Pontius av Kartago - Pontius of Carthage

For annen bruk, se Pontius (disambiguation) .
Tresnitt fra det femtende århundre av Pontius som var vitne til martydomen i St. Cyprian

Pontius , eller Pontius diakon , (døde i midten av tredje århundre) var en kristen helgen og latinsk forfatter fra Kartago . Han fungerte som diakon under Cyprian of Carthage (ca. 200–258) og skrev Vita Cypriani ("Life of Cyprian") kort tid etter Cyprianus død.

Liv

Det er bare en gjenlevende beretning om Pontius, en kort omtale i Jerome 's De viris illustribus ("Om berømte menn") 68:

Pontius, diaconus Cypriani, usque ad diem passionis eius cum ipso exsilium sustinens egregium volumen vitae et passionis Cypriani reliquit.
Pontius, kypriansk diakon, som fram til dagen for martyrdøden utviste eksil sammen med ham, skrev en bemerkelsesverdig bok om livet og lidenskapen til kyprisk.

Selv om forfatteren ikke er identifisert i det overførte livet til kyprisk , skriver Jerome tydelig om dette verket. Den eneste andre informasjonen kommer fra forfatterens egne utsagn: han skriver delvis fra det han selv var vitne til eller hørte fra eldre mennesker; han fulgte med Cyprian i eksil på Curubis, moderne Korba . Av forordet ser det ut til at Pontius ikke var klar over noen annen beretning om Cyprianus martyrium på den tiden han skrev.

Utover dette er det lille sikkert. Hentydninger og rettsmedisinsk stil indikerer at Pontius må ha vært godt utdannet, med kunnskap både om Bibelen og om sekulær retorikk. Hermann Dessau bemerket tilfeldigheten av en inskripsjon i den lille byen Curubis til en lokal sorenskriver med navnet Pontius og foreslo at ros fra byen i verket og forfatterens ønske om å knytte byen til kyprisk martyrium kan gjenspeile lokal patriotisme. Andre lærde avviser enten dette eller anser det som ikke beviselig.

Arbeid

Manuskriptene gir tittelen på verket Vita Cypriani ("The Life of Cyprian"), mens Jerome (se ovenfor) omtalte det som Vita et passio Cypriani ("Life and martyrdom of Cyprian"). Jerome sin referanse er kanskje ikke ment som en tittel; men det er absolutt slik at boken klart er delt inn i to deler, en som er opptatt av Cyprianus liv, en med hendelsene som ledet fram til hans martyrium. I forordet til verket uttrykker Pontius beklagelse over at det var detaljerte beretninger om martyrene til lekekristne , men ingen av en biskop som Kyprian som hadde så mye verdt å fortelle selv uten martyrdøden (1, 2). Kapittel 3 til 10 omhandler Cyprianus virksomhet fra tidspunktet for hans omvendelse, mens kapittel 11-19 beskriver forhandlinger for to forskjellige prokonsuler , deres dommer og Cyprianas siste martyrium.

Selv om Pontius kjente Cyprian personlig, har mange blitt skuffet over mangelen på detaljert informasjon i boken. Dette er delvis et resultat av Pontius 'tendens til bare å henvise til saker han forventet at publikum skulle vite. Ved siden av et lite antall elementer fra erfaring, for eksempel den profetiske drømmen som Cyprian hadde da han ble eksilert til Curubis i AD 257 (Pont. 12–13), brukte Pontius Cyprianus egne skrifter og en redegjørelse for prokonsulens høring det året: a protokollen om dette sirkulerte selv i Cyprianus levetid og ville inngå i en senere beretning om hans martyrium, kjent som Acta Proconsularia . Pontius viser til denne protokollen (kanskje også til den andre høringen i 258 e.Kr.) og gir en løsere og mindre detaljert redegjørelse. En annen innflytelse er Passio Perpetuae et Felicitatis , en tidligere beretning om kartaginske martyrer, som motiverer hans beslutning om ikke bare å skrive en lidenskap, men også en redegjørelse for Kyprians liv.

Cyprian hadde vært en kontroversiell skikkelse i hans levetid; og selv etter hans død følte Pontius behov for å reagere på noe av kritikken han mottok. Livet får en særlig unnskyldende karakter i behandlingen av Kyprians valg til biskop, som noen karthaginere bestred (5, 6) og av Kyprians beslutning om å gjemme seg under forfølgelsen av Decian mot 250 e.Kr., i stedet for å gjennomgå martyrium (7-8 ).

Adolf von Harnack trodde at selv om biografien ikke kan ha blitt skrevet umiddelbart etter Cyprianus død, gir det siste kapitlet og andre inntrykk av at Cyprianus martyrium var veldig nylig og tilskriver så verket til 259 e.Kr. Andre foretrekker en litt senere dato, da de fleste av Pontius 'publikum ville ha kjent Cyprian fra arbeidet hans i stedet for personlig.

Fotnoter

Litteratur

Det er kritiske utgaver i Hartel (1871) xc – cx, Harnack (1913) hentet fra Hartel, Pellegrino (1955) og AAR Bastiaensen i Mohrmann (1975), 1-48. Bastiaensen i Mohrmann (1975), 278–9 og Schmidt (1997) gir bibliografier . Harnack (1913), Pellegrino (1955) og Bastiaensen i Mohrmann (1975), 249–77 gir kommentarer .

  • Dessau, H. (1916) "Pontius der Biograph Cyprians" Hermes 51, 65–72
  • Dessau, H. (1918) "Das Alter der römischen Municipalbeamten" Hermes 53, 221–4.
  • Harnack, A. (1913) Das Leben Cyprians von Pontius (Leipzig: JC Hinrichs'sche Buchhandlung)
  • Hartel, G. (= W.) (1871) S. Thasci Caecili Cypriani Opera Omnia Vol. 3 (Wien: CSEL )
  • Mohrmann, C. (1975) Vita di Cipriano, Vita di Ambrogio, Vita di Agostino (Milan: Mondadori) ISBN  88-04-12191-2
  • Pellegrino, M. (1955) Vita e martirio di San Cipriano (Alba: 1955)
  • Saxer, V. (1994) "Afrique Latin" 25–95 i G. Philippart (red.) Hagiographies vol. 1 (Turnhout: Brepols) ISBN  2-503-50408-6
  • Schmidt, PL (1997) "Pontius, Vita Cypriani " 433-5 (§472.10) i K. Sallmann (red.) Die Literatur des Umbruchs von den römischen zur christlichen Literatur 117 bis 284 n. Chr. (München: Beck, bind IV i Handbuch der lateinischen Literatur der Antike utg. R. Herzog og PL Schmidt) ISBN  3-406-39020-X

Eksterne linker