanza (1932), et bondeopprør som endte med at hæren henrettet mellom 10 000 og 40 000 mennesker
- Annals of the Cakchiquels (1571), et manuskript skrevet på det innfødte Kaqchikel -språket
- Pipil språk
- Pipil språk (typologisk oversikt)
- Pipil grammatikk
Referanser
Bibliografi
- Bierhorst, John . Mytologien i Mexico og Mellom -Amerika . William Morrow , New York, 1990. ISBN 0-688-11280-3 .
- Carrasco, David , sjefredaktør. Oxford -leksikonet om mesoamerikanske kulturer: sivilisasjonene i Mexico og Mellom -Amerika , i fire bind. Oxford University Press , New York, 2001. ISBN 0-19-510815-9 (sett).
- Campbell, Lyle . (1978). Mellomamerikanske språk . i L. Campbell & Marianne Mithun (red.), Language of native America: Historical and comparative assessment (s. 902–1000). Austin : University of Texas Press .
- Campbell, Lyle. (1985). Pipil -språket i El Salvador . Mouton grammatikkbibliotek (nr. 1). Berlin: Mouton Publishers .
- Campbell, Lyle. (1997). Amerikanske indiske språk: Den historiske lingvistikken i Native America . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1 .
- Chapman, Anne M. (1960). Los nicarao y los chorotega según las fuentes históricas . Publicaciones de la Universidad de Costa Rica , Serie historia y geografía 4. San José : Ciudad Universitaria .
- Clavijero, Francisco Xavier . (1974 [1775]). Historia Antigua de México . Mexico: Redaksjonell Porrúa .
- Fernández de Oviedo y Valdés, Gonzalo . (1945 [1557]). Historia general y natural de las Indias, Islas y Tierrafirme del mar de Océano . J. Amador de los Ríos (red). Asunción, Paraguay : Editorial Guaraní .
- Fowler, William R. (1981). Pipil-Nicarao i Mellom-Amerika . (Upublisert doktorgradsavhandling , Institutt for arkeologi, University of Calgary ).
- Fowler, William R. (1983). La distribución prehistórica e histórica de los pipiles . Mesoamérica , 6, 348-372.
- de Fuentes y Guzmán, Francisco Antonio . (1932–1933 [1695]). Opptak Florida: Discurso historial and demostración natural, material, militar and política del Reyno de Guatemala . JA Villacorta, RA Salazar, & S. Aguilar (red.). Biblioteca "Goathemala" ( bind 6-8). Guatemala : Sociedad de Geografía e Historia .
- Raymond G. Gordon Jr. (red.). (2005). Ethnologue: Languages of the world (15. utg.). Dallas, Texas : SIL International . ISBN 1-55671-159-X . (Online versjon: www.ethnologue.com ).
- Ixtlilxochitl, Don Fernando de Alva . (1952 [1600-1611]). Obras históricas de Don Fernando de Alva Ixtlixochitl, publicadas og anotadas for Alfredo Chavero . Mexico: Editoria Nacional , SA
- Jiménez Moreno, Wigberto . (1959). Síntesis de la historia pretoleca de Mesoamérica ., Esplendor del México antiguo (bind 2, s. 1019–1108). Mexico.
- Jiménez Moreno, Wigberto. (1966). Mesoamerika før Tolteca . I J. Paddock (red.), Ancient Oaxaca (s. 4–82). Stanford : Stanford University Press .
- Lastra de Suarez, Yolanda . 1986. Las áreas dialectales del náhuatl modern . Mexico: Instituto de Investigaciones Antropológicas , Universidad Nacional Autónoma de México .
- Lehmann, Walter . (1920). Sentral-Amerika . Berlin: Dietrich Reimer .
- Miguel León-Portilla . (1972). Religion de los nicaraos: Análisis y comparación de tradiciones culturales nahuas . Mexico: Instituto de Investigaciones Históricas , Universidad Nacional Autónoma de México.
- Squier, Ephraim George (1858). Statene i Mellom -Amerika: deres geografi, topografi, klima, befolkning, ressurser, produksjoner, handel, politisk organisasjon, aboriginere, etc., etc., som består av kapitler om Honduras, San Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Guatemala, Belize, Bay Islands, Mosquito Shore og Honduras Inter-Oceanic Railway (revidert og utvidet red.). New York: Harper & Brothers . OCLC 13436697 .
- Stoll, Otto . (1958 [1884]). Zur Ethnographie der Republik Guatemala ( Etnografía de Guatemala ). Seminaro de Integración Social Guatemalteca publikasjon 8.
- Thompson, J. Eric S. (1948). En arkeologisk rekognosering i Cotzumalhuapa -regionen, Escuintla, Guatemala . Carnegie Institution of Washington , Bidrag til amerikansk antropologi og historie (44). Cambridge , Massachusetts .
- Tilley, Virginia . (2005). Se indianere: En studie av rase, nasjon og makt i El Salvador . University of New Mexico Press .
- de Torquemada, Fray Juan . (1969 [1615]). Monarquía Indiana . Biblioteca Porrúa (bind 41-43). Mexico: Librería Porrúa
Videre lesning
- Batres, Carlos A. (2009). "Sporing av" Enigmatic "Late Postclassic Nahua-Pipil (1200-1500 AD): Arkeologisk studie av Guatemalas sørlige Stillehavskysten" . Carbondale, Illinois, USA: Southern Illinois University Carbondale . Hentet 2011-10-02 .
- Fowler, William R. Jr. (vinter 1985). "Etnohistoriske kilder om Pipil-Nicarao i Mellom-Amerika: En kritisk analyse". Etnisk historie . Duke University Press . 32 (1): 37–62. ISSN 0014-1801 . JSTOR 482092 . OCLC 478130795 .
- Fox, John W. (august 1981). "The Late Postclassic Eastern Frontier of Mesoamerica: Cultural Innovation Along Perifery". Nåværende antropologi . University of Chicago Press på vegne av Wenner-Gren Foundation for antropologisk forskning . 22 (4): 321–346. doi : 10.1086/202685 . ISSN 0011-3204 . JSTOR 2742225 . OCLC 4644864425 .
- Polo Sifontes, Francis (1981). Francis Polo Sifontes og Celso A. Lara Figueroa (red.). "Título de Alotenango, 1565: Clave para ubicar geograficamente la antigua Itzcuintepec pipil". Antropología e Historia de Guatemala (på spansk). Guatemala by, Guatemala: Dirección General de Antropología e Historia de Guatemala, Ministerio de Educación. 3, II Epoca: 109–129. OCLC 605015816 .
- Van Akkeren, Ruud (2005). "Conociendo a los Pipiles de la Costa del Pacífico de Guatemala: Un estudio etno-histórico de documentos indígenas and del Archivo General de Centroamérica" (PDF) . XVIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2004 (redigert av JP Laporte, B. Arroyo og H. Mejía) (på spansk). Guatemala by, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 1000–1014. Arkivert fra originalen ( PDF ) 2011-09-14 . Hentet 2012-02-18 .