Pave Alexander I - Pope Alexander I
|
Alexander I
| |
|---|---|
| Biskop av Roma | |
 Fresko fra 800-tallet for den hellige pave Alexander I fra Santa Maria Antiqua
| |
| Kirke | katolsk kirke |
| Bispedømme | Roma |
| Se | Den hellige stol |
| Pavedagen begynte | c. 107 |
| Pavedømmet tok slutt | c. 115 |
| Forgjenger | Evaristus |
| Etterfølger | Sixtus I |
| Personlige opplysninger | |
| Fødselsnavn | Alexander |
| Født | 10. januar 75 Roma , Romerriket |
| Døde | c. 115 (ca. 39 - 40 år) Roma , Romerriket |
| Sainthood | |
| Festdag | 3. mai ( Tridentine Calendar ) 16. mars ( gresk kristendom ) |
| Æret i |
Den katolske kirke Den ortodokse kirke |
| Andre paver som heter Alexander | |
Pave Alexander I (død ca. 115) var den sjette biskopen i Roma fra ca. 107 til hans død c. 115. The Holy See 's annuario pontificio (2012) identifiserer ham som en romersk som regjerte fra 108 eller 109-116 eller 119. Noen mener han led martyrdøden under romerske keiser Trajan eller Hadrian .
Liv og legende
I følge Liber Pontificalis var det Alexander I som satte inn fortellingen om det siste måltidet ( Qui pridie ) i messens liturgi. Artikkelen om Saint Alexander I i Catholic Encyclopedia fra 1907 , skrevet av Thomas Shahan , dommere denne tradisjonen er unøyaktig, et syn som deles av både katolske og ikke-katolske eksperter. Det blir sett på som et produkt av agendaen til Liber Pontificalis - denne delen av boken ble sannsynligvis skrevet på slutten av 500 -tallet - for å vise et eldgammelt mønster av de tidligste biskopene i Roma som styrte kirken ved pavelig dekret.
Innføringen av skikker for å bruke salig vann blandet med salt for rensing av kristne hjem fra onde påvirkninger, så vel som blanding av vann med nadverden, tilskrives pave Alexander I. Noen kilder anser disse attribusjonene som usannsynlige. Det er imidlertid mulig at Alexander spilte en viktig rolle i den tidlige utviklingen av Romas kirke som vokser fram liturgiske og administrative tradisjoner.
En senere tradisjon mener at Alexander I under Hadrians regjeringstid konverterte Alexander I til den romerske guvernøren Hermes med mirakuløse midler, sammen med hele sin husstand på 1500 mennesker. Quirinus av Neuss , som var Alexanders antatte fengsel, og Quirinus 'datter Balbina fra Roma var også blant hans konvertitter.
Det sies at Alexander har sett en visjon av Jesusbarnet. Levningene hans sies å ha blitt overført til Freising i Bayern , Tyskland i 834 e.Kr.
Antatt identifikasjon med en martyr
Noen utgaver av den romerske missalen identifiserte seg med pave Alexander I med Alexander som de gir som minnes, sammen med Eventius og Theodulus (som skulle være prester for ham), 3. mai. Se for eksempel General Roman Calendar of 1954 . Men ingenting er kjent om disse tre hellige annet enn navnene deres, sammen med det faktum at de ble martyrdød og ble begravet ved den syvende milepælen i Via Nomentana 3. mai et år. Av denne grunn kom pave Johannes XXIIIs 1960 -revisjon av kalenderen tilbake til presentasjonen som var i Tridentine -kalenderen for de tre hellige i 1570 som ganske enkelt "Saints Alexander, Eventius og Theodulus Martyrs" uten noe antydning om at noen av dem var en pave. Den romerske martyrologien viser dem som Eventius, Alexander og Theodulus, rekkefølgen navnene deres er gitt i historiske dokumenter.
Se også
Referanser
Videre lesning
- Benedikt XIV. Den romerske martyrologien . Gardners Books, 2007. ISBN 978-0-548-13374-3 .
- Chapman, John. Studier om det tidlige pavedømmet . Port Washington, NY: Kennikat Press, 1971. ISBN 978-1-901157-60-4 .
- Fortescue, Adrian og Scott MP Reid. The Early Pavacy: Til synoden i Chalcedon i 451 . Southampton: Saint Austin Press, 1997. ISBN 978-1-901157-60-4 .
- Jowett, George F. The Drama of the Lost Disciples . London: Covenant Pub. Co, 1968. OCLC 7181392
- Loomis, Louise Ropes. Pavenes bok ( Liber Pontificalis ). Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN 1-889758-86-8
- Encyclopædia Britannica : "Saint Alexander I"